笑话哦本文目录一览：
- 1、日本人爱骂的“八嘎呀路”，翻译成中文是什么意思？
- 2、日本人总说的“八嘎呀路”，翻成中文到底啥意思？原来是两个词-
- 3、日本的口头禅“八嘎呀路”是什么意思，为何日军常放嘴边？
- 4、抗日剧中的“八嘎呀路”，经常被拿来开玩笑，为什么真正含义却鲜有人知呢？
- 5、哟西八嘎呀路下一句
日本人爱骂的“八嘎呀路”，翻译成中文是什么意思？
01
“旌旗列相向，箫鼓悲何已。日暮沙漠陲，战声烟尘里。”——《李陵咏》
从夏朝算起直到现在，中国历史有着五千多年的源远流长，在历史的洪流下，留下许多灾难和浩劫，这些都是无法修复的历史印记，在近代，无数的英勇战士为了保家卫国献出生命，因此身为被保护和守卫的后代，我们要铭记历史，牢记使命，抗日战争中，在受屈辱的年代，人们总会听到日军冷嘲热讽对国人说，“八嘎呀路”，这是一个侮辱性的词语，但人们不懂，它更是精神上的玷污。
“八嘎呀路”是指马鹿野郎，八嘎是马鹿的意思，呀路是野郎的意思，在日语的含义中，因为一个人缺乏教养，因为行为和语言都不合乎当下涵养从而受到指责，马鹿的意思就是混蛋，曾出自与赵高的指鹿为马，更令人意料不到的是，一个马鹿一个野郎，两者放在一起便是人和动物杂交的品种，用大白话说想必大家都能意会。所以在抗日神剧中我们以为这个词只是笨蛋的意思，然而每一次辱骂都是精神上的凌辱。
虽然“野郎”是用来辱骂人，可在日本却很少有人会用，在日本只有犯下了难以饶恕的错，无法原谅的情况下才会说“野郎，”尤其日本是男权主义极其强烈的国家，所以男权主义的日军来到了近代社会硝烟弥漫的旧中国，所有的平民百姓都成为他们歧视的群体。
02
虽然我们可以通过电视剧电影来了解历史的片段，而每一个国家都会有自己的抗战电视剧，可现如今很多抗日剧都失去了它存在的意义，为了博眼球运用过分夸张的技术来夸大我军或者减弱敌军，比如用手榴弹炸飞机。在炮火连天时人物的形象都与当时的情形丝毫不符合，所以在这种粗制滥造下，对于这些侮辱观众智商的神剧，观众们也不会任由它肆意捞金，这是侮辱历史，侮辱那些抛头颅洒热血的先驱们。
这个词语之所以再一次被提起，不是为了凸显别人的恶来衬托自己的弱小，而是借此警示我们后人不要忘了国家这段屈辱的历史，谨记落后就要挨打，从而居安思危。
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”——《过零丁洋》
历史是一面镜子，历史的痕迹也总是相似的，新事物总会代替旧事物，正义永远会战胜邪恶，所以学习历史，能让我们避免许多损失惨重的代价，学会珍惜和平，才能让世界更加美好，人民更加幸福。
日本人总说的“八嘎呀路”，翻成中文到底啥意思？原来是两个词-
上个世纪三十年代起，信奉极端军国主义的日本对中国展开肆意的侵略扩张，给中华民族带来了不可磨灭的伤痛与灾难。直到如今的许多影视作品，也常常能够看见抗日题材的身影。在众多抗日神剧里，我们常常能看到残忍邪恶的日寇对我们中国百姓恶言相向、冷嘲热讽，动不动就怒吼一句“八嘎呀路”。
日寇
所以，日本人爱骂的“八嘎呀路”究竟是什么意思？-其实翻译成中文很简单，仅有两个词。
“八嘎呀路”的含义
“八嘎”是马鹿的意思，而“呀路”是野郎的意思。所以，“八嘎呀路”意思就是“马鹿野郎”。乍一看，是不是觉得“马鹿野郎”这组词好像也没有太大“杀伤力”，但是如果深究其含义则会发现，这其中的“骂人艺术”还是颇有讲究的。
日寇
“八嘎”
值得注意的是，“马鹿”其实还与中国的一个典故息息相关。这个典故便是出自于《史记》里的“指鹿为马”。“指鹿为马”源于秦二世的奸臣赵高，他为了排除异己，故意指鹿为马来测试其它大臣对他的屈从性。而那些说实话的人，都被他安上莫须有的罪名赶尽杀绝。最终，在“指鹿为马”的颠倒是非之下，秦朝无法挽救地走向灭亡。
所以，“指鹿为马”通常都是贬义词。而日本人爱骂的“八嘎呀路”之中的“八嘎”所涵义的“马鹿”，结合指鹿为马的语境来讲，通俗易懂地理解就是指那些连马和鹿都分不清的笨蛋。那么，日本的脏话为何会跟我国的典故扯上关系呢？
指鹿为马
众所周知，日本是一个十分热衷于学习借鉴的国家。在古代，东亚强盛一时的泱泱大国要数我盛世中华，彼时的我国不但地广物博，还拥有先进的文化水平和科学技术，引得万国来朝，四海列国皆臣服于华夏国威之下。至于与我国一海之隔的岛国日本，也是向我国学习的积极分子之一。
遣唐使
不过，用“积极”来形容日本对中国的模仿借鉴似乎还是有点谦虚了。自公元57年日本第一次向中国朝贡开始，就全方位地向当时的中国看齐。公元630年到985年的这段时间，日本更是先后任命了十九批次的遣唐使前来学习中国的文化技术，有几个批次的遣唐使规模甚至高达五百人之多。
从日本学习中国的内容上来看，无论是文学艺术还是律令法制，甚至中国本土的风俗习惯他们也照单全收，可见日本向中国学习的狂热程度。因此，直到如今，在日本语言之中也还常常能看见汉字的身影，甚至还会引用中国的 历史 典故，“八嘎”就是一个显著的例子。
日寇
所以说，在抗日神剧里，那些运用中国典故制造的脏话来辱骂中国人的日本鬼子，也着实有点“ 数 典忘祖”的意思。回到刚刚对于“八嘎呀路”的释义，解析完“八嘎”，再来看一下“ 呀 路”。
“呀路”
前文提到，“呀路”的含义是“野郎”。“野郎”一词就算单拎出来，在日本也是一个极具侮辱性的词汇。在日本的传说之中，“野郎”一词是指山野村夫、不识大体。意思是说一个人很没教养，就像是“野人”。通俗直白地理解就相当于我们常说的“混蛋”“混账”。如果在“野郎”面前加上“马鹿”，还指代人与马鹿的杂交体，其侮辱意味不言而喻。
日寇
综合来看，“八嘎呀路”放在我们中文的语境之中，就相当于“愚蠢的混蛋”，用来形容一个人又笨又坏。而日本人使用“八嘎呀路”一词进行辱骂之时，通常带有轻蔑和鄙视的意味，十分傲慢。
正是因为“八嘎呀路”的强烈侮辱性质，所以在日本国内，他们很少会用这个词汇来骂人。毕竟，日本一向自诩为“礼仪之邦”，十分注重礼节。不过令人匪夷所思的是，这帮自诩“君子”的日本人，却屡屡侵犯我国国土，如同野兽般地进行烧杀抢掠，满嘴“八嘎呀路”的粗鄙之语，与日本一向营造的“人设”大相径庭，这是怎么一回事呢？
日寇欺压中国百姓
日本真的懂礼貌吗？
在有关日本的评价当中，最经常听到的一点，就是“日本人真的很懂礼貌”。但是事实真的如此吗？
从表面上看，日本似乎确实十分注重礼节。日本人在与人交谈的时候通常会严格把控对于“敬语”的使用。他们不但要注重礼貌用语，还要时刻做到“自谦”和“尊他”。不仅如此，在正式场合的日本人通常频繁九十度鞠躬，毕恭毕敬，尊敬意味十足。
日本鞠躬
但是，过于注重礼节往往会给人一种生疏的距离感。在日本人九十度鞠躬的隆重礼节之下，往往压抑着波涛汹涌的复杂情绪。就连他们一贯的“微笑服务”都掩饰不了内心的疲惫与倦怠。
1.自杀率高
据统计数据显示，近两年日本自杀率急剧上升。其中，女性的自杀率同比上升百分之八十三，男性的自杀率同比上涨百分之二十二。回溯到日本古代的平安时代，在所谓武士道精神的灌输之下，武士之中开始流传起一种“自杀文化”，以“剖腹自尽”为荣，被敌俘虏为耻。
后来，这种武士道精神逐渐扭曲发展为极端的军国主义，“自杀文化”深入人心，使得日本士兵纷纷进化成为“为天皇献出生命”的极端邪教分子和战争机器。
日寇
2.在侵略之中释放压抑的兽性
这些思想扭曲的日本士兵，他们为之狂热献出生命的并不是保卫家国、守土安疆。而是对其它国家进行惨无人道的侵略和杀戮。
但是显然他们并没有意识到这一点，这些日本士兵在脱离了日本本土的礼教束缚之后，便彻底释放常年压抑的兽心本性。他们带着一种自傲的目光轻蔑地俯视中国人民，以为能通过屠杀、压迫和奴役来使中国人民屈服，还辱骂中国人民为“八嘎呀路”。
日寇暴行
3.奴化教育
日本这种对内对外的极大反差态度，究其根本，在于日本源远流长的“奴化教育”，这种奴化教育不但是对被侵略国家的意识形态渗透，还是对日本国内的一种思想控制。在中国现代汉语的日常用语之中，“我”就是“我”，但是在现代日语的日常用语里，依旧有“俺、私、仆、わし”等各种各样不同场合之中使用的“我”，且大多都有自贬、自谦的成分。
日本礼仪
很多日本人从小就被长辈灌输“自己的问题自己解决，麻烦别人是可耻的行为。”等“耻辱教育法”来淡化人的自我意识。但是，大多日本父母却只鼓励个人努力，却不加以任何帮助。
这反而导致许多日本家庭氛围淡漠，就连一位日本婚姻专家在谈论与妻子的相处秘诀之时，都表示自己是将她当做客人一样来对待。虽然说，这句话也可以翻译为我们常说的“相敬如宾”，但是也可以看出，日本的家庭关系大多是客气而不太交心的。
日本礼节
这种对于自我意识的淡化和压抑，还体现在日本无处不在的周到礼节之中。在日本服务业之中，无论服务员被客人如何粗鲁无理地对待，都要保持微笑地不断鞠躬赔礼。在这样压抑的 社会 氛围之下，“悲观主义”“丧文化”深入人心，“蜗居族”“病娇”等亚群体更是层出不穷。因此，日本的自杀率常年居高不下，“自杀圣地”远近闻名。
纵观日本 历史 文化，也给人一种卑躬屈膝、奴颜媚骨之感。二战时期，美国在日本投下整整两枚原子弹，将广岛长崎两座城市夷为平地。就连日本首都的东京，都在美国的轰炸之下化为一片焦土。在此之间，日本民众死伤无数，建筑设施毁于一旦。
原子弹
但是，二战之后，日本非但没有仇视美国，反而屈服于美国的淫威之下，唯美国马首是瞻，还充当美帝国主义在东亚势力的头号代言人，实在是令人匪夷所思。
确实，在日本我们很难看到无礼之举，他们似乎永远都以礼示人，客气而疏离。但是侵华战争的残酷 历史 无不警醒着我们，日本在表面文明的人皮之下，所压抑的疯狂兽性。
被日寇奴役的中国百姓
同时，由于他们深种在民族思想里的奴性，使得他们恃强凌弱、欺软怕硬。在这种扭曲空洞的思想影响之下，日本即便是不断学习挪用他国的先进文化来充实自己，一句狂妄的“八嘎呀路”就与中华文化的人本思想大相径庭。但是，我们中华民族是有骨气、有血性的民族，面对日本“八嘎呀路”的侮辱蔑视，我们不断要坚决反击，还要将这段屈辱的 历史 铭记于心，警钟长鸣。
日本的口头禅“八嘎呀路”是什么意思，为何日军常放嘴边？
在我们看到的一些抗日战争的影视剧里面，我们经常可以看到日本鬼子的一些坏事情，而她们在对待中国人的时候，根本就不把当时的老百姓当人看，他们做尽了一些坏事情，而且他们在说话的时候有一个非常明显的特征，就是非常的凶，如果别人敢和他顶嘴或者反抗的话，他就会两眼一瞪，然后说一句八嘎呀路，那么这句话是什么意思呢？为何日军常放嘴边？
很多人在看这样的日本影视剧的时候，当时的字幕一般都会翻译成混蛋的意思，而这句话通常也会配备一个非常愤怒的表情来表示这个日本人对这个事情非常的不满意，而且语气也非常的重，语速也比较快，这样我们观众也可以看得出来，这个日本人是真的生气了，而且无论是主角还是配角一些普通的日本士兵，这4个字往往是他们说的最多的一句话，但是这几个字真的就是混蛋的意思嘛？
其实在日本的语境中还有其他的一些意思，在日本普通人的日常生活中，有的时候他们也会说这些话，不仅仅是对自己的敌人，在家里对自己的孩子，或者是在公司里对自己的同事，他们也会说这4个字，比方说他们在家里对孩子说八嘎呀路时候，他的意思就是这个小孩太调皮了，是个捣蛋鬼，调皮鬼是这么个意思，所以放在这个语境中的话，我们就可以理解出八嘎这个字，他稍微带着一些责怪，但是又带着一种宠溺，有一种恨铁不成钢的无奈的一种语气，并不是像我们我们在电视剧里面看到的一种非常愤怒的一种意思。
所以说同一句话放在不同的环境里面说的话，他所反映的意思就会有所不同，这个还需要我们仔细的辨别这句话是在哪一种环境中说出来的。
抗日剧中的“八嘎呀路”，经常被拿来开玩笑，为什么真正含义却鲜有人知呢？
导语：中国近代历史上经历过无数次战争，最令人难以忘怀的是抗日战争。当年日军对我国大肆侵略，国家危在旦夕，百姓处于水深火热当中。虽然最后还是把侵略者赶了出去，但是我们国家同样伤亡惨重。现如今，为了让身处于和平的人们记住历史上发生的一切，所以一直以来以抗日为题材的影视剧不计其数。在这其中，大家会发现其中的日军经常会说出“八嘎呀路”这样一句口头禅。很多人不知道，其实这样一句简短的话，在日本文化中被称为最高层次的脏话，翻译成中文，你就知道有多“狠”。
众所周知，日本的文化大多是从我国学来的，所以有很多日本文字我们都能大致看出来是什么。而当我们把日语翻译成汉语时，更能知道它其中的意思，比如上面提到的把“八嘎呀路”翻译成中文就是“马鹿野郎”。在古代，“马鹿”就是指鹿为马，如果把一个人连马和鹿都区别不开来，那就太傻了，而“野郎”意为乡野村夫，语气词很重。
两者的意思连在一起，那就是愚蠢的傻瓜。也许这句脏话在我们眼里根本就不算什么，那只是因为两国的文化习俗不同罢了。毕竟日本是个声名显赫的礼仪之邦，所以在日本，如果一个人的智商受到质疑，那就会使他的自尊心受到极大的打击，所以用这样的词语对他进行人身攻击，会使被骂的一方很生气，甚至会因此大打出手。
在我国，从古至今都说百善孝为先，所以不管别人怎么骂自己也没关系，但是如果骂了家人那就会很难过也很生气。所以日本人所说的“八嘎呀路”，假如在我国是没有任何威力的，但是在他们的国家却是觉得这样的话是非常伤人的，因此用日本人认为最狠的话来羞辱我国人民，这就可以看出当时日军在我国是多么的猖獗。
许多不懂其中含义的人，经常会拿“八嘎呀路”来和别人开玩笑，得知其中的真正含义后，大家就要明白其实这句话是非常伤人的。
哟西八嘎呀路下一句
下一句是搜嘎斯内
扩展资料：
音译：巴嘎雅路、哭的雅鹿、日译：ばかわ中译：你这混蛋、你这傻子事实上，“八嘎呀路”在我们中国是音译，但在日本这句话写作“马鹿野郎”，这个词语是一个复合起来的词语，有两个词来组成，一个是马鹿，一个是野郎，马鹿这个词可不是一只动物的代称，事实上这个词语代表两只动物，那就是马和鹿，意义是说一个人十分愚蠢。这个词之所以能在日本流行起来，那就得从我们唐朝的时候说起，由于唐朝的时候国力强盛，日本也漂洋过海派人来学习，然后从我们中国带回去很多书籍。
而有人在这些书籍之中发现了赵高指鹿为马这个典故，也不知道是不是日本人理解能力出了问题，还是脑袋僵直不会转弯，他们竟然把这个典故当笑话来看，觉得马鹿不分十分搞笑，是蠢笨的体现，因此那以后就把“马鹿”定为骂人蠢笨的标志,而野郎则更像一句助语，没有什么太多释意。
