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种什么因得什么果下句是什么？
种恶因，得恶果。
《佛说无量寿经》云：善人行善，从明得明，恶人行恶，从苦得苦，从冥得冥。。就是说：行善的人，一定会得善的【好的】果报，行恶，必定得恶果，这是自然规律，因果报应，通三世，丝毫不差。
佛教起源
创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，一般认为生于公元前6至前5世纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。
29岁出家修行。得道成佛（佛陀，意译觉者）后，在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理，拥有越来越多的信徒，从而组织教团，形成佛教。80岁时在拘尸那迦涅槃。
种什么因得什么果是什么意思 种什么因得什么果的意思
1、原为佛教语，比喻因果报应关系。后比喻做了什么事，得到什么样的结果。出自：《涅槃经》：种瓜得瓜，种李得李。
2、很多人不相信因果，所以肆意妄为，觉得反正干坏事下辈子才报，但是请记住不是下辈子报，有没有发现现在很多人都是现时报。
3、你们如果不相信因果，不相信因缘果报，那就问你一句话：今天有一个人做了一件坏事，你不要看现在没有报，看一年看两年看三年看五年。
4、稻盛和夫活法这本书讲了这么一句话：他说因果规律是真实存在的。如果你把时间拉长五到十年，你会发现种什么因真的是得什么果。你今天早上种的因三年以后会得一个果出来的。
种什么因，得什么果啊。
佛教的种瓜得瓜，种果得果，例如你在今天沾了某人的便宜，在以后某个机会他还会从你身上得回去他应该得到的，佛教讲一切都是缘，众生都逃不掉！
在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见，如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量；相反的，恶业也将遭到苦报。
——圣严法师
佛语有云：种下什么因，就得什么果，一切皆有因缘果报。也就是说，帮助了别人，就能够得到别人的帮助；而伤害了别人，也许某一天会受到同样的伤害。所以，圣严法师说：“佛法中的观念认为利人便是利己，若只想到自己、自私自利，便永远都只局限在自我的框架内，活在无尽的冲突之中；若能将价值观改为利人为先，不但会拥有许多朋友，更会得到大家的帮助。”
王舍城里有一个富贵人家，有一年，这个富人家里诞生了一名相貌非凡的男婴，他出生的时候指头竟然放光，父母就此给他起名叫“灯指”。
渐渐的，灯指长大了，父亲为他选择了一个门当户对的富家女子作为他的妻子，过着无忧无虑的幸福生活。但是没过多久，灯指的父母相继去世了。灯指从小娇生惯养，不懂得管理家业，只是每天过着安逸舒坦的日子，这样家里的积蓄越来越少了。
这天灯指出门享乐，妻子也回娘家探亲，一伙强盗乘虚而入，抢走了家中仅有的财产。灯指晚上回家发现被抢夺一空，放声大哭，就在这个时候，他那神奇的指头也不再放光了。
可怜的灯指一夕之间什么都没有了，妻子离他而去，仆人们也四散而去，亲朋好友更是与他断了往来。大家害怕他向自己乞讨，只要一看到他，不是急急忙忙躲开，就是大声把他骂走。灯指感到生不如死，不止一次想要自杀，却都没有成功。
灯指心想：“想死又死不了，将来日子还那么长，要如何才能过下去呢？”后来灯指走投无路，就去做了抬尸体的工人。
有一天，他正把一个尸体抬到墓地准备放下的时候，死人却紧抱住灯指不肯松手，灯指用尽全力也不能甩开。灯指吓得乱跑，想要找人解救，可是没有人帮他，反而还骂他怎么背着尸体到处乱跑，然后用石头丢他，丢得他头破血流。灯指不禁难过地说：“我本来家中富有，没想到现在过着这样的生活，哪知道又有冤魂跟着我，我背的尸体竟然不离开我。我就算背着尸体也要回到原本的家，宁愿和尸体一起死，也不愿以后背着尸体苟且偷生。”
于是灯指背着尸体来到自家空宅，说来奇怪，灯指一到家，死尸就掉在地上。这时灯指忽然看见死尸的手指闪闪发亮，再仔细观察竟发现是黄金。他拿小刀割开尸体，发现尸体的全身骨骼都是金子。这下灯指发财了，他的富贵更胜从前，妻子、奴仆都回来投靠他，亲戚朋友也都回来找他，灯指叹了一口气说：“运势一去，所有一切都幻灭，生活有如地狱一般。运势一来，连尸体都变成黄金，之前无有的人立刻变得好像什么都没发生过，对我依旧喜爱。”
经历了这些事，灯指看破人生，不再迷恋富贵繁华，把一切财宝施给贫苦大众，之后放弃荣华富贵，出家修行，每天精勤修习，最终成为阿罗汉，但是尸体还是紧紧随着他，不肯离去。
比丘们看了，合掌问佛陀：“灯指比丘因为什么因缘，从出生以来就指头发光这又是什么因缘要遭受大贫困？而且尸体为什么一直跟在他身边呢？”
佛陀回答：“好几世以前，灯指比丘出生在波罗奈国一个富有家庭里。当他还是小孩子的时候，有一天在外面玩得太晚，等到天黑回家时，家里的门窗都关了，他大叫开门也没有人来应门。过了很久母亲才来为他开门，他于是生气地骂母亲：‘全家都死光了吗？还是有盗贼来抢劫？怎么没人帮我开门！’造了这种口业，他死后堕入地狱，并且这辈子遭受贫困。至于指头发光及尸体的因缘，则是因于另一件事。
当时的灯指已经长大，成为富豪。有天他到塔寺恭敬礼拜之后，见到佛像有一根指头破落，他马上花钱用金箔修补佛指。修好后，他祈愿能因为修治佛像的功德，以后得到尊豪富贵，如果漏失金钱，之后还能寻得。因为上辈子帮佛像修补指头的因缘，所以今世得到指头发光以及死尸成宝的福报。”
在谈到段佛教公案时，圣严大师解释说：“在佛像前面种下微小的福德因缘，竟可以得到如此大的福报，甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见如果对如来法身种植福因，对于修行的功德将不可限量；相反的，恶业也将遭到苦报。”大师想让人们明白佛说的“自作其业，自受其报”。业力是谁也无法更改的。“种如是因，得如是果。”善、恶之报如影随形。不该得的福报，怎么都强求不来；是自己的福报，别人也抢不走。
种什么因，就结什么果
佛说：如是因，方得如是果，前世种善因，才得今生善果，善良不会吃亏，恶行不会得到善报，选择善良不会吃亏。
佛教主张的是：世间有因果，万事有轮回，当下无论我们做了什么，最后都会回到我们身上。心存善念，真诚对人，诚心做事，才会好的回报。如果心生恶念，心怀不轨，最终会落得不好的下场。
我们从小就被这样教育的，也一直在信奉着，为人处事都按这条铁规来进行的。
而书中给到的观点：如果你想要改变果实，你首先先改变它的根；如果你想改变看得见的东西，你必须先改变看不见的东西。
假设一棵树是生命之数，树上结了果实。在现实生活中，果实就是我们的成绩。当我们看到果实（成绩）觉得不满意时，这可能是因为果实的数量不够、果子太小了，或者不好吃。
那我们怎么办呢？大部分人会把更多心思和关注点放在果实上面。但真正创造果实的是种子和根。
有时看不见的东西，往往是起着关键性作用。比如我们的思维。有人说，“你永远赚不到认知之外的钱”。意思就是当想要的东西超出你的思维或者认知，你是不会得到它的。所以人们常说“只有想不到，没有做不到”。
就像昨天小瓜跟我分享的那样，如果她不提醒我，说我朋友圈广告性太强，有距离感，初心不纯，那我顺利去完成一些成交吗？也许偶尔会有，但不会太多。再加上对她经历的熟悉了解，我的思维在那么一刹那间被打开，认知提升了。接着通过自己的努力，相信会变得更好。
想法产生感觉，感觉产生行动，行动产生结果。能拿到想要的结果，你得先有想法才行。那怎么才会有想法呢？那就要去改变看不见的东西。
种什么因，就结什么果。每个人都要多去尝试、去经历、去挑战，通过不断地改变看不见的东西，改变思维，改变认知，这样大脑才会更活跃，得到的才会越多，人生才会更加丰富多彩，光芒万丈。
