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#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》

《群书治要360》讲座第61集01

君子不用严厉训斥，而身教就能影响整个家族；不用规劝告诫，而良好的风气就能教化整个乡里。

【君子口无戏谑之言。言必有防。身无戏谑之行。行必有捡。言必有防。行必有捡。虽妻妾不可得而黩也。虽朋友不可得而狎也。是以不愠怒。而教行于闺门。不谏谕。而风声化乎乡党。传称『大人正己而物正』者。盖此之谓也。】这句话出自《群书治要》卷四十六《中论》。

『君子口无戏谑之言』，这里边的“戏谑”就是开玩笑的意思。『行必有捡』，这个“捡”是约束的意思。“黩”，亵渎，就是轻慢、不恭敬的意思。“愠怒”，就是恼怒、生气。“盖”，就是大概。

这句话的意思是说：君子开口不说玩笑的言语，说话必定防范约束，自身没有玩笑的行为，行为必定检点谨慎。说话防范，行为谨慎，即使是妻妾也不敢因亲近而无礼，即使是朋友也不敢因熟悉而轻慢。所以君子不用严厉训斥，而身教就能影响整个家族；不用规劝告诫，而良好的风气就能教化整个乡里。《孟子》中称赞，“圣人端正己身，而身边的万事万物也会随着端正。”大概就是这个意思。

在《论语》中有一句话说：“君子不重则不威”。在汉代扬雄《法言．修身》篇中提出做人应该取四重，哪四重？重言、重行、重貌、重好。为什么？因为“言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观”。一个人的言语庄重，也就是这里说的“口无戏谑之言”，开口不说玩笑的言语。

『言必有防』，说话一定有约束、有防范，那么他的言语就会为人所效法。在《弟子规》中有很多关于言语的论述，譬如说，“奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。”告诉我们言语之中不要说那些秽污词，就是能够引起人邪思邪念的言语，巧言令色的，自饰于外貌的伪善，但是没有内心的仁德，巧言欺骗人的话、不诚信的话，甚至还有勾引诱惑的话等等，都是应该避免的。

我们现在有很多领导干部在吃饭的时候、交流的时候，都是以讲黄色笑话为荣，以为不讲一些黄色笑话就不够幽默。这样就会让人感觉到没有领导的威严，就很难让人生起尊重之心。所以做人言语特别地重要。

我们看孔老夫子，“孔门四科”，以四个科目来教导学生，首重德行，其次就是言语，然后才是政事、文学。所以怎么样说话特别地能体现一个人的修养，如果言语讲得好，可以让人生起恭敬之心，也能够使彼此更融洽地交流，更好地了解，使彼此之间的关系更和睦。如果言语不慎，可能无形之中让别人对自己生起了不尊重的心，甚至误解之心，还有甚至是恨心。这都是因为我们言语不够谨慎所导致的。

下面讲“行重则有德”。行为很庄重，有所检点、约束，这就体现出一个人的德行和修养。其实一个人的德行修养如何，在明眼人的眼中看得一清二楚，那是骗不了人的。什么原因？那就是因为我们平时的言语形成了习惯，所谓的习惯如自然，所以装也装不像。

在《格言别录》中就提到，“青天白日的气节，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。”这句话的意思就是提醒我们，一个人崇高的气节是从哪里培养起来的？是从他独处的时候，从别人没有看到的地方，他都能够言行一致，对万事万物有恭敬心，这样才能培养出崇高的气节。

所以不要小看生活中的细节，这个细节也是大学问。“旋乾转坤”，就是能够扭转乾坤的能力。从哪里开始打基础？从“临深履薄处得力”。那就是面对每一个人、面对每一件事情，都能够谨慎对待、恭敬对待，这样才能够办大事。因为他这种谨慎的态度已经在生活中点点滴滴之中积累起来了。

像《弟子规》上就告诉我们，“执虚器，如执盈。”你看他捧着一个空的容器，都像捧着盛满水的容器一样小心谨慎，这样恭慎的态度，你把什么事情交给他处理都能够放心。像我们把些贵重的照相器材、摄像器材等等，要给年轻人照管，很多的时候大人都不太放心，为什么？因为他从小没有形成这种谨慎的爱物的态度，所以拿着这个很贵重的东西，可能是乱扔、乱放、乱碰，这样的话也就很难承担重任。

在《论语》中我们也看到孔老夫子教导颜回，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，告诉我们的言语、行为都要符合于礼的节度，不符合礼的行为坚决不要去做。如果我们做事，我们的行为、言语不符合礼，就像我们现在很多领导干部，他做了很多违背礼的行为，说了很多不适当的、违背礼的言语，结果被人拍下来了，把这些不雅的言论、不雅的视频都传到网络上，结果一日之间让自己身败名裂，甚至还因此受到党纪国法的惩处，这些都是因为自己的言行不谨慎所造成的灾祸。

“貌重则有威”，就是我们的容貌很庄重，让人看到有威仪。像我们中国古人讲要坐有坐相、坐如钟；站有站相，立如松；走也有走相，行如风；睡甚至还有睡相，要右卧如弓。这些都是提醒我们，如果一个人的容貌庄重、不轻浮，才会让人肃然起敬，不敢让人对自己有非分之想。