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扶善惩恶笑话(扶善惩恶的意思)

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谁有惩恶扬善的民间故事 寓言

中国的四大民间故事是指: 牛郎织女 孟姜女 白蛇传 梁山伯与祝英台

中国四大民间故事一:梁山伯与祝英台

从前有个姓祝的地主,人称祝员外,他的女儿祝英台不仅美丽大方,而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书,祝英台只好日日倚在窗栏上,望着大街上身背着书箱来来往往的读书人,心里羡慕极了!难道女子只能在家里绣花吗?为什么我不能去上学?她突然反问自己:对啊!我为什么就不能上学呢?

想到这儿,祝英台赶紧回到房间,鼓起勇气向父母要求:“爹,娘,我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服,扮成男人的样子,一定不让别人认出来,你们就答应我吧!”祝员外夫妇开始不同意,但经不住英台撒娇哀求,只好答应了。

第二天一清早,天刚蒙蒙亮,祝英台就和丫鬟扮成男装,辞别父母,带着书箱,兴高采烈地出发去杭州了。

到了学堂的第一天,祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学,学问出众,人品也十分优秀。她想:这么好的人,要是能天天在一起,一定会学到很多东西,也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘,有一种一见如故的感觉。于是,他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合,冷呀热呀相互关心体贴,促膝并肩,两小无猜。后来,两人结拜为兄弟,更是时时刻刻,形影不离。

春去秋来,一晃三年过去了,学年期满,该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载,祝英台已经深深爱上了她的梁兄,而梁山伯虽不知祝英台是女生,但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手,回到家后,都日夜思念着对方。几个月后,梁山伯前往祝家拜访,结果令他又惊又喜。原来这时,他见到的祝英台,已不再是那个清秀的小书生,而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻,他们都明白了彼此之间的感情,早已是心心相印。

此后,梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢,他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰,一病不起,没多久就死去了。

听到梁山伯去世的消息,一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙,走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓,好不热闹!路过梁山伯的坟前时,忽然间飞沙走石,花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来,脱去红装,一身素服,缓缓地走到坟前,跪下来放声大哭,霎时间风雨飘摇,雷声大作,“轰”的一声,坟墓裂开了,祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞,她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响,坟墓合上了。这时风消云散,雨过天晴,各种野花在风中轻柔地摇曳,一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来,在阳光下自由地翩翩起舞

中国四大民间故事二:白蛇传

清明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然,从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘,怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来,她们是两条修炼成了人形的蛇精,虽然如此,但她们并无害人之心,只因羡慕世间的多彩人生,才一个化名叫白素贞,一个化名叫小青,来到西湖边游玩。

偏偏老天爷忽然发起脾气来,霎时间下起了倾盆大雨,白素贞和小青被淋得无处藏身,正发愁呢,突然只觉头顶多了一把伞,转身一看,只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交,都不约而同地红了红脸,相互产生了爱慕之情。小青看在眼里,忙说:“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道:“我叫许仙,就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此,他们三人常常见面,白素贞和许仙的感情越来越好,过了不久,他们就结为夫妻,并开了一间“保和堂”药店,小日子过得可美了!

由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药店的生意越来越红火,远近来找白素贞治病的人越来越多,人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是,“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人,谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了,到金山寺烧香求菩萨的人就少多了,香火不旺,法海和尚自然就高兴不起来了。这天,他又来到“保和堂”前,看到白娘子正在给人治病,不禁心内妒火中烧,再定睛一瞧,哎呀!原来这白娘子不是凡人,而是条白蛇变的!

法海虽有点小法术,但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后,他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是,他偷偷把许仙叫到寺中,对他说:“你娘子是蛇精变的,你快点和她分手吧,不然,她会吃掉你的!”许仙一听,非常气愤,他想:我娘子心地善良,对我的情意比海还深。就算她是蛇精,也不会害我,何况她如今已有了身孕,我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当,恼羞成怒,便把许仙关在了寺里。

“保和堂”里,白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天,左等、右等,白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了,白娘子赶紧带着小青来到金山寺,苦苦哀求,请法海放回许仙。法海见了白娘子,一阵冷笑,说道:“大胆妖蛇,我劝你还是快点离开人间,否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人,无奈,只得拔下头上的金钗,迎风一摇,掀起滔滔大浪,向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺,连忙脱下袈裟,变成一道长堤,拦在寺门外。大水涨一尺,长堤就高一尺,大水涨一丈,长堤就高一丈,任凭波浪再大,也漫不过去。再加上白娘子有孕在身,实在斗不过法海,后来,法海使出欺诈的手法,将白娘子收进金钵,压在了雷峰塔下,把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。

小青逃离金山寺后,数十载深山练功,最终打败了法海,将他逼进了螃蟹腹中,救出了白娘子,从此,她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起,再也不分离了。

中国四大民间故事三:牛郎织女

牛郎只有一头老牛、一张犁,他每天刚亮就下地耕田,回家后还要自己做饭洗衣,日子过得十分辛苦。谁料有一天,奇迹发生了!牛郎干完活回到家,一进家门,就看见屋子里被打扫得干干净净,衣服被洗得清清爽爽,桌子上还摆着热腾腾、香喷喷的饭菜。牛郎吃惊得瞪大了眼睛,心想:这是怎么回事?神仙下凡了吗?不管了,先吃饭吧。

此后,一连几天,天天如此,牛郎耐不住性子了,他一定要弄个水落石出。这天,牛郎象往常一样,一大早就出了门,其实,他走了几步就转身回来了,没进家门,而是找了个隐蔽的地方躲了起来,偷偷地观察着。果然,没过多久,来了一位美若天仙的姑娘,一进门就忙着收拾屋子、做饭,甭提多勤劳了!牛郎实在忍不住了,站了出来道:“姑娘,请问你为什么要来帮我做家务呢?”那姑娘吃了一惊,脸红了,小声说道:“我叫织女,看你日子过得辛苦,就来帮帮你。”牛郎听得心花怒放,赶忙接着说:“那你就留下来吧,我们同甘共苦,一起用双手建设幸福的生活!”织女红着脸点了点头,他们就此结为夫妻,男耕女织,生活得很美满。

过了几年,他们生了一男一女两个孩子,一家人过得开心极了。一天,突然间天空乌云密布,狂风大作,雷电交加,织女不见了,两个孩子哭个不停,牛郎急得不知如何是好。正着急时,乌云又突然全散了,天气又变得风和日丽,织女也回到了家中,但她的脸上却满是愁云。只见她轻轻地拉住牛郎,又把两个孩子揽入怀中,说道:“其实我不是凡人,而是王母娘娘的外孙女,现在,天宫来人要把我接回去了,你们自己多多保重!”说罢,泪如雨下,腾云而去。

牛郎搂着两个年幼的孩子,欲哭无泪,呆呆地站了半天。不行,我不能让妻子就这样离我而去,我不能让孩子就这样失去母亲,我要去找她,我一定要把织女找回来!这时,那头老牛突然开口了:“别难过!你把我杀了,把我的皮披上,再编两个箩筐装着两个孩子,就可以上天宫去找织女了。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴,但拗不过它,又没有别的办法,只得忍着痛、含着泪照它的话去做了。

到了天宫,王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿,不让织女出来见他,而是找来七个蒙着面、高矮胖瘦一模一样的女子,对牛郎说:“你认吧,认对了就让你们见面。”牛郎一看傻了眼,怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈,原来,母子之间的血亲是什么也无法阻隔的!

王母娘娘没办法了,但她还是不甘心织女再回到人间,于是就下令把织女带走。牛郎急了,牵着两个孩子赶紧追上去。他们跑着跑着,累了也不肯停歇,跌倒了再爬起来,眼看着就快追上了,王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划,在他们中间划出了一道宽宽的银河。从此,牛郎和织女只能站在银河的两端,遥遥相望。而到了每年农历的七月初七,回有成千上万的喜鹊飞来,在银河上架起一座长长的鹊桥,让牛郎织女一家再次团聚。

中国四大民间故事四:孟姜女哭长城

秦朝时候,有个善良美丽的女子,名叫孟姜女。一天,她正在自家的院子里做家务,突然发现葡萄架下藏了一个人,吓了她一大跳,正要叫喊,只见那个人连连摆手,恳求道:“别喊别喊,救救我吧!我叫范喜良,是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城,正到处抓人做劳工,已经饿死、累死了不知多少人!孟姜女把范喜良救了下来,见他知书达理,眉清目秀,对他产生了爱慕之情,而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印,征得了父母的同意后,就准备结为夫妻。

成亲那天,孟家张灯结彩,宾客满堂,一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了,喝喜酒的人也都渐渐散了,新郎新娘正要入洞房,忽然只听见鸡飞狗叫,随后闯进来一队恶狠狠的官兵,不容分说,用铁链一锁,硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空,孟姜女悲愤交加,日夜思念着丈夫。她想:我与其坐在家里干着急,还不如自己到长城去找他。对!就这么办!孟姜女立刻收拾收拾行装,上路了。

一路上,也不知经历了多少风霜雨雪,跋涉过多少险山恶水,孟姜女没有喊过一声苦,没有掉过一滴泪,终于,凭着顽强的毅力,凭着对丈夫深深的爱,她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了,孟姜女一个工地一个工地地找过来,却始终不见丈夫的踪影。最后,她鼓起勇气,向一队正要上工的民工询问:“你们这儿有个范喜良吗?”民工说:“有这么个人,新来的。”孟姜女一听,甭提多开心了!她连忙再问:“他在哪儿呢?”民工说:“已经死了,尸首都已经填了城脚了!”

猛地听到这个噩耗,真好似晴天霹雳一般,孟姜女只觉眼前一黑,一阵心酸,大哭起来。整整哭了三天三夜,哭得天昏地暗,连天地都感动了。天越来越阴沉,风越来越猛烈,只听“哗啦”一声,一段长城被哭倒了,露出来的正是范喜良的尸首,孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫,但他却再也看不到她了,因为他已经被残暴的秦始皇害死了.

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关于惩恶扬善的寓言故事

阿凡提的故事:

有一天,阿凡提骑着他心爱的小毛驴走在路上,他走到一个府上,看见有一群百姓们正被绳子拴在一根柱子上,阿凡提觉得非常奇怪,边想去问一问这些百姓到底是怎么回事。

可是有一群士兵却拦住了他,并且还问他:“你是谁,来这里干什么?”阿凡提自豪的说:“我是大名鼎鼎的阿凡提,看见这些百姓被绑在这里,这让我觉得非常奇怪,所以才过来看一看!”

其中有一个士兵听了他的话以后笑了两声,接着又说:“我们这里的事情你就不用管了!”接着那些士兵就走了,阿凡提心里便想“这些士兵都那么嚣张,他们的主子也一定不是什么好人,到晚上,我一定要看个究竟!”

到了晚上的时候,阿凡提悄悄地来到了府上,看见一个贪官正在用一个鞭子狠狠地抽着他们,阿凡提真是越看越生气,他准备明天捉弄一下这个贪官,到了早晨,阿凡提再次来到府上对着贪官说:“大人我听说你是这个镇上最受欢迎的人了所以我要给你一个奖励,那就是一袋金子!”

贪官一听说有金子心里马上暗喜起来,便问:“金子到底在哪里呢?”阿凡提接着说:“金子就在那棵最高的那颗龙树下面!”还没有等阿凡提说完,贪官就不见了踪影。可是,过了好几天贪官还是没有回来,最后有人在山上发现了贪官的尸体。

大家都知道是阿凡提救了他们,有人便问他是怎样制服贪官的,阿凡提自信的说:“那个贪官不是非常喜欢金钱吗,我就骗他说最高的那颗龙树底下有一袋金子,结果他果然中了我的圈套,其实龙树底下并没有金子,而是住在那里的一些毒蛇,毒蛇看见有人来便会攻击,这个贪官准时被蛇给咬了,才成了现在这个样子。

不过他这个样子也是自作自受,谁让他生前的时候害了这么多人呢,没有了他,大家就可以过上幸福的生活了!”正如阿凡提所说的那样大家的生活真的变得幸福起来,而且大家再也不受那些贪官的欺负了!

扩展资料:

中国神话惩恶扬善代表——雷公电母的故事传说:

雷公电母是古代中国神话传说中司闪电打雷的神。雷公是司雷之神,属阳,故称公,又称雷师,雷神。电母是司掌闪电之神,属阴,故称母,又称金光圣母,闪电娘娘。雷公司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》,因雷为天庭阳气,故称“公”。

雷公长得像大力士,坦胸露腹,背上有两个翅膀,脸象红色的猴脸,足象鹰爪,左手执楔,右手持锥,身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。

《集说诠真》中所述:“状若力士,裸胸袒腹,背插两翅,额具三目,脸赤如猴,下颏长而锐,足如鹰颤,而爪更厉,左手执楔,右手执槌,作欲击状。自顶至傍,环悬连鼓五个,左右盘蹑一鼓,称曰雷公江天君。”

在天鼓山有与“九天应元雷神”相对应的天然石鼓,石楔以及雷击石,当地有很浓厚的雷公信仰。天鼓山,位于河北省承德市隆化县旧屯满族乡,是乡域内的历史文化名山。

“天鼓山”,也称石鼓山,古砬子等,其主峰也叫小灵鹫峰,南天门。天鼓山是燕山,太行山脉支脉七老图山余脉。滦河水系绕山而过,形成了狭长的滦河谷地即是旧屯满族乡的主要区域,自然资源得天独厚,形成了依山傍水的生态肌理。

天鼓山的自然资源与宗教人文有着很大的契合点,其中以“天鼓雷音”为其特质,佛道融合于一山,佛教的天鼓雷音王佛有座骑为名“普化”的大鹏鸟,与道教的九天应元普化天尊都是雷神的显现。在天鼓山有与之相关的石鼓,石橛,雷击石等自然景观,充满了浓厚的神话色彩。

雷公电母之职,原来是管理雷电。但是自先秦两汉起,民众就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶,代天执法,击杀有罪之人,主持正义。《史记》的《殷本纪》称“武乙无道,暴雷震死”。

王充《论衡》的《雷虚》篇称「盛夏之时,雷电迅疾,击折树木,坏败室屋,时犯杀人」,“其犯杀人也,谓之阴过,饮食人以不洁净,天怒击而杀之。隆隆之声,天怒之音,若人之响嘘矣”。

其雷电都具有代天行道,惩罚阴过,震死暴雷的意思。道教继承中国古代对雷公电母的信仰。唐五代高道杜光庭在其编定的《道门科范大全集》的多种祈求雨雪的科仪中,都以雷公电母作为主要启请的神灵。

北宋以後的神霄派,清微派道士施行雷法,《道法会元》称雷法之基础是”气“,“道中之法者,静则交媾龙虎,动则叱吒雷霆”,而雷公作为主管雷霆的九天应元雷声普化天尊(即雷祖)的下属神灵,在施法中予以迎送,召唤,调遣和施雷等事。

在一些规模较大的道观和庙宇中,常有雷公电母的供奉。雷公神像作力士状,裸胸袒腹,背插双翅,额具三目,脸赤如猴,下巴长而锐,足如鹰爪。左手执锲,右手执锤,作欲击状。自顶至旁,环悬连鼓五个,左足盘蹑一鼓,世称雷公江天君。

电母之像则容如女,貌端雅,两手执镜,号曰电母秀天君。雷公神诞之日为六月二十四日。道教信徒一般只是在祈求雨雪时才奉祀雷公电母,专门奉祀的已不多见。但在道教大型斋醮仪礼中仍列有雷公电母之神位。

中国惩恶扬善的小故事

惩恶扬善的故事

卢沟桥事变后,1937年冬,日本鬼子长驱直入,侵犯到黄河北岸。原土匪头子郑万刚立即投靠了日本人,摇身一变成了伪警备队头子。有日本人做靠山,郑万刚更加狂妄,经常领着他那帮土匪出身的二鬼子,到乡下派捐、收税、抢粮、抓人,无恶不作。这一天,郑万刚众匪徒在凤凰湾烧杀抢掠,把抢来的粮食、猪、羊、房木门窗等装了五大车,准备拉回鬼子据点。路过凤凰湾南岸梧桐树下时,突然黑压压一大片鸦雀从树上一起俯冲下来,直鹐匪徒脸部,霎时间,直叨的那帮二鬼子满脸鲜血,哭爹叫娘,丢弃大车,抱头鼠窜,只恨爹娘给少生了两根腿,一直逃回据点,再也不敢去凤凰湾了。

郑万刚的伪警备队在鬼子眼中是最不吃香的一支部队,日本人利用他们维持地方治安,却又瞧不起他们,拿他们当小菜吃。一来士兵乌七八糟,吊儿郎当;二来枪支也不好,不是汉阳造,就是套筒子,联合扫荡没有战斗力。为此郑万刚父子经常遭到日本小队长冈本的训斥,骂他们警备队是草包、饭桶,有一次还打了郑万刚儿子郑德轩十几个反正面耳光。因此郑氏父子十分不满和气恼,兵士也在地下工作者贺一信、胡连玉的秘密抗日宣传下,逐渐提高了觉悟,不愿再给鬼子卖命。最后在贺、胡两位同志的严密组织下,郑万刚率部弃暗投明,反正起义。八路军和抗日县长李聚五对郑氏父子给予极大的尊重和信任,表示热烈欢迎。把他们的部队命名为“黄河支队”,仍由郑氏父子指挥。从此这支部队活动在徒骇河两岸,抵抗鬼子的扫荡。

这一天,郑万刚父子带领的“黄河支队”与冈本的鬼子小分队遭遇,正是:仇人见面,分外眼红。“黄河支队”的战士拼命厮杀,鬼子步步紧逼。但“黄河支队”无论武器装备还是战略战术,哪是鬼子的对手啊!最后败退到凤凰湾梧桐树下,突然间一片大雾隔在“黄河支队”与鬼子之中间,像一道高墙,挡住了鬼子的视线,鬼子像没头的苍蝇东撞西撞,乱了阵脚,迷失了方向。这时埋伏在树上的那群鸦雀又俯冲下来,不过这次它们攻击的对象不是郑万刚父子率领的部队,而是凶恶的鬼子兵。那鬼子兵虽然头戴钢盔,武器装备精良,但丝毫逃脱不了鸟儿们的猛烈攻击。那鸟儿们统一战术,专鹐鬼子的眼珠。那群鬼子兵的眼珠都被鸟儿叨出来,鲜血直流,直疼得鬼哭狼嚎,满地打滚,想跑也找不着北了。这时“太阳出来照四方”,天晴雾散。“黄河支队”踅回头来,一阵砍杀,把冈本小队的鬼子兵全歼,只有因冈本戴着眼镜才保住了眼睛,躲过这一劫,逃回据点去了。鬼子们领教了凤凰湾、梧桐树的厉害,深知有神灵庇护这一方百姓,再也不敢轻举妄动了。

至于后来在1943年日寇疯狂的“铁壁合围”扫荡中,郑万刚父子吓破了胆,对每天东跑西窜打游击,吃不好,睡不好的艰苦战斗生活忍受不了,错误地判断八路军又不行了,认为有奶就是娘,于是叛变投敌,又来坑害百姓,破坏抗日。不久郑氏父子双双被抗日县大队诱捕,枪杀在张保屯西河岔,喂了野狗,那是后话了。

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