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形容穷酸秀才的诗句
1. 关于秀才的诗句
关于秀才的诗句 1. 形容秀才的成语
关于秀才的成语及解释如下：
【方巾阔服】：方巾：古代秀才戴的方形软帽。方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。指儒生。
【文选烂，秀才半】：文选：指《昭明文选》。意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。现也含有熟读诗文对写作有益之意。
【秀才人情】：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
【秀才人情半张纸】：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。形容送的礼过于微薄。
【秀才人情纸半张】：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。形容送的礼过于微薄。
2. 表扬秀才的词句都有哪些
（方巾阔服）：方巾：古代秀才戴的方形软帽。
方形帽子，宽松的衣服。古代儒生的装束。
指儒生。（文选烂，秀才半）：文选：指《昭明文选》。
意思是熟读了《文选》，就可以成为半个秀才。讽刺科举取士的话。
现也含有熟读诗文对写作有益之意。（秀才人情）：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。
俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
（秀才人情半张纸）：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。形容送的礼过于微薄。
（秀才人情纸半张）：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。形容送的礼过于微薄。
3. 求一首骂秀才的诗
朱元璋做皇帝后，爱好吟诗作对，但他对文人墨客可是由戒心到厌恨，常常无事生非，在文人的文章、奏折或表札内挑剔毛病，鸡蛋里找骨头，稍有不恭犯了大忌，轻则罢官，重则杀头，弄不好还株连九族。因此，朱元璋在位期间，尤其是到了后期，朝廷内"文字狱"让那些平日咬文嚼字的老夫子个个提心吊胆。
据说朱元璋曾生气地骂刘伯温"文屁冲天的家伙，没一个好东西"。他对文人如此忌恨，据说是从小开始的。
相传，朱元璋被舅舅撵出门后，四处流浪要饭。
一日，朱元璋来到旧县（今女山湖镇）狮龙桥酒馆要饭。旧县镇上几个舞文弄墨的家伙聚在酒馆饮酒，其中还有个秀才，一个个脸挂几分醉意，见酒店门口来了个小要饭的，还是个秃头，其中一个想卖弄文才，趁机拿朱元璋开心，提议道："兄弟们，我们下面行酒令就围绕门上这个要饭的，每人作诗一首，作不出的罚酒三杯。"
其他几个文人一听都起哄说："行行，但每人想的时间不得超过半袋烟功夫。"
于是首先提议的那位略一思考，随口吟道：
一轮明月挂枝头，长丝垂地飘悠悠。
晚风一阵吹过来，枝摆影斜露光溜。
吟完后，其他几人一起鼓掌，齐叫"好！好！"依次作诗，旁边的文人看了几眼朱元璋，见朱元璋两条浓鼻涕快要拖到嘴唇边了，便筷子向桌边一敲吟道：
山下飞出两白龙，不知不觉过草丛。
眼看游到黄河边，"嗖"地一声回龙洞。
吟完还作深深地吸鼻子的动作，引得大家哄堂大笑。他轻轻碰碰下一位说："该你了。"这位看朱元璋身上穿着件补丁摞补丁的破衣服，腰间系着根稻草绳，草绳上还别着顶无檐的破帽子，拖着一双破鞋，手扶一根打狗棍，"扑嗤"一笑，摇头晃脑吟着：
锦衣金带一美男，帽海鞋江游宇寰。
牵着一匹枣红马，晨在河边暮在南。
吟完后不见众人鼓掌，瞪大眼睛说："自私我作得不好？还是你们没注意听？"
有人提问道："你说的那帽海鞋江是什么意思？"刚才作诗之人说："自古有海无边，江无底之说吗！"经他这么一解释，大家细看朱元璋腰里别着顶破帽子和脚下拖着双破鞋子，一边笑着，一边鼓掌说："好！好！"
4. 秀才作诗的笑话是怎样的
整体故事如下：一天雨里，一个秀才在酒店里作诗，他看着天空说：“天上下雪不下雨，雨到地上变成水。
变成水来多麻烦，不如当初就下雨。”这个秀才以为自己很厉害，忽然一个牧童骑着一头牛走了过去，便说：“切，这么简单的诗我也会作。”
秀才说：“好啊，你试试。”牧童就呤诗作到：“先生吃饭不吃粪（粪便），饭到肚里变成粪（粪便）。
变成粪（粪便）来多麻烦，不如当初就吃粪（粪便）。与秀才有关的故事还有：一个秀才在酒店里喝酒，望着外面下着的雪，感受着外面雪景7a686964616fe4b893e5b19e31333431346463的洁白与美丽，做起了诗。
他说：“大雪纷纷落地，全是珠光宝气，下它三年何妨？”刚说到这，还没等他做出最后一句，外面来了一个老农接到：“放你娘的臭屁”，整个酒馆都在哈哈大笑了起来。扩展资料：秀才别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。
汉以来成荐举人才的科目之一，亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻知识量丰富的人。秀才也是中国古代选拔官吏的科目，亦曾作为学校生员的专称。
汉武帝改革选官制度，令地方官府考察和推举人才，即为察举。元封四年（前107年），命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。
东汉因避光武帝名讳，遂改称茂才。三国曹魏时沿袭察举，复改称秀才。
至南北朝时，举荐秀才尤为重视。隋代始行科举制，设秀才科。
唐初沿置此科，及第者称秀才。后废秀才科，秀才遂作为一般读书人的泛称。
宋代为士子和应举者的统称。明代曾一度采用荐举之法，亦有举秀才。
明清时期，秀才亦专用以称府、州、县学生员。参考资料来源：百度百科 - 秀才（中国古代选拔官吏的科目）参考资料来源：百度百科 - 秀才（汉语词语）。
古时候文人如何回怼别人骂自己穷酸？
你管人家古时候干嘛？现在好好努力奋斗，自己过好了自然就不会有人看不起你了，如果你自己不努力靠怼有啥用，你再能怼人家一样看不起你，所以努力才是最重要的，把别人对你的轻视当成你发奋的动力！
关于古代文人的笑话
明朝有个名叫丰坊的翰林，很有文才。有次，宁波县令派手下人向他要一张药方。他即在药方上写道：“大枫子去了仁（人），地花果多半边，地骨皮用三粒，使（史）君子加一颗。”县令看了药方笑道：“丰翰林在嘲笑你们哩！”
差吏问其原故，县令这样解释：大字去人是“一”字，果多半边是“伙”（“伙”字的繁写体）字，骨用三粒是“滑”字，史加一颗是“吏”字。这四种药连成四个字，是“一伙（伙）滑吏”（即一班滑头滑脑的差吏）。
古代幽默笑话
素娥要盐
杭州有个叫“素娥”的妓女，为一个盐商所占有。一次，我故乡的黄南谷先生经过妓院，看见墙上素娥的小像，便在下面题写了一首诗：“淡红衫子淡红裙，淡淡梳妆淡点唇；只为一身都是淡，将来付与卖盐人。”看到的人无不大笑。
四喜四悲
曾有人作《四喜诗》道：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。” 成化戊辰年，有个叫王树南的人又分别给四句诗前面加上“十年”、“万里”、“和尚”、“教官”等字，众人听了无不捧腹大笑。万历壬辰年，又有人增加文字：“甘雨”又“带珠”，“故知”添“所欢”，“和尚”成“附马”，“教官”得“状元”。一时之间，大家认为这喜谑程度已无以复加了。谁知又有个将四喜诗改成《四悲诗》：“雨中冰雹败稼，故知是索债人，花烛娶得石女，金榜复试除名。”见到的人认为更为发噱。
颠倒阴阳
闽中一个医生姓阴，他妻子叫阳氏，人们笑称他们是“颠倒阴阳”，又戏称他们的儿子叫“阴阳生”。
晋见上司
一个举人走门路做了山东某县县官，初次去晋见上司时，仓促间不知如何应酬，突然问道：“大人尊姓？” 上司对他的无礼和无知十分惊骇，勉强笑道：“姓某。” 那县官低着头想了好久，又说：“大人的姓是百家姓里没有的。”上司更加惊骇，说：“我在旗下（满族）你不知道吗？”县官又起立问道：“大人在什么旗？”上司答道：“正红旗”。县官说：“正黄旗最好，大人为什么不在正黄旗？”上司大怒，问道，“你是哪省的人？”县官答道：“广西。”上司说：“广东最好，你为什么不在广东？”县官愣然不知回答，只得告辞退出。第二天就被勒令去职回家。
瓜贩作诗
有个叫顾骑龙的，相貌长得很丑陋，可性格温和，喜好读书，哪怕是缺损书角的书，也宝贝得像玉璧似的。他喜欢写诗，往往随口说出就极有味道。一次，他贩西瓜卖，有人用《卖瓜》作题目考他，谁知他应声吟咏道：“郎君今日卖西瓜，西瓜只只都不差。包拍大红兼蜜练，竹炉不用再煎茶。”人们听了赞叹不已，顾骑龙兴致更高，把他的近作也朗声读了出来：“佳人独宿千千万，才子孤眠万万千；老天若肯行方便，两处牵来一处眠。”人们不禁大笑。
杜康夫人
酒客们商议要建造一座杜康庙，用来纪念造酒的祖师爷杜康。开工破土的时候，忽然掘得地底下一块石碑。当时大家都已吃醉，见石碑恍忽有“同大姐”字样，就建议添造一间后房，让这“杜夫人”安息。寺庙落成后，请县官擎香焚拜。县官到后房看见石碑，大吃一惊道：“这是周太祖石碑啊！便忙叫人将它移到庙外去。县官夜里忽然梦见有个头戴大帽的人来感谢道：“我是前朝周太祖，错配杜康做夫妇，若非县令亲识破，嫁个酒鬼一世苦。”
竹笋炒肉
曾经有人抄录东坡诗句：“无肉令人瘦，无竹叫人俗。”后续两句：“若教不瘦又不俗，顿顿有碗笋炒肉。”
县官行令
江南无锡县官卜大有擅长开玩笑，听说新任宜兴县官有口才，想要难难他，便同武进县官预先商量了酒令。一天，卜大有宴请他俩，举起酒杯说：“两个火是‘炎’，这不是盐酱的盐；既然不是盐，为什么添了水就变淡了？”武进县官说：“两个日是‘昌’，这不是娼妓的娼；既然不是娼，为什么开口便唱？”宜兴县官说：“我也有酒令，只怕说出来冒犯卜老先生。”两人齐声说：“请说说。” 他就说：“两土为‘圭’，这不是乌龟的龟；既然不是龟，为什么添了卜成卦？”（古时用龟骨占卦。）两人听了大笑。
父母何物
我在某县审阅童生考秀才的卷子，那考题是“父母在”三字。一张考卷上答道：“父母是何物？”我不禁笑了出来，就在卷上批了一行字：“父是阳物，母是阴物。阴阳不和就生了你这个怪物！”
土产土娼
广东西部贺县有类香菇，土名叫兰花菇。 一次，中丞巡察到贺县，询问该县有没有土娼（地方上的妓女），县官以为问是土产，便答道：“有，叫兰花菇。”中丞大怒道：“为什么不驱逐、取缔？！”县官这才恍然大悟，急忙解释，旁听者都大笑，中丞也大笑，因为“兰花菇”三字很像妓女的名字啊。
他人鞋底
宋朝的杨亿，曾执笔写作公文，常被执政的大官点划删改，他很是愤愤不平。便拿来文稿，将高官涂抹处又用浓墨全部抹去，做成鞋底草样，在旁边题写小字道：“世业杨家鞋底。”别人惊奇地询问，他就说：“这是别人脚迹。”一时传为笑谈。
菜肴诗名
有个人要设宴招待朋友，可惜搜遍口袋只有8文铜钱，十分尴尬。老佣人说：“容易办成。”便拿6文买了两只鸡蛋，1文买了些韭菜，一文买了豆腐渣。老佣人端出第一盘菜，是韭菜面上铺两只蛋黄，他说：“这叫做‘两个黄鹂鸣翠柳’。”又端出第二盘菜，韭菜上是一圈蛋白，说：“这叫‘一行白鹭上青天’。”第三盘菜是炒豆腐渣，名称叫做：“窗含西岭千秋雪。”第四道菜是清汤上浮动着两个蛋壳，取名为：“门泊东吴万里船”。老佣人说：“我喜欢杜甫这首诗，所以做的菜肴凑上这四句诗，成其文雅，请不要嘲笑。”主人十分高兴，客人也重重奖赏了他。
得名来由
一天，林凤梧拜会纪文达，纪问：“你取名凤梧有什么来由吗？” 林答道：“母亲生我时梦见有只凤凰栖息于梧桐树上，所以才提此名。”纪文达叹道：“您母亲的梦可说是美妙的了！假使不幸而梦见鸡盘旋于芭（谐音“巴”）蕉之间，那么你的名字就很难听啦！”林凤梧边笑边说：“你真会恶作剧。”
想妻对联
某童生到郡城去考秀才，偶然想念起妻子来，便戏写一副对联，自寻乐趣：“充无罪之军三百里，守有夫之寡二十天。”同学看见，传为笑话。
嘲老童生
某童生年纪已有80岁，督学官询问他四书五经里的文章，他大多不记得。有人嘲笑他，作了一副对联：“年纪八十尚称童，可云寿考（可说是长寿了）；到老五经犹未熟，不愧书生（又指对书籍生疏）！”
好色如僧
李屏山同雷希颜、张伯玉聚宴、游玩。李屏山喜欢喝酒，雷希颜喜欢吃菜，于是相互戏笑道：“屏山爱酒如蝇，希颜见肉如鹰，伯玉好色如僧。”说完一起大笑。
三个不要
有个年老的县令，在县府大门前写了三个大字：“三不要”，下面还作了注释：“一不要钱，二不要官，三不要命。”第二天早上，他出去察看，只见注释下又给人每行添了两字：“一不要钱”下添写了“嫌少”；“二不要官”下添写了“嫌小”；“三不要命”下添写了“嫌老”。老县令恼羞不已。
父浴子睡
金圣叹去拜会友人，那朋友以洗浴为由婉言谢绝。金圣叹又探访他儿子，儿子又在睡觉。金圣叹叹了口气道：“老子还在狱（谐音‘浴’）中，儿子又做了罪（谐音‘睡’）
人啦！”
伯虎写对
唐伯虎有次代某商人写了一副对联：“生意如春意，财源似水源。” 那人不满意，说对联意思必须显而容易理解的才好。唐伯虎就重新写了一副：“门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；柜里铜钱，要像冬天虱子，越捉越多。” 某商人才十分高兴地告别而去。
老枣树班
掖县张某同中丞胡某是儿女亲家，胡家养有一个戏班子。一天，张胡两家夫人宴会，张某对胡某说：“听说尊府梨园（戏班子）最好。”胡某不知“梨园”含义，随口谦虚地答道：“怎么称得上梨园呢？不过只有几棵老枣树罢了。”左右都掩嘴暗笑。人们便称胡氏的戏班叫“老枣树班”。
毛氏评诗
萧山毛大可不喜欢苏东坡的诗。汪季用就举出苏诗“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”为例，游说道：“这样的诗难道不是妙句吗？”毛大可愤然不平地说：“春天水暖，鹅也先感觉到了，怎么苏东坡只单单说鸭呢？”旁边人听了捧腹大笑。
杨凭查偷
唐代诗人杨凭有个表弟，因偷抄了他的诗而获取功名。杨凭知道后十分愤怒，责问表弟道：“我的‘一一鹤声飞上天’，你有没有偷抄在试卷上？”表弟答道：“知道阿哥最珍爱这一句诗，我不敢偷。”杨凭神情有所缓和，说：“这样还可以宽恕。”
美女有力
王忠肃为人严肃，不喜欢嘻笑，偶尔说笑话，也一定寓有规劝警告的深意。一天，他看见一个大臣目送美女，美女走远了，那大臣还频频回头凝视。王忠肃就说：“这个女子很有力量。” 大臣问：“先生怎么知道呢？” 王忠肃笑道：“这是显而易见的事，不然，您脑袋怎么总被她远远扯拉向后转呢？”
儿坐下首
郭进很有军事才能，带兵打仗屡立战功。一次，他在城北建造房屋竣工，就设宴邀集亲友庆贺，造屋工匠们也应邀赴宴。郭进将工匠们的酒席设置在厅东，子侄们的酒席设置在厅西。有人便说：“儿子们怎能同工匠们并列在一起，而且还位处下首（古人以东为上首）？”郭进指着工匠们：“他们是造屋的人。”又指指儿子们：“他们却是卖屋的人（暗含将来败家之意），所以应该坐在造屋人的下首啊。”
妓女笑话
举人阳少南到某县游览，同某妓女亲近相好，当时妓女还是少女，过了几年，他重新到某县，这时他胡须老长，那女子亦成了大姑娘。一天，他同友人去看那女子。阳少南对她笑道：“女儿家天天亲近男人，所以容易长大啊。”那女人也不甘示弱，上前捋住他的胡须笑道：“虬髯公难道也是天天亲近女儿家而变老的吗？”大家听了相对一笑。觉得妓女的话虽然是笑话，其实足够使人猛然觉醒的啊！
徐晞妙答
兵部尚书徐晞是从普通差吏出身而逐级提拔上来的。一天，他与某状元一同走进学宫，某状元指着孔子肖像说：“你认得这位老先生吗？”徐晞说：“怎么不认得？可这位老先生不是科甲（参加科举考试而获取进士功名）出身的。”某状元尴尬得难以对答。
屠儿作文
有个屠夫的儿子攻读诗书，要想做官。一天，他向某某太史请教文章，太史评论他的文章说：“有骨力，有斤两，放在案头上，反复咀嚼也不讨厌。”明为赞扬，实为讽刺。
再打三斤
有个县官整天喝得大醉。一天午后，喝完一壶酒，正要叫公差再给他买些酒来时，忽听得外面有人喊冤枉。他非常恼怒，传令升堂，吆喝公差拿板子敲打喊冤的人。公差问：“打多少？” 他醉醺醺地伸出三个指头说：“再打3斤！”
多付饼钱
有个顾客问饼店老板：“饼多少钱一个？” 老板答道：“一钱一个。”顾客一连吃了几个饼，按价付了钱。老板说：“饼是面做的，你还应付面钱。”顾客随即付了面钱。老板又说：“饼不要柴草烧和水调拌吗？你还要付草钱和水钱。”顾客又立即付了草钱和水钱。 老板说：“饼还要人工做。”顾客又付了钱。顾客回到家里，想了想，笑骂自己道：“我真戆啊，付了那三种钱，就不该再付饼钱了啊！”
报告灾荒
荒年，农民向官府报告灾情。 官老爷问麦子收成多少，回答说：“只有三分收成。”又问棉花收成，回答说：“只有二分收成。”再问稻子收成，回答说：“也只有二分收成。”官老爷大为生气：“这就有七分收成了，还来捏造欠收吗！”农民又好气又好笑，便说：“我活了100多岁，实在没见过这么大的灾荒。”官老爷问：“你怎么会有100多岁？！”农民答道：“我70多岁，大儿40多岁，二儿30多岁，合起来不就是吗？”这么一说，引得哄堂大笑。官老爷被笑得红了脸。
蔡京之孙
宋朝的权臣蔡京有几个孙子，从没见过种庄稼。一天，蔡京开玩笑地问他们：“你们每天都吃白米饭，试着对我说说，这米是从哪里来的？”一个孙子说：“这米是从舂米的石臼里出来的。”蔡京哈哈大笑。另一个孙子想：京城里的米都是用席子包运来的，所以接口说：“不对，我看见它是从席子包里出来的。”
少陵可杀
乾隆年间，司业（官名，协助国子监祭酒，负责监务）林谦之与正学（官名，相当于府学的教授）彭仲举游天竺，一块饮酒论诗。两人谈到杜甫诗的妙处时，就醉醺醺地说：“杜少陵可杀。”（可杀：真使人满意。可：可意。杀：煞。）有人在隔壁听见，便到处去告诉别人说：“有一重大事件，林司业与彭正学在天竺谋杀人。” 别人问：“杀的是谁？”这人说：“是杜少陵，不知是哪里人？”
熊掌当菜
先生叫学生解释《孟子》中的句子“熊掌亦我所欲也”意思。一个学生写道：“早晨吃饭，下饭菜是熊掌，晚上吃饭，下饭菜是熊掌。”先生笑道：“我老夫从来没能得到一小块熊掌尝尝鲜，你却能把它当小菜吃。”学生们哄然大笑。
不管吃醋
海丰有个官吏叫张穆庵。一天，乘坐马车驰出官府，一个老太跌跌撞撞拦住车子告状，说丈夫讨了小老婆不再理她了。张穆庵大笑，呵斥她让路，说：“我是卖盐官，不管人家吃醋事！”
不白之冤
陈句山先生已有60多岁，而头发胡须却都是黑的。朋友裘文达开玩笑地说：“如果用年龄为标准来衡量，您的头发胡须可说是抱冤受屈了！”陈惊问原故，裘回答道：“它们蒙受了不白之冤呀。”
红面赴会
某人平时多忌讳。家里每逢节日庆贺，他总是崇尚红色，客人如骑白马赴宴，绝不准许牵进自家马棚。有个少年客人擅长说笑话，便用红粉涂敷面部赴会，主人非常奇怪。少年说：“我知道你讨厌白色，所以我不敢用白面孔来讨没趣啊。”满座哄笑，主人惭愧，从此改掉了避忌的毛病。
是瞎子诗
唐代诗人孟浩然有首著名的五绝：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。”有人拍案叫绝，不时摇头晃脑再三吟诵；偏有个人不以为然，说：“这是瞎子诗嘛。”听到此话的人一时哑口无言。
落选诗歌
唐青臣写了一首下第（科举考试落选）诗，很是诙谐：“下第远归来，妻子色不喜；黄犬恰有情，当门卧摇尾（表示欢迎主人归来）。”朋友们读了无不掩口而笑。
咏眼镜诗
有人写了一首题名《咏眼镜》的诗：“长绳双耳系（古代眼镜用绳子牵攀于耳轮），横桥一鼻跨。”有人看了就接口道：“终日耳边拉短纤，何时鼻上卸长枷（刑具）？”
诗有糖气
有人写了首诗，自觉不错，就拿去给仲小海看。仲小海说：“诗是写得好的，可惜太甜了点。” 那人惊异地说：“为什么？”仲小海答道：“有唐（唐诗，谐音“糖”）气，怎么不甜？” （讥讽他模仿唐诗。）
蔡子打油
蔡芷衫喜欢自称“蔡子”（“子”，古代时道德文章都好的男子的美称）。一次，他写了首诗给汪用敷评论，汪看了说： “这不过是首打油诗哩。”蔡芷衫十分恼怒，说：“这是《昭明文选》正宗体裁，怎么说打油？” 汪答道：“蔡子（谐音“菜子”）不打油，拿什么去打油？！”
妻卧僧房
尚书霍韬想拆除寺庙建筑自家的房屋，就唆使县令驱逐和尚。 和尚便在墙壁上题写了两句诗：“学士（霍韬是读书人）家移和尚寺，会元（霍韬的字号）妻卧老僧房。” 霍韬见了内心惭愧，就取消了拆庙建房的计划。
有风尘女子爱上穷酸秀才的故事，那富家公子没人爱吗？
在古代的小说或者各种曲艺杂谈中，流行着非常多的风尘女子爱上穷酸秀才的故事。
于是这里就让人产生了一种疑惑，明明富贵人家的公子更有钱，社会地位更高。为什么风尘女子不是爱上富家公子，反而偏偏要爱上穷酸秀才呢？
有人可能会说，这是因为风尘女子是想找个可以托付的人从良。那些富家公子，都只是玩玩算了，不会真心实意。因此在他们那里，不会得到什么好结果。
但是，在穷酸秀才那里得不到好结果的情况也不少啊。如果那些穷酸秀才一直落魄，风尘女子和穷酸秀才结合后，只可能变成一个粗糙的村妇。如果穷酸秀才发达了，丢弃风尘女子，一定是大概率事件。一般穷小子发达以后，连糟糠之妻都会抛弃，还会在乎风尘女子吗？
实际上，在古代社会中，反而是富家公子把风尘女子娶回去的情况更多。虽说他们娶回去，也大都是做妾。但是风尘女子好歹有吃有穿，生活安定，而且一般不会被抛弃。毕竟是个小妾，也没有抛弃的必要。
可是为什么，古代的那些故事中，写的却总是风尘女子爱上穷酸秀才呢？
我认为，要理解这个问题，首先要搞清楚，这样的故事是谁写的。
毫无疑问，这样的故事，都是那些穷酸秀才们写的。同时，这样的故事大都是虚构的，并不真实。
那么，穷酸秀才为什么会编出这样的故事呢？他们究竟是一种什么样的心理呢？
其一，渴望被认可。
“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这句话一般都是用来形容穷酸秀才的。但事实上，这句话还得分开来说，“十年寒窗无人问”确实是真的，但是“一举成名天下知”却未必能够实现。
究其原因，是因为古代读书人参加科举考试，其成功的几率实在是太小了。大部分书生不是“十年寒窗无人问”，是“一生寒窗无人问”，最终也就变成了真正的穷酸秀才。
变成穷酸秀才后，手不能提，肩不能挑，不能干农活。就是能提能挑，他们也不愿意去干农活。大多数情况下，他们只能去教书，去富贵人家的私塾教书。看着那些富贵人家的老爷，把一个又一个的风尘美女娶回家。
在他们的意识中，他们觉得这些美女是不应该跟随这些有钱的老爷，而是应该跟随自己的，只不过老爷们有钱有势罢了。
不过，这只是穷酸秀才的臆想罢了。
看过一个笑话，说是一个穷酸秀才去富贵人家教书，富贵人家老爷问他生活怎么安排？他写了一段文字：“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得工钱。”因为古代是没有句读的，因此老爷在给穷酸秀才上菜的时候，只上豆腐青菜，没有荤食，说契约上是这么写的。
看看，穷酸秀才就算是去教个书，也要被富贵人家的老爷这么算计，谁还认可他们呢？他们还有什么尊严呢？
所以，穷酸秀才写自己被风尘女子爱上，其实就是要表达“自己是一块璞玉，只是暂时沦落在凡尘中，总有一天会发达”这样的愿望而已。
其二，渴望有地位。
古代有很多青楼。不过，真正能去青楼里消费的人，都是有钱有势的公子哥儿。一般的穷酸秀才，是没有钱，也没有派头去这样的地方消费的。
穷酸秀才写他们会被青楼女子爱上，其实就是对自己地位的一种人为拔高。他们的逻辑是，风尘女子之所以接待那些富贵公子们，不过就是那些富贵公子有钱有势而已。她们是因为被权势逼迫，才这样。但在她们内心深处，爱的却是那些虽然很穷困，但是满肚子学问的穷酸秀才的。这种穷酸秀才，不但有学问，而且也是品行高洁的人。
这样一来，穷酸秀才就在品行道德上，比富贵公子高出了一大截，他们也就在精神上“完胜”了富贵公子。
但是，穷酸秀才都不可能有钱去逛青楼，又怎么可能和风尘女子接触呢！所谓的“完胜”，也就是臆想而已。
