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季羡林：“想多日几个女人”
坊间盛传季羡林季老的《清华园日记》，不像出自一代国学大师之手，倒像小流氓和愤青的闲话呓语。
其中用词毫不避讳，当自己的稿件没刊登时，他写“我的稿子还没登出，妈的”；一上午上课写稿时，他吐槽“坐得腚都痛了”；荷尔蒙刺激下不加掩饰的少男心思“我只希望能多日几个女人”，让我们看到一个年少轻狂、躁动且叛逆的季羡林。
早在稿子出版之前，编辑觉得这部分有些欠妥，向季老征求意见，是否要删减。
季老拒绝了。
他后来自述， 「“这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下”」。
季老彷佛一点也不担心“晚节不保”，原封不动将年轻时的自己赤裸着带到公众面前，让大家看到会说脏话会做蠢事会丢脸的季羡林。也因此，众人对日记中偶有的不合时宜、不合身份的言行格外包容，只赞他季羡林 不矫揉造作、 不攀做圣人、但求做自己。
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如果人生境界分三重，第一重是追求功利，“求利要求天下利，求名要求万世名”；第二重是求德，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；第三重是求自我，心境澄明坦荡， “与物皆无累，终年惬本心”。 那么不删不减不愿去陪吃冷猪肉的季老一定是第三重。
季老本身输出了许多优秀的思想和作品，被冠以“国宝”“泰斗”之称，但他并不拘于这些名号，七十年前不是圣人的他，如今当了大师，也不遮掩自己的真情流露，更不愿做假模假样的卫道士。
不为外物所累，不受名声之困，也不想去给自己立什么人设。因为季老明白，谁都有凡俗的一面，一个嬉笑嗔骂皆自由的真我，才最真实，一个人也因他的真实而可贵。
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不删不改、留全留真， 区区八字，又谈何容易。我们总是在别人的眼光和真实的自己间摇摆，忌惮人言可畏，企图谋一个好名声好形象。
朋友的同事，拿着4千块的工资，买“名牌”包、穿网红明星同款，每张朋友圈自拍都要P好久才发，早餐晒图一定要是牛奶面包配几块水果，而她喝的豆浆、买的煎饼果子从来不会有机会出镜，因为这些，有损格调。
最近家里装修，她又在盘算，如何看上去高大上、不输阵。朋友劝她，房子自己住的舒服就好了。那位同事则不然，因为她要时刻保持完美、优秀、无懈可击。
在这些人心里，真实的自己令人讨厌，以至于自我生厌。严重的，只要有其他人在，他就做不了自己， 他时刻警惕着完美着，像个上了发条的演员，带上面具不知疲倦。
在自己的世界里扮演完美，而真相却是掩耳盗铃。 善伪装自己的人，可能会左右逢迎，让大家都喜欢，但同时他也在害怕：被拆穿。
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螃蟹、猫头鹰和蝙蝠觉得自己有很多的恶习，于是一起去上恶习补习班。它们学习非常勤奋，通过了很多的考试。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。
不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。
有些事情无法改变，有些事情没必要改变，不如接受自己。好比有人说话带乡音，你可以学习普通话，但没必要否认说方言的自己。
热播剧《你好，旧时光》里有个转学生叫辛美香，刚来学校时一口乡音浓重的英语惹人笑话。城里孩子余周周教给她“主角游戏”，大意是要很努力，你身边的人就会喜欢你，那时候你就是主角了。
于是辛美香改了洋气的名字辛锐，拼命模仿余周周，向她一样好好学习，像她一样待人接物，喜欢同一个男生，最后她还是不快乐。她质问余周周：为什么我都像你一样去做了，为什么我还是在嫉妒？余周周一语道破：主角游戏是做自己，可你连辛锐都弄丢了。
为什么不能接受最真实的自己呢？ 与其像个小偷一样，享受着伪装得来的片刻满足，不如坦然。
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像季老一样，坦率真诚的面对自己， 自得而后高贵。 而不是像辛锐，虽然她很努力，可仍然做不了别人的主角，还把自己弄丢了。
芥川龙之介曾说， “删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。” 同样，隐藏过去的人生痕迹，人生都不算是真正的完整；不愿提及过往的人，本质上是不肯接受现在的自己。不肯接受自己的人，是注定无缘主角的。
季老比很多人活得明白，他可以将这些删除也可以保留，他选择了不改动的保留，让我们看到他张扬、痞气和每个少男借着荷尔蒙的那些小心眼子。
正如《艾茉莉的花茶时间》里说的一样，“做人的极致，就是做最好的自己。所以，如果今天的我还是不能让你们喜欢的话，那么抱歉。因为我只是学着去做最好的自己，在此期间不会随意将就他人”。
季老最厉害的是，他可以隐瞒那些草率轻狂而没有那样做。 在修饰人生给别人看和不修边幅做自己之间，选择后者 ，做事有勇气，做人有大智慧。季老如此，我们每个人也都该有这样的觉悟和自信才对。
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有人说：“永远不说不能公开说的话，不发不能公开发的评论。即便是私下，你也不知道哪天会被公开，被别人看到真实的想法，比真的被人看光还要恐怖。”
然， 人无完人，我非圣人。 将真实的自我暴露在阳光之下，供人品谈，的确很难。但我仍希望你正视自己，接受曾经的你，无论是无知还是狼狈；善待现在的你，勇敢而内心平和，在自己的位置上，自在真实地舒展。
名人故事：普通而又杰出的季羡林
名人故事：普通而又杰出的季羡林
对于当代人来说，季羡林这个名字是太熟悉了。从地方报刊、中央媒体到普通读物、学术杂志，对他的报道、介绍和研究比比皆是。他的形象出现在银屏中，他的学术业绩登载在报刊上。人们这样评价他：融会百家、学贯中外的学界泰斗，中国最杰出的文化人物之一……
经常接触季羡林的人，会在他身上发现一种奇特的吸引力。他既有学术的吸引力，也有人格的吸引力。
胡适对台湾“中央研究院”李亦园说：“做学问应该像北京大学的季羡林那样。”
香港学界泰斗饶宗颐说：“季羡林是一位笃实敦厚的人们乐于亲近的博大长者，摇起笔来却娓娓动听，光华四射。他具有褒衣博带从容不迫的齐鲁风格和涵盖气象，从来不矜奇、不炫博，脚踏实地，做起学问来，一定要‘竭泽而渔’”;“季老领导下的多种重要学术工作，既博综，又缜密，放出异彩，完全是‘海涵地负’的具体表现，为中华学术的奠基工程做出人人称赏的不可磨灭的劳绩”。
刚刚过世的国学大师张中行也曾说过：“季羡林先生是中外知名的学者。知名，这‘名’确是实之宾，与有些人，舍正路而不由，也就真像是抟扶摇而上者九万里的不同。可是这‘实’，我不想说，也不能说。因为他会的太多，而且既精且深，我等于站在墙外，自然就不能瞥见宗庙之美，百官之富。”他“以一身而具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。三种难能之中，我以为，最难能的还是朴厚……像他这样的难于找到第二位”。
中央文史馆馆长、北京大学国学研究院院长袁行霈说：“和他在一起，矜可平躁可释，一切多余的雕饰的东西都成为不必要的了。”他“是集中了朴实的美德并展现了朴实的力量的典范”，他的“朴实带有豪华落尽的真淳，好像元好问所称颂的陶诗，这就更加令人尊敬”。
著名学者谢冕说：“他是那样的普通，普通得无法和周围的人加以区分。他如同一滴最平凡的水珠，无声地消融在大江大河的激流之中;他如同一粒最平凡的泥土，加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。”“伟大无须装饰，也不可形容，伟大只能是它自身。”“他是极为单纯的，单纯到不染毫纤的自然”，“从他那朴素、平淡和普通中感受到那种崇高人格的震撼力”。
英籍华裔女作家韩素音说：“我在他身上发现的不只是博学，而且是睿智。不仅是睿智，而且还有非常的'谦恭有礼和幽默。他的博识给人留下深刻的印象……”“他是一位完全具备知识分子品格的人，决心要做出最好的学术成果”，“他尊严的人格，他的对于物质利益的毫不动心，他对于书的热爱，他的耐心，还有他的充分的真诚。对我来说，他将永远是气节的象征”。
梁披云为季羡林题写了这样的条幅：“为天地立心，为万民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”题写的对联是：“德寿无量，日月长明。”
20xx年8月6日，中国孔子基金会在北京举行季羡林研究所成立暨揭牌仪式，汤一介教授、郝斌教授等都发表了热情洋溢的讲话，他们高度赞扬了季羡林对中国人文学术的伟大贡献。郝斌教授深情地指出，季羡林已经当之无愧地成为北京大学的“镇校之宝”。著名诗人臧克家不无深情地歌颂道：
满头白发，根根记录着你的寿长，标志着你的业绩受到众多的赞扬。你兼有诸家的同能，你的独秀孤芳，有几个能够赶上?
季羡林自己说：“我向不敢以名人自居，我更没有什么名作。”“我追求的风格是：淳朴恬澹，本色天然，外表平易，秀色内涵，形式似散，经营惨淡，有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回还，万勿率意，切忌颟顸。”对于自己一生的学识，季羡林一向都非常谦虚谨慎，自我评价十分低调。他不止一次地说过：“不要提什么‘国学大师’，真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师?我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已。”
初次和季羡林接触的人，从他身着的中山装往往会得出他又像一个农民的印象。季羡林自己也曾多次说过，他是一个农民的儿子，是一个“土包子”。
两种印象综合在一起，构成了“谜”一样的季羡林。
是什么力量，使一个农民的儿子取得丰硕的学术成果，成为名闻遐迩、卓尔不群的国学大师?又是什么力量，使一个留学德国十载的学者，没沾染上一点洋味而终生保持着一种朴厚的农民气象?有人说岁月把季羡林塑造成北京大学的“元老”和“活字典”，塑造成高等院校内硕果仅存的文科大儒，但他的成功并不是简单的岁月积累的结果，而是他一生勤奋的结果，还有他那爱国主义情怀激发的结果。他在《留德十年》一书中深情地写道：“我一生有两个母亲：一个是生我的那个母亲;一个是我伟大的祖国母亲。我对这两个母亲怀着同样崇高的敬意和同样真挚的爱慕。”爱国情怀使他家事、校事、国事事事萦心，爱国情怀使他中学、东学、西学学学贯通。成为著名学者是来自于这一情怀的激发，终生保持农民气象也是来自于这一情怀的激发。
解开季羡林这个“谜”，对于卑微者来说，他们能从季羡林身上看到自己未来的成才之路;对于成功者来说，他们能从季羡林身上发现自己的不足。对于任何人来说，季羡林都是可圈可点的。阅读季羡林，会给人以很多。
季羡林说自己的一生“没有大激荡，没有大震动，是一个平凡人的平凡的经历”。他认为自己的生活，包括治学经验，都是卑之无甚高论的，比较有点价值的也许是一些近乎怪话的意见。我们看季羡林的经历，视点截然不同。他丰富的人生，是平淡中有传奇，严肃中有幽默，是一个“非凡人”的“非凡经历”。他的一生，历清朝、中华民国、中华人民共和国三个不同的历史时代，正好是20世纪的一个缩影。它给我们展现的是一个农民的儿子本来命中注定要当农民的，然而靠社会的造就，靠自己始终如一的艰苦奋斗，最后成长为一个国内外著名的学术大师的艰难历程。成才后的季羡林不谋名利，用自己的所学报效祖国、报效人民。他一生重精神轻物质，具有典型的东方文化的丰富内涵。
季羡林的历程给人们一个启示：一个普通农民的儿子，经过坚持不懈的努力，完全可以成为国家的栋梁之材。季羡林把自己最重要的经验压缩成两个字，就是“勤奋”。他经常给自己的学生讲鲁迅讲过的一个笑话：一个江湖郎中在市集上大声吆喝，叫卖治臭虫的妙方。有人出钱买了这个郎中的一个纸卷，它是层层用纸严密裹住的，打开一看，里面写着的妙方只有两个字——“勤捉”。你说它不对吗?不是，它是完全对的，但是说了等于不说。治学靠勤奋，也是人人皆知的道理，人们都知道，灵感这东西不能说没有，但是，它不是从天上掉下来的，而是勤奋出灵感。季羡林的历程，无一不在证明着这样一个真理。
季羡林的历程还给人们另外一个启示：一个成了名的人，只有不图私利，勤勤恳恳地为民族、为社会、为国家尽职尽责，不图回报，才能名垂青史;两眼只盯着钱，争名于朝，逐利于市，即使腰缠万贯，也只能是一只空躯壳。所以，一个人要把精神世界的超升作为一生永不松懈的奋斗目标。
季羡林的历程，将会让人们真切地发现，它浓缩的是百年人生，再现的是泰斗风范。 ;
季羡林给学生讲“勤捉”的笑话，告诉了人们什么道理
告诉了人们：任何行业要想有所造诣、有所成就，非“勤捉”、“勤奋”不可
国学大师季羡林语录
让国学大师季羡林经典语录照亮我们的心灵，以下是我整理的，欢迎阅读!!!
1、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
2、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
3、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相!
4、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假;对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
5、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这一句话。但是，最近我忽然大彻大悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
8、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
9、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗?我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙;但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
10、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
11、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
12、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路?经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。但是有一个附带条件：让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。
13、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。
14、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
15、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”
16、“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”
国学大师季羡林在一般人的印象中是一副枯守青灯黄卷、寂然了无生趣的“老僧入定”形象，实则不然。
生活中的季羡林幽默豁达、兴味盎然，一派乐天知命、风光月霁的样子，时常演绎出一些让人捧腹的趣事。
国学大师季羡林生活趣事
2007年9月，季羡林从医院回到位于北大朗润园十三公寓一楼的寓所。当离家三年多的季先生回家时，家里养的那只波斯猫一眼就认出了阔别的老友，纵身一跳，跃入“老伙计”季羡林的怀中。面对此景，季羡林感动得热泪盈眶，遂对跟随的人说：“谁说猫猫是白眼不认人，应该 *** 啊。”
过了几日，便是中秋节，季先生去了趟莫斯科餐厅。在20世纪50年代中苏友好的大背景下，莫斯科餐厅以它华贵的气派、浓郁的俄罗斯风情，给当时的北京上流人士留下了如痴如醉的回味。季先生此去，不过是像一歌词所唱，“回到往日好时光”。
据说，季先生在“老莫”享受了一杯啤酒，外加一份冰淇淋。讯息传到好友任继愈先生耳里，他急忙给季羡林打电话，劝他以后千万别再随便吃冰淇淋之类的东西，当心弄坏了肚子。季先生听后风趣地回答：“放心，我是属猪的，吃什么都没问题。”
国学大师季羡林养生趣事
季羡林活了98岁，堪称“老寿星”，他生前时常被人问及养生之道。
季先生说：“我首创了‘三不’主义———不锻炼、不挑食、不嘀咕，名闻全国。我这个‘三不’主义，容易招致误会，我现在利用这个机会解释一下。我并不绝对反对适当的体育锻炼，但不要过头。一个如果天天望长寿如大旱之望云霓，而又绝对相信体育锻炼，则此人心态恐怕有点失常，反不如顺其自然为佳。至于不挑食，其心态与上面相似。我个人认为，第三点最为重要，对什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努力克服之，决不视芝麻绿豆大的窘境如苏迷庐山般大，也决不毫无原则随遇而安，决不玩世不恭。”“应尽便须尽，无复独多虑”，有这样的心境，焉能不健康长寿?
95岁以后，季羡林曾以他一贯的幽默对来访者说：“我的身体还可以，唯一的变化就是头发没有了，真是无法无天。”实际上，季先生的头发并非完全脱尽，只是越来越稀而已。
季羡林一位大师的非凡人生阅读答案
1、选文主要记叙了季羡林哪方面的“非凡”?
答案：对学术的热爱和追求。答“学术的热爱、家国的忠诚和名利的淡泊”也可以。
2、文章共八个自然段，思路清晰，请用“//”在文中标出写作层次。
答案：他就是头顶“国学大师”“学界泰斗”和“国宝”三项桂冠的季羡林。//……留出右手写完了《病榻杂忆》。//……百年燕园也因他的气节而更显魅力。
3、季羡林给学生讲的“勤捉”的笑话，告诉了人们什么道理？请根据你的理解把它写下来。
答案：凡事没有捷径和窍门，唯有勤奋。
4、“温家宝总理曾这样评价他:季羡林之风，山高水长，让人景仰。”请结合文段内容，概括“季羡林之风”的内涵：
答案：勤奋与坚持，对祖国和家庭的责任感，对名利的淡薄。
5、读了选文，你认为季羡林能够头顶“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠的主要原因有哪些？
答案：珍惜难得的求学机会，打下坚实的基础；赴德留学，刻苦钻研，开创了中国现代东方学科；勤奋执着坚持习作，成就了等身著作。
扩展资料
《季羡林：一位大师的非凡人生》原文：
他的一生历经清朝、旧中国、新中国三个不同的历史时期;他有语言学家、翻译家、教育家等称号，掌握了英语、德语、法语等共12种外语：他也是国内唯一一个有能力独立释读吐火罗语残卷的人;他还是中国现代东方学科的开创者和奠基人。他就是头顶“国学大师”“学界泰斗”和“国宝”三项桂冠的季羡林。
1911年，季羡林出生于山东省临清市一个贫困的农家，在徒有四壁的家里，季羡林连个带字儿的纸条都没见过。由于季羡林是季家下一代里唯一的男孩儿，父亲让他到济南的叔叔家接受教育。叔叔对季羡林的期望很高，要求极严。为了把侄子培养成一个有出息的人，叔叔不惜代价，节衣缩食，给侄子报了两个课外学习班。
季羡林从初一开始，每天放学后先去古文学习班学古文，晚饭后，再到英文学习社去学英文，一-直到晚上十点才能回家。就这样，季羡林坚持了近八年，而且他非常珍惜这来之不易的学习机会。这八年的勤奋与坚持，为他日后的国文和外文的学习与研究打下了坚实的基础。
1935年，季羡林赴德国留学，研究印度学，学梵文、巴利文等。由于战争缘故，他留在德国10年。直到1946年才抵达上海，回到了久别的祖国。经陈寅恪推荐，季羡林到北京大学任教，并创立了东语系。回到北大后季羡林发现国内梵文典籍严重匮乏，研究困难重重。
正在这当口，季羡林收到了来自英国剑桥大学的聘约，邀请他到剑桥大学任教。剑桥大学良好的科研条件使季羡林动心了，犹豫之际，对家庭的责任心使得他放弃了剑桥大学的聘请。在国内艰难的条件下，他刻苦钻研，最终成为中国现代东方学科的开创者和奠基人。
“文革”期间，身为北大教授的季羡林，却被安排在女生宿舍楼当看门人。即使这样，他也没有中断学习。他揣着小纸片，偷偷地翻译蜚声世界文坛的《罗摩衍那》。
季羡林经常给学生讲一个笑话:一个江湖郎中在市集上大声吆喝，叫卖治臭虫的妙方。有人买了这个妙方，它是用纸一层一层包裹得严严实实的纸卷，打开一看，纸上写着两个字：勤捉。买方子的人觉得上当受骗了，却又无可奈何，因为它告诉了人们一个不争的事实和真理——凡事没有捷径和窍门，唯有勤奋。
为了写《糖史》，已经80多岁的季羡林每天都要跑一趟图书馆，风雨无阻，坚持了两年。到了后期，生病住院后，季羡林还在坚持写作。为了写东西，他输液时都伸左手，留出右手写东西，完成了《病榻杂忆》。
季羡林博学多识、著作等身，这些成果与他的勤奋和执着密不可分。作为“国学大师”和“学界泰斗”，季羡林学术研究领域很广，用他自己的话说是“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。他平均一年有20万字的作品问世, 90岁高龄时，他在病榻.上都没有停止过学习和写作。
温家宝总理曾这样评价他：季羡林之，风，山高水长，让人景仰。他对于学术的热爱、家国的忠诚和名利的淡泊是后人学习的榜样，百年燕园也因他的气节而更显魅力。
