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元代笑话(元代小品)

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为什么骂元朝的少,骂清朝的很多

申明我是转的,说得很对。同时我也看过大量的元史清史,蒙元的统治基本符合当时时代的状况,而满清是逆时代的倒退,一家之言不喜勿喷!

为什么元朝的少数民族统治没被像清朝那样被骂

蒙古入主中原,建立元朝。元朝统治时期,是中国领土最为广阔的时代,建立了规模空前庞大的大帝国,实施行省制度统辖地方。元朝时的蒙古统治者将统辖区域的民众分为四等,其中的汉族人是第三等和第四等,从未给过汉族人基本的待遇,像蒙古人杀死一个汉人只需要缴纳一头毛驴即可,汉人杀死一个蒙古人却需要偿命。为了防范汉人对汉人实行严密管制,当时做饭的菜刀由蒙古人管制,几户人家做饭时轮流使用,然后在交由蒙古人保管,不准汉人走夜路,汉人取水也受到严格限制。压榨汉人财富,掳掠汉人女子。

可以说,当时的汉人过得如同牛羊一般,贱如草芥。后世对于元朝的诟病一直就有,元朝统治中原不到百年被农民起义推翻。在这不到一百年的时间里,汉人可谓受尽屈辱,但对于元朝的诟病并没有清朝多,是因为元朝罪在屠人,清朝却是诛心。元朝统治下,杀害了无数汉人,却没有迫害汉人的文化,对于大多数中国人来说,气节要远比生命重要的多,满清入关,强行剃发易服,对于汉族来说,等于敲断了汉人的脊梁,汉族传统讲求“身体发肤,受之父母”,满清强行将汉族男子的头发剃掉,留着带有侮辱性的猪尾辫,传统汉服用关外满洲的长袍马褂代替,对于一个民族来说,服饰是最起码的标志,在清代两百年的高压统治下,汉族人在文化上,失去了向心力,直到今天,一些汉族人将旗袍,马褂当做汉族服饰,将汉服视作奇装异服,甚至称是和服的笑话。所以,在清代这二百多年的时间实际上是汉族的一个文化断裂带。

清代入关以后,实行圈地,所圈的范围不仅土地归满洲贵族所有,土地上的百姓也由原本的自由人变成满洲贵族的家奴,实行包衣政策,一些汉人世代成为他们的家奴。汉族原本所提倡的个人气节风骨,丧失殆尽。奴性正是从这时开始出现。

在文化政策上,清代是所有封建王朝中文字狱次数最多,规模最大的时期,大规模屠戮汉族士人。乾隆时期,清政府主持修撰《四库全书》,这可以说是对汉文化的一次大清算,从各地收上来的书籍被官方强行按统治者意愿删减,近乎疯狂地屠戮汉文化。清朝闭关自守,使得中国逐渐落后于西方,近代时面对列强侵略,清政府显得那么虚弱无力,丧权辱国,大量的割地赔款丧权辱国的条约让中国一步步的沦落为东亚病夫。

所以清代对于汉文化的破坏远胜于元代,中国在清代逐渐变成弱国,同世界脱轨,受尽列强欺压,同元代疆域空前辽阔的大帝国相比,骂名自然要多

元代笑话(元代小品)插图

被誉为“天子之门”的正阳门,庚子年被烧后为何做了个假城门?

作者:金满楼

在以前,说到这“九门”,以前老北京常说“四九城”,这个“四”,指的是皇城(也就是紫禁城)的四座城门,也就是天安门、地安门、东安门、西安门;这个“九”,指的是北京内城的正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、东直门、阜成门、西直门、德胜门和安定门,九门提督负责的“九门”,指的就是这内城的九座城门。

从方位上看,这“九门”分布并不划一,东面、西面、北面都是两座城门,分别是北面的德胜门、安定门,东面的朝阳门、东直门,西面的阜成门、西直门,但在南面,却有三座城门,这就是俗称“前三门”的正阳门、崇文门和宣武门。

九门当中,正阳门规模最大,地位最高,原因很简单,这是“走龙车”的天子之门。在明清两代,正阳门有着十分特殊的地位。在北京内城的九座城门中,正阳门的规格高于其他八门,一向有“四门三桥五牌楼”的说法。

这“四门”,指的是正阳门有四个门洞,而其他八门都只有两个门洞;“三桥”指正阳门前护城河上的正阳桥,桥面被分成三路通道,居中的那条正对着箭楼门洞,这是只有皇帝才能通行的御道;“五牌楼”指正阳门牌楼的规格高于其他城门,有五个开间,在京城中轴线上占据显要位置。

由于位置处于北京内城南垣的正中,清朝皇帝的龙车出北京城时,不能走别的门而必须从正阳门出入。因此,正阳门又被称为“国门”。别的不说,皇帝每年最起码有两次要进出正阳门,一次是冬至时到天坛祭天,另一次是惊蛰时,要到先农坛去行“亲耕礼”。

此外,遇上皇帝要出巡时,车驾也必须从正阳门进出。正因为是天子出入的城门,正阳门的大门平时都是关闭的,只有皇帝来了,才能打开。至于其他人等,不管是官员还是老百姓,只能从城楼两侧左右瓮城下的门洞进出。

从建筑布局来看,正阳门不仅是北京城的关键出入口之一,而且集城楼、箭楼和瓮城为一体,是中国古代非常典型而又完整的防御性建筑。从 历史 上看,正阳门城楼曾修了又毁,毁了又修,中间折腾了不止一个来回。

在元朝时,正阳门原名“丽正门”,后来明成祖朱棣迁都北京,随后在元大都的基础上将南面城墙向外移出约二里,但城门仍旧是三座,即现在的正阳门、崇文门和宣武门。不过,将元代的丽正门移至现正阳门的位置时仍称为“丽正门”,直到明英宗正统年间,丽正门才改为正阳门。

从这个意义上说,现在的正阳门始建于明朝永乐十七年(1419)。明正统四年(1439)时,正阳门南面添建一座箭楼,城楼与箭楼之间又建了一座瓮城,由此才构建完整。然而,城楼虽然建好,但从正统四年建成至今,正阳门历经多次磨难并多次毁于大火。据记载,正阳门在明朝时被焚毁两次,其中一次是万历三十八年(1610)四月,正阳门箭楼着火被焚毁。

清朝时期,正阳门又历经过三次火灾。首先是乾隆四十五年(1780年)五月,正阳门城楼失火被毁,接着是道光二十九年(1849)十一月,正阳门箭楼因失火而被焚毁。最近的一次,是晚清庚子年(1900)六月十六日晚,“义和团”因为扶清灭洋、抵制洋货而导致正阳门外的大栅栏处失火(或云放火烧洋货引起),结果不但把大栅栏的繁华之街、几千家商铺一把火烧完,而且还“栅栏失火,殃及城楼”,把正阳门的箭楼也给烧毁了。数月后,驻扎在瓮城内的英军(印度雇佣兵)不慎引火,又将正阳门的城楼给烧毁。

说到这里,还有一个笑话。说1901年庚子和谈后,八国联军撤走,慈禧太后和光绪皇帝随后于当年年底从西安回銮。但是,正阳门的城楼和箭楼被烧得只剩下残垣断壁,而皇帝又必须经过正阳门才能入城。

正当老太后和随行大臣为这事着急时,让他们没想到的是,当他们走到正阳门时,简直有些不相信自己的眼睛——正阳门前门楼子和他们离开京城前看到的几乎一模一样!那么,正阳门怎么会这么快就修好了呢?其实,这时的城楼并不是真的城楼,而是用竹筏、麻绳、纸和油墨等东西临时搭起来的一座假城门楼!

正阳门毕竟关系到朝廷的门面。回銮后的第二年(1902),清廷立即开始筹划修复正阳门。然而,因为当时赔款压力巨大,加上各项新政铺开,国库亏空,财政十分紧张。最终,正阳门没有修复成之前高大巍峨的规制,而是参照与正阳门平行的崇文门和宣武门的样式,将两者的高度与宽度适当加大了一些,就算在1906年完工了。这次重建后的正阳门城楼占地3047平方米,通高43.65米,仍旧是京城的城门中最高大的一座,不过与明代初建时的高度有很大差距了。

民国年后,为改善北京城的内外城交通,北洋政府于1915年委托德国人罗思凯格尔对正阳门进行改建。改建后,正阳门瓮城月墙及东西闸门被拆除,现仅留下城楼和箭楼,但仍为北京城内唯一保存较完整的一对城门(目前其他城门基本都被拆毁,仅保留了正阳门)。

最后再补充一件趣事或者说佚闻。仔细看过正阳门城门匾额的人或许会发现,正阳门匾额的“门”字是不带钩的。那为何要这个“门”字不带钩、这个字又是谁写的?目前也没有统一的说法。

不过,民间倒有个传说,说皇帝乃是真龙天子,龙是水中之物,水中之物因为怕钩,所以这个“门”不带钩,以免伤了皇帝!姑录其说,以博一笑吧。

日久见人心污段子出自哪里

出处:元代无名氏《争报恩》第一折:则愿得姐姐长命富贵,若有些儿好歹,我少不得报答姐姐之恩,可不道路遥知马力,日久见人心。

元朝时候“十户一把菜刀”,买不起刀怎么做饭?

毫无疑问,元朝是我国封建历史上汉族地位最低的王朝。虽然其和清朝一样,是我国仅有的两个非汉族王朝,但比起后来的满清皇室,当年蒙古统治者对汉人的态度和手段显然狠多了。说元朝的时候,汉人家中不能有菜刀,元朝统治者甚至会规定,每十户汉人才能拥有一把菜刀,在元朝真的有这样的规定吗?

十户人家用一把菜刀,做饭怎么办?想来相信此言论的人,最关心的莫过于此了。不过有关这个传说,最多的只是臆想,实际可信度不高。虽然这一说法现在没有确凿的书面史料来佐证,但元朝统治者对武器的控制超过前朝却是不争的事实。元代律法规定:“诸郡县达鲁花赤及诸投下,擅造军器者,禁之。诸神庙仪仗,止以土木彩纸代之,用真兵器者禁。”

在元代的这部律法中,大多就是为针对汉人而制定的,而蒙古族则不受该法律约束。汉人除了当兵外,是不能持有兵器的。元朝政府虽然粗鄙但也不傻,至少不能让下面有造反的机会呀,汉人还是要防着的。但只限于兵器和甲胄这种,根本不涉及菜刀,“十户共用一把菜刀”极有可能是坊间谣言。

事实上,任何一个封建王朝都不可能禁止民间菜刀的使用。众所周知,国人一直讲究“民以食为天”。倘若限制做饭用的菜刀,那老百姓早就炸了锅,不但起不到防范作用,反而会适得其反。如果真的是每到饭点都得去指定地方领取菜刀做饭,并且还得排着队来,那还是太不现实了!

如此,我们可能就了解了,元朝还没有傻到禁菜刀之类的自我加速灭亡法令。那这个说法到底是怎么出现的,反正史料是肯定找不到,估计是清末时期,革命党为了宣传民族革命所编造出来的。那些传说,我们只当个笑话看一下就好了,实在没必要认真去研究什么。

我听说在元朝,汉人刚出生就要夺掉大拇指

没听说,不太可行,没了大拇指跟没有手没有区别,四根手指头象铲子,什莫工作都干不了,怎样为蒙古人服务?但是元朝民间曾有摔死第一胎的习惯,因为汉人结婚,蒙古人享有初夜权,新婚的汉人新娘要在新婚之夜首先伺候所在地的蒙古领主。

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