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泰山娘娘的笑话(泰山娘娘图片)

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泰山老奶奶的传说有那些

泰山老奶奶——碧霞元君

碧霞元君原本是山顶玉女池中的一尊玉女石像,宋真宗封禅泰山后,被封为“天仙玉女碧霞元君”。道书《续道藏》“天仙玉女碧霞护世弘济真人”、“永镇泰山,助国裕民,济厄救险,赏功罚罪 ”。到了明代,这段文字被铸造在了碧霞祠的御制铜钟上,从此,碧霞元君便凌驾于泰山神之上了。明代王锡爵撰写的“碧霞宫碑”文记曰:“自碧霞宫兴,而世人香火东岳者,咸奔走元君。近数百里,远即数千里。每岁拜香岳顶者数十万众,施舍金钱币亦数十万,而碧霞香火视他岳盛矣。”王昭《行脚山东记》记载了泰山周围的老百姓“终日仰对泰山而不知有泰山,名之曰奶奶山。”人们称碧霞元君为泰山老母、泰山老奶奶,可见崇拜之至。

泰山奶奶选地方的时候,曾到过徂徕山一次,她发现太平顶周围有一片大荒地,长满各种各样的药材,还有各种花草,共三百多种。泰山奶奶很喜欢这个地方和这些花,就给这个地方取名叫"花坡"。她在泰山长久居住以后,每年五月都要到徂徕山赏花。

她来的时候,让人用小车推着上山,山上就留下了车辙印,这就是车辙山的来历。

她认为这些花虽好,但也需好好管理,她就从泰山上领来一个和尚,让他在花坡为她养花养药,所以花坡旁还有个山,样子很象一个和尚的头顶,叫“和尚头”。

和尚就常年在这里为泰山奶奶浇花。第二年,泰山奶奶又来了,和尚就向她提了几个问题,让他老人家想办法:第一,这里水不充足;第二,这里经常有牛来吃花。泰山奶奶根据和尚的要求,在花坡附近点了两个池,一个叫“上池”,一个叫“下池”,两池水供浇花用;在人们进山经常走过的路上,她袍袖一抖,出来了两块石头,叫“夹牛石”,如果牛到这里,就会被夹住。

第三年她又来了,坐在一个地方歇了一会儿,她看到好多老百姓上山拾柴禾,鞋都磨破了,用葛条和荆条缠一缠还继续穿。泰山奶奶觉得很可怜,觉得应该给老百姓点儿施舍,于是她把头上的簪子拔下一个说:“你变作一个锥子,为老百姓锥鞋。”

这簪子就变了个闪闪发光的锥山。她又让葛条和荆条围着锥山转了一圈,让老百姓补鞋用。

泰山奶奶到了山上,见到了和尚,跟他说:“你的花养得不错,可还没达到我的要求。”

和尚说:“那上水池和下水池的水太大,花受不了,得想个办法既要浇了花,又不能让它涝了。”泰山奶奶又一甩袍袖,山上就出来个泉子,不管春夏秋冬,天旱天涝,它总是一点一滴地往下淌水浇花。它就是现在的“滴嗒泉”。

泰山奶奶后来又觉得每年都这样来看花也不大舒服,就对和尚说:“你能不能给我想个办法,让我每年来了能舒舒服服住几天?”

和尚说:“你让底下那些人给你修个观音楼吧!”

泰山奶奶就派和尚化装成一个平常人到底下的村子里叫老百姓给泰山奶奶盖个观音楼。老百姓就献石献料,在花坡上盖了个观音楼。

泰山奶奶觉得老百姓出了力,也应该酬谢酬谢,于是袍袖一甩,花坡上裂了个大缝,缝里有两个瓮,一个叫“米瓮”,一个叫“面瓮”,在这两个瓮里种庄稼,年年都大丰收。老百姓上山来拾柴,吃完了煎饼,用包煎饼的包袱从瓮里包一包米,包一包面,就回家了。

后来,泰山奶奶邀了她身边的男女随从一起来看花。这样呢,上厕所就很不方便,于是泰山奶奶又一舞袍袖,山上出现了三块奇形怪状的石头,叫“三人不见面”泰山奶奶在花山采了很多花,想带着回去,可是没法拿。她的一个女随从就对她说:“你不是带着脸盆、镜子和梳头匣吗?咱把花装在梳头匣里不行吗?”

泰山奶奶说可以。打开梳头匣,里面有把梳子和一个簪子,泰山奶奶把梳子带走了,觉得簪子没什么用,就随手丢下山去了,时间长了,就变成了一块很象簪子的石头

道教神仙之泰山女神碧霞元君

东岳泰山为“五岳之尊”,自古以来就是帝王封禅常去的场所、平民百姓朝拜的地方。所以泰山在炎黄子孙的心目中始终占有神圣而重要的位置。泰山有着浓厚的文化底蕴,因为儒释道三教合流,所以泰山之上神祇种类齐全。其中对后世影响最大的女神要数泰山娘娘碧霞元君。顾颉刚先生将其誉之为“北方地区的女皇”。

关于泰山娘娘有一个很有趣的传说。传说姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后,天下统一。武王为了表达对建国功臣们的感谢,于是决定将全国的领土划分成块,分给大臣们,让他们自己治理自己的封地,这个做法后来被称为“封神”。后世流传的传奇小说《封神演义》就是根据这个事情演化而来。武王把封神大权交给了姜子牙,让他分封诸侯。

于是姜子牙便认认真真地按照群臣贡献的大小进行分封,封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了,就留下了一座泰山。姜子牙早就知道泰山气势雄伟,景色壮丽,他原准备把泰山留给自己,可谁知半路里杀出个程咬金。原来武王的护驾大将黄飞虎也看上了泰山,于是他找上门来,非让姜子牙将泰山分封给他。两人正在商量,不想黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要泰山,说是武王答应她,要她来找姜子牙。这下可好了,三个人都看准了泰山这块宝地。

姜子牙因为是封神大臣,为了顾及面子,不得不打消了要泰山的念头。不过放弃了也怪可惜,他见黄氏兄妹一个凭护驾有功,一个倚仗武王,两人争得面红耳赤,就赌气地对他们说:“好了二位,谁也别争,谁也别抢,凭自己的本事,谁先登上泰山,泰山就是谁的。”黄飞虎一听立马同意,他想:“我黄飞虎跟武王南征北战,一身气力,区区泰山何足挂齿,更何况黄妃一弱女子怎能跟我抢。这泰山我是坐定了。”

可是,身单力薄的黄妃,却没有一点儿害怕的样子,当场就一口答应了。姜子牙觉得奇怪,但也没多说什么。别看黄飞虎一身力气,其实是一个头脑简单的武夫。他万万没有想到黄妃想出了一个可以轻而易举制胜的妙计。比赛刚一开始,黄妃就使了神法,她将自己的绣花鞋脱下一只扔到了泰山顶上,然后才不慌不忙地爬山。等到黄妃爬上泰山,黄飞虎早在泰山顶上了。

黄飞虎认为自己胜券在握,于是得意扬扬地看着黄妃说:“我说你个黄毛小丫头,现在知道我厉害了吧,我先爬上泰山,这泰山的主人就是我了,服气不?” 只见黄妃假装生气地冲着黄飞虎说:“真是岂有此理!我早就到泰山山顶了,等了你半天了连个人影也没看到,刚才我绕回去只是想去半路接你。” 黄飞虎一听火冒三丈:“你真不知道害羞,我沿途走来,连你半个脚印都没看见,怎么可能在我前面。你说你先到,拿出证据来呀!”

“证据吗?当然有,你来看吧。” 黄飞虎跟着妹妹没走多远,果然看到黄妃的一只绣花鞋端端正正地放在石坪上。顿时黄飞虎就知道发生了什么,他转过头对着妹妹呵斥道:“你耍滑头。”黄妃不紧不慢地说:“军师说谁先到泰山,泰山就归谁,现在有凭有据,泰山归我。”黄飞虎气得在山顶转圈圈,嚷着要让姜子牙他们评理。黄妃一想,哥哥头脑简单好对付,可是姜子牙智力过人,肯定不会将泰山轻易判给她。

于是,她转身对着懊恼不已的黄飞虎说:“哥哥,咱们兄妹二人,本该是你敬我让,不分你我才是。现在,有很多人想着要泰山这块好地方,如果我们继续争下去,估计会惹怒武王,到时候别说是泰山,就是泰山上一颗石头也不会分给我们。这样吧,我住山上,你住山下,咱俩共同管理泰山总可以了吧?”虽然黄飞虎觉得十分窝火,但是也觉得妹妹说的有道理,毕竟是一母同胞的兄妹,于是也就答应了。

等到姜子牙他们赶过来,黄氏兄妹都协商好了。姜子牙也不好再说什么,于是就顺水推舟,把黄飞虎封为泰山神,把黄妃封为碧霞元君,一个在山下天贶殿,一个在山顶碧霞祠。 这就是泰山娘娘的故事。

其实关于泰山娘娘的身世,自古至今有很多种说法:据《山东通志》记载,天仙圣母碧霞元君是东岳大帝的女儿。至今,京津地区的百姓也是这样认为的。不过《玉女卷》里记载说泰山娘娘是一名村姑。她原是大善人石守道与其妻金氏的女儿,因从小聪慧又与神仙有来往,所以被当地人尊为泰山娘娘。现在北京郊外的妙峰山仍然是以其农历四月十八的诞生日为泰山娘娘的圣诞日。而李谔在《瑶池记》中记载,泰山娘娘原为玉皇大帝的女儿。当然传说不仅仅这些,还有华山玉女说、太真夫人说、石敢当的女儿说等。

据说,泰山娘娘掌吉凶,管婚育,主丰歉,几乎无所不能。由于泰山娘娘影响巨大,其行宫遍布各地,而且名称各不相同,有碧霞宫、元君圣母庙、子孙娘娘庙等五十多种别称。女人比男人感性,所以女人比男人更容易去宗教中寻找心灵的慰藉。在香烟缭绕的神龛前,她们虔诚地跪拜着。

泰山娘娘的笑话(泰山娘娘图片)插图

宋真宗在封禅泰山的时候闹的笑话是什么?

宋真宗在封禅泰山的时候伪造天书,还给神仙封号。

当伪造天书,一切准备就绪后,赵恒即于十月初正式就道东行。那“天书”被载以玉辂,在前开路;王旦等文武百官随从;还有一大批供役人员,组成了浩浩荡荡的队伍,历时十七天始到达泰山。在山下斋戒三日,始行登山。

按照事先拟定的礼注,在山上完成了祭天大典后,第二天又下到社首山行了祭地礼。赵恒改乾封县为奉符县;封泰山神为“天齐仁圣帝”;封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”;在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》。

之后,又是一连串的庆贺活动。总计这次“东封”,包括到曲阜祭孔在内,前后花了四十七天时间,演绎了一场彻彻底底的闹剧,而赵恒也成为中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。

扩展资料:

赵恒在位时期,京师和地方上建成了一大批官办宫观,朝廷就任命了相应官员去负责管理,与此同时,赵恒又设立了一种与宫观相关的荣誉性的虚衔,可以多领一份俸禄而不必赴任视事,这种官往往以提举某某宫观命名。

宫观官在赵恒以后成为官僚队伍中一个特殊系列,一方面说明了宋朝政府与道教的密切关系,另一方面也加剧了冗官和冗费的严重程度。

天书封祀对真宗一朝的政治和财政产生了重大影响。仅是东封泰山,就耗费八百余万贯;西祀汾阴,耗资更增二十万贯,这还不计亳州之行。

营造玉清昭应宫缺少具体的支出记载,但仅雕三座塑像就用去金一万两、银五千两,则二千六百十座建筑的糜费可以想见。倘若将京城景灵宫、太极观和各地宫观都计算在内,其费用之大恐怕不是几千万贯所能打住的。

参考资料来源:百度百科—赵恒 (宋朝第三位皇帝)

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