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辈分闹得笑话(辈分搞笑语录)

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辈分高的尴尬

      中国作为礼仪之邦,从古至今都有着按资排辈的习惯,不关年龄大小,只要你辈分够高,年龄再大也得按照辈分称呼你。

      我家在村里辈分较高,我妈刚嫁到我家,就当上了奶奶,从村东头走到村西头,一路上收获很多六七十岁的孙子孙女,把我妈这个新媳妇叫的脸红到脖子根。之前我爸讲时,我还总笑话我妈,现在,我不敢笑了,因为,我也体会过那种尴尬的滋味。

          村里和我同龄的,大都叫我姑奶奶,比我大二十岁左右的,都喊我姑,和我爷爷奶奶同龄的,我喊他们大哥大嫂。每次走在街上,我见人都是点头笑笑,不是不懂礼貌,而是那句“侄子侄媳妇们玩呢”不好意思说出口。

          上九年级时,有天早上我朋友找我去上学,刚出胡同口,看见一位七十多的老人在锻炼身体,我说:“大哥,起那么早锻炼身体啊!”那位大哥说:“老了,觉少,小妹,你去上学啊。”我朋友在一旁听见我们的对话,都惊呆了,路上一直问我咋会有那么大年纪的大哥,看她那满脸疑惑,我尴尬的不能行。

        还有一次,也是在初中,我当时参加了学校运动会的跑步接力赛,我把接力棒传给下一位同学后,刚准备出赛道,一个小男生说了句:“姑奶奶,你跑的真快”,惊的我差点把老腰闪了,小伙子不讲武德啊。

        不过,虽然有时会不好意思,但大多数我都是乐在其中,感觉挺有趣的!

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农村曾红极一时的“按辈分取名”,为什么不流行了?过时了吗?

农村延续至今大体都是按照辈分取名字,不算流行但不过时,过去有的甚至是人未出生,墓碑上早已刻好了姓名,生男生女对应墓碑上取,我不明白的是,万一儿女有多少出生有不同怎么办?莫非就让名字空置着,或者是再增加,这个问题我一直没有请教过长辈是如何处理的,这个问题至今一直是个谜。

现在农村取名字几乎打破传统了,但是换汤不换药,大体还是按照辈分取名不会变,比如说,每取两辈两字派,要取两辈三字派,按照农村传统的说法是,一代传一代一代压一代,这个传统一直延续至今没有变,姓氏也没有变。变的是名,既使是给人讨名字,也是讨姓不改名,也是遵照传统延续传统。现在农村不同的是,姓氏不改变,名是乱取了,不按家族规矩来排列。

农村现在取名字,人人都追求荣华富贵清洁平安,一部分人是请先生取,取出的名字重叠,张冠李戴亘相混淆难以区分,因为都请同一个知名先生取名字,取来取去好名字不多取的人又很多,番来复去就有那么几个好名字,就干脆随手拈来都用一个名字,就造成名字相同重叠的人太多,这不利于户籍的管理,等等许多问题的发生,比如说同班同级同名同姓的学生,就发生过点错名的尴尬等等……因为同名同姓,我就发生过交错电费的亊例,供电所负责追回至今三年过去杳无音讯。

取名字就拿自己的名字来说吧!房前屋后房左房右的小辈,夲来不是一个家族的人都顺着我取靠着我取,令人十分讨厌,但又无权干涉,无奈接受承认,我说干脆就与我同名同姓算了,不听家中父母说,我还一概不知呢?

按辈分取名并不是农村人的专利,在过去,这是一种广泛的取名方式,在全国流行。拿我们村来说,在上两代时,还都是按照辈分取名,但到了现在,已经变成了“各取所需”,谁想取什么名字就取什么名字。

不过,就算是现在是各取所需,想要给孩子取什么名字都行,可在名字里仍然不能出现长辈用过的字,这项最基本的原则现在仍然保持着。

比如在某个家庭中,直系亲属或者本家亲属中有叫“刘学文”的,那么在后辈中,不管是儿子、孙子、堂侄、堂孙这些,都不能出现学和文字。

如果有后辈给自己儿子取名叫“刘学农”,那就惹出笑话了。同理,也不能叫“刘从文”,这同样也是要闹笑话的。

在传统平辈取名规矩中,第一个字是姓,第二个字是字辈,第三个字是相同其实是从字辈这个规矩中发展出来的。

比如第一个姓刘,这个是不能改变的,然后第二个字是辈,比如学字,第三个字才是自由发挥的。

比如家族中老大叫“刘学军”,那么家族中再有男孩子时,要叫“刘学某”。现代取名时,也有叫“刘某学”的,这其实是对古时候取名规矩的一种篡改。

注意我们这里说的是平辈之间,错辈的话,是不能用相同字的。

说到这里,很多人就会奇怪了,过去那么红火的按辈分取名,为什么现在不流行了?过时了?

我们需要先了解一下按辈分取名是什么意思,再来说现在为什么不流行了。

Ⅰ:什么是按辈分取名

我们现在很多的规矩,大多来自于明朝。这个按辈分取名也不例外。

比如在明初时,朱元璋给了孔氏十个字,分别是:希言公彦承,弘闻贞尚胤。也就是说,在此之后,孔氏后人要按照这些字排辈取名。正式开始是从孔氏的五十六代。

比如五十六代有新生儿出生,那么取名“孔希某”,前面第一个是姓不能改变,中间一个是字辈不能改变,后面一个字才是自由发挥的。

当然了,孔氏最初的这十个字,我们可以看到后面五个字中有弘和胤,到了清朝的时候,由于和雍正皇帝胤禛和乾隆皇帝弘历的名字“对冲”了,所以给改成了“宏”和“衍”。

在过去有名望的家族中,大多都是皇帝给赐字,皇帝给出十个字,二十个字,后辈人按照这个字辈去取名字。

在民间,则是由自己家族中的长者来商量着定出。比如在一起普通家族,有可能是拿着一首诗来当字辈,也可能拿着一副对联来当字辈。

总之,就是为了区分同家族中辈分,用什么字其实也没有那么多规矩,但一旦用了,那就要严格遵守。

比如一个王姓家族中,字用完了,需要新字,几个同族人一商量,好吧,咱们用“长绳系日虹为桥,琴弦称山月作钩”来当后面的字吧?

众人仔细一查族谱,恰好以上并没有用过这里面的所有字。于是就通过了。于是落在了族谱上,记在族谱上,从下一代起,开始用这对联中的第一个字,也就是“长”字。

当有了新生男丁时,取名的规则是:姓当然是不能改的,字辈也是不能改的,只有第三个字能自由发挥,所以这个新生儿的名字必须叫“王长某”。以后,同族中相同辈分的都必须是“王长某”。

等到了这一代人的下一代时,就该第二个“绳”字了,也就是要取名为“王绳某”。以此类推,用完再商量着找字。

所以,以前的族谱想要查辈分,或者是想要查同家族中某个人,是非常好查的,只要知道他的名字,也就明白了是什么字辈,在同辈中找就行了。

同理,只要看到名字,也就知道他在家族中是第几代人,属于什么辈分。

这就是以前以字取名的原因,同时也是字辈存在的意义。

那么,现在为什么不流行了呢?

Ⅱ:字辈取名为什么没落了?

字辈取名到了现在的确已经没落,但这跟什么过时无关,它的没落主要有两个原因,分别是:人们对传统取名的厌烦以及放弃,还有就是人们追求自以为的个性。

我们分别来说一下。

传统取名,我们上面就已经说了,它有严格的规定,以及有着非常繁琐的用字规则,它这样带来了一个直接的后果,那就是取名非常难。

有人会说了,前面的姓和字辈不能改变,仅仅取最后一个字,这有什么难的?

这是非常难的,我们前面就说过了,它用字是不能跟同族中长辈相同的,注意不是一辈,而是向上追至少八代,也就是农村人常说的“五服”。五服之内,不能用相同的字取名。

不能说太爷爷辈有叫“王林森”的,后面有人取名叫“王树森”。虽然中间的字辈字变了,但后面的字和以前的重复了,这也是不行的。

这就带来了一个取名困难的结果。

另外,这是个需要长久向下续的工程,当某一段字用完,必须要寻找新的字,这些都是需要商量并且落在族谱上的。

而现在,有族谱的家族不能说没有,但实在太少了,人们对此不再热情。于是,人们开始慢慢放弃字辈取名。

第二个原因就是现在人越来越追求个性。不知道为什么,现在人名字陷入了一个怪圈,越来越追求自己所认为的“美”以及“个性”。

比如现在的孩子,有太多取名“梓涵”、“思雨”、“雨欣”等等,怎么别扭怎么来,完全不管字的意思,把自认为美的两个字强行扭在一起用。

造成的结果就是出现了大量的重名,甚至出现一个班级中有十来个重名的孩子。还有些父母则是拼命用生僻字,完全不管别人读来是什么滋味,更不管以后孩子的上学以及工作会带来的不便。

这样的是个性吗?其实是最大的普通。但可惜的是,多数父母并不这么认为,仍然乐此不疲。近些年,特别是在农村,取的名字实在让人头疼。

但这并不在我们的讨论之列,所以我们不再过多深入。

Ⅲ:总结的话就是:过去按字辈取名,是方便修族谱,以及同族中什么辈分的人中出了有本事的人,还有就是同族中追根溯源时,都很方便找到记录。

但它的短板也是明显的,那就是需要一直向下找字,而且是找不能跟前面相同的字,这就会带来局限性。所以,它越向后就越是不流行。

但时,它的不流行跟过时不过时无关,从某种意义上来说,不管是从名字的内涵出发,还是从名字的美感上出发,现在的大部分名字跟过去是没有办法比的。

现在人所追求的个性,其实不过是千篇一律的重复。

最后我们多说一句,字辈取名,发端于明朝,兴盛于清朝和民国。它真没有太久的 历史 ,因为我们向上追的话,宋朝的时候,两字名特别流行。再向上追的话,三国时以三字名为耻,这些都无法实现字辈取名。

事实上,我们现在很多的农村俗话以及生活习惯,多来自于明清时期,换句话说,是来自汉族和满族的糅合,但我们不再展开去说。

这问题有毛病,农村按辈份取名不是红极一时而时一直沿用至今。现在也不是过时,而是受西方所谓的自由文化冲击,呈多元化趋势。一些大的家族还是用这种方法的。既使不按字排名,但也应忌讳和直系长辈重名或重字。

农村人“按辈分取名”,这是沿袭了几千年文化的。为什么现在的农村取名,不少都不按辈分了,是按辈分取名过时了吗?我觉得不应这么理解,主要还是从取名的方便性、美誉度等方面去考虑。

曾经的农村,家家户户都是按照家族辈分取名的。这种方式的好处于,大家无论外出多远,按照辈分就能区分谁是老辈,谁是小辈,不会搞混乱。不好之处在于,不好取名,容易重名。

我老家就是如此,我们家族虽然是小姓,但集中在一个村的几个村民组,按照辈分取名的,重名很多。我们是孝字辈,好听易取名的,多有重名,比如孝芬、孝刚、孝德等,我知道的都有多个。

我本人就曾遇到过这种现象,所以读中学时我就自己改名了,改成了一个既简单又不重名的字,至今没有重名现象的发生,因为我没按辈分取名。

随着时间的推移,同姓同辈的孩子越来越多,按照辈分取名就重名越来越多难,既要名字好记好懂,又要读起来朗朗上口,还要感觉孩子自己会喜欢,所以很难的。

于是,一些家长就跳出这个字辈,只要中间字不取出家族辈分的就行,这样不会因辈分而乱了辈分。有的家长为了更简单,直接取一个字就行,好取名,好记忆,听起来也新颖别致,令人难忘。

取一个字的好处是,字靓好记,即使是辈分的字也能用,因为只有姓与名,没有中间字,就不会显示辈分,就不会有搞错辈分的情况。

当然,这样的取名方法,就需要孩子记住自己的辈分,将来远出了,遇到同姓同族的人一起交流时,不会搞错辈分。其实对于小姓来说,这种情况是很少发生的。

比如以本人为例,我姓柘,在这三十年在外飘泊过程中,曾到过全国二十多个省市自治区,但是很少偶到过同姓,只在河南郑州遇到过家乡一个侄儿,在河南鹿邑遇到过一家我们至今也没搞清辈分的同族。

从时代的发展来看,人口流量越来越大,在将来的日子里遇到同族同姓的情况可能会增加,但对于我们小姓来说,也只是可能而已,真正遇到的情况也不会多。

不过,对于大姓来说,比如王姓、李姓、赵姓等,无论打工还是出差,或是定居,遇到同族同姓的情况会很多。这时候取名按照辈分就显得很重要了,否则会搞错辈分而显得挺尴尬的。

其实,即使按照辈分取名,要想避免重名也很容易的,我们有着几万个字,真不知道咋取的话,抱着一本字典,一个字一个字的排列,总有很少用于名字的字。

只要人人看了能认识,能记住,就是可以用于取名的。名字不过就是一个人的代号嘛,怎么非得去找那些好听的字呢?只要字简单,人人可认识,完全就可以的。

我觉得,现在按照辈分取名的越少,主要就在于家长的思想局限,怕重名而给孩子带来各种麻烦与困扰,还是就是受传统思想的影响而取名受到局限,再就是家长太懒,没有查字典,上万字能没合适的?

所以说,按照辈分取名不是过时了,而是怕重名带来影响,怕取名不好给孩子带来影响,怕麻烦而没查字典,所以即使不按辈分取名也有重复的。

依我说,以字典为准,随便翻出几百个好认好记,读起来响亮的字取名,是完全没有问题。我是这么觉得的,不知道当孩子爸爸妈妈、准备当孩子爸爸妈妈的朋友,是否认可呢?

按辈分取名,不会过时,如中国的节气、节日一样,都是传统文化的一部分,是家族、宗族血缘关系和群体关系的认同和延续。

人是群居动物。早在古代就是以家庭、家族和宗亲为单位共同生活、抵御风险、报团取暖;随着现代 社会 发展和时代发展,人为地域、宗族所限制大大减少,特别是因为工作等原因,不再如以前大都聚集在一个地方,加上 社会 多元文化影响,有的觉得按辈分取名不好听或者按不按无所谓,因此家族文化和宗亲文化逐渐淡了,但是按辈取名仍然是大趋势,仍然将是传统文化的延续和传承。

什么叫农村?按辈分取名这是中国自古以来延习流传下来的,过去皇室和你比平常百姓注重按辈分起名,难道皇室是农村人?还有,城里人现在大把按辈分取名的,也是农村?不要一说什么就是农村怎么怎么样,农村不背锅

按辈分取名,自古以来就是中国的传统文化之一,并不是农村特有现象。最典型的就是我国的孔孟颜曾四大家族,有兴趣可以去考证。从上往下数,姓后面代表辈分的都是一样的,现在在世的基本就是“庆”、“凡”、“详”、“令”等。以前大多数地方都有家族“祠堂”,供着族谱。每家每族都是严格按排列顺序给后人取名的,用完了重新续谱。有的家族甚至可以排列几十辈人。新中国成立后,这些东西被当“四旧”“破”了,有的甚至被废了,祠堂被拆,后人也就慢慢淡忘不计较不遵循了。到了新世纪,随着文化的革新和中西文化的交融,人们取名也越来越随意并追求新奇、独特甚至深涉,祖先留给我们的姓氏文化和取名传统逐渐被摒弃了。现在随着经济的提升改善,好多地方又开始重视起来,按谱寻亲,重修家谱。特别是那些名门望族,越来越重视。

农村原来同姓之中都是按步就班,老规矩尊老爰幼,很看重辈份,就是防止乱套,同姓之中不能结婚,上下辈份不能乱,遇逢年过节还要向长辈磕头拜年,长辈家中吵一些瓜子,花生,爆米花,糖板栗等。拜完年再到村里看敲打锣鼓,舞狮子,焊船,演戏等热闹非凡。如今 社会 淡化了,起名子,直接两字,省掉中间起字。分不清辈份高低,有的外出打工,一个村人都不认识,也不吃辈份什么那一套。同村人有姑姑与侄子辈甚至孙子辈结婚,你说怎么叫呢?我认为有些传统还是好的,发展几千年礼教还应该保存。其它不好多说。

第一,不是“红极一时”,而是延续了千年。第二,为什么不流行了?因为近百年西风东渐,玉石俱焚。第三,并未过时。最“先进”与最“落后”的中国人,会以不同的方式,共同支撑它。

不是农村,是全国,尤其是有大型人口的家族,他们都有自己的宗祠,有分谱,有每个地方的分谱管理员,确实流行的少,不流行的原因在于这是很主观的家族行为,而我们现在都是家庭为单位,家族聚在一起的时间越来越少,加上计划生育的影响,如果一个父辈对这方面不重视或者认为自己后人都是女孩,就容易不去给后辈讲解谱辈的事情,基本隔一代之后就不知道自己是什么辈自己的辈字谱了

为什么会有辈分?

在中国,汉族传统的辈分观念长期存在,以本身为中心,上有四代长辈,下有四代晚辈,形成了“高祖、曾 祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系,这就是九个层次。如果把旁系的血亲关系和 姻亲关系联系起来,便形成了一个庞大的亲属系统。这里仅选其中的一部分,以显示其层次关系。 第一层:祖父、祖母、外祖父、外祖母『长二辈』; 第二层:父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母 『长一辈』; 第三层:『本身』哥哥、嫂嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫、堂兄、堂嫂、表兄、表嫂、内兄、妻妹、襟 兄『同辈』; 第四层:儿子、女儿、侄儿、外甥、内侄、侄婿『晚一辈』; 第五层:孙子、孙女、外孙、外孙女、侄孙、侄孙女、孙媳、外孙媳『晚二辈』。 亲属称谓是以辈分划分的,不受年龄限制,哥哥比弟弟大几岁,哥哥的孩子又比弟弟的孩子大几岁,几 代之后,大门的后代与小门的后代相比,同辈人可能差上几十岁,并不因此而影响辈分关系,常常会有长胡 子的孙子或怀抱着的爷爷。所以,汉族常“大门转小辈”之说。 亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间,以表示亲切和尊敬。例如:邻里间同龄人常以兄 、弟、姐、妹相称,年轻人称父辈同龄人为大伯『大爷』、叔叔、大妈『大娘』、婶婶、姑姑、姨等,称祖 父辈的同龄人为爷爷、奶奶、姥姥、老爷等。一般地说,注意层次,掌握角度,在称谓的运用中十分重要, 年龄层次不同,称谓也不同,特别是信封上的称谓。如儿子给爸爸、妈妈写信,信内应称“父母亲大人”或“ 爸爸妈妈”,而在信封上的称谓则有角度问题了。称Ⅹ先生或职务为宜。 亲属称呼也用于社会上邻里之间或素不相识的人之间,以表示亲切和尊敬。例如:邻里间同龄人常以兄 、弟、姐、妹相称,年轻人称父辈同龄人为大伯『大爷』、叔叔、大妈『大娘』、婶婶、姑姑、姨等,称祖 父辈的同龄人为爷爷、奶奶、姥姥、老爷等。一般地说,注意层次,掌握角度,在称谓的运用中十分重要, 年龄层次不同,称谓也不同,特别是信封上的称谓。如儿子给爸爸、妈妈写信,信内应称“父母亲大人”或“ 爸爸妈妈”,而在信封上的称谓则有角度问题了。称Ⅹ先生或职务为宜。 生活中,为了表示对人的尊敬,也有不注意层次的特殊现象。如:某家有一位受尊敬的长者,家里晚辈 称之为爷爷、奶奶、老爷、姥姥等,街坊邻里不分男女老幼,可能都称其为爷爷、奶奶、老爷、姥姥,不过 称谓前常常冠以姓名。如“红楼梦”里的刘姥姥,“骆驼祥子”中的刘四爷。有时在称谓前加上“他(她)”字 ,如:他大伯、她二婶、他姥姥、她李二哥等。类似的称呼,在今天还广泛使用. 不知道辈分算不算一种文化,然而弄清辈分却真得算一门学问。在中国,辈分的起源和历史,不是才疏学浅的我所能够考证的,然而从古籍中的记载及自己幼年至今的阅历,却使我触摸到,辈分经历岁月沧桑,朝代更迭而潜移默化变化的河流。辈分,对于一个人来说,一生下来就被确定了,自己别无选择。同宗族之间的辈分是严格遵守的,比如说称呼必须准确,日常生活中要向长辈请安、敬烟、让座、让路,坐次上也十分讲究,不能乱了礼法。一个人的言行举止甚至命运都会受到宗族礼法的影响和传统道德的束缚。曾读过这样的史料:在山西、五台山下,有一个4000余人的大村庄——槐荫村。赵姓占了90%以上,人称赵氏一家村,人兴族旺。据《槐荫村志》记载:槐荫村自新石器时代便有人类聚居。明朝洪武年开始,赵氏始祖伯英公从朔州马邑迁来五台,定居槐荫,以务农为主,勤俭持家,逐渐成为五台望族。赵氏家族繁衍至今,已有600余年,传25世,勤奋起家,豪爽待人,传宗续谱,辈分严谨,还组织筹划下《赵氏宗谱》一套12本书。赵氏家族之间辈分是严格遵守的,即使是白发满头的老者,也必须称呼比自己辈分大的娃娃为爷爷、叔叔。如果有人叫错了称呼,立即会受到族人的指责和纠正。宗族中孩子的取名也是依据宗谱中的辈分而定,不可随意而取。可见,槐荫村的人民几百年来生活在这样一个相对封闭或半封闭的环境里,已经逐渐形成并沉淀下来一种相对独立的文化和礼法制度,影响了一辈又一辈,一代又一代人。这里人口流动少,人们生活安定,生活也相对贫穷、落后,自己自足的自然经济必然要求同族、本家团结协作,互帮互助,宗族间的纽带也就比较紧密,它与社会经济的发展以及开放的程度也有密不可分的关系。在我们熟知的巨著《红楼梦》中,也能找到“辈分” 的痕迹。如[林黛玉进贾府]一章里:黛玉“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了去。”先拜见了外祖母,王熙凤来时,贾母戏说称她“凤辣子”便可。黛玉不知如何称呼,不敢造次,待到众姊妹说“这是琏嫂子”时,她才赶忙赔笑见礼,以“嫂”呼之。由此可见,在封建社会里,也是非常重视辈分,不清楚辈分,身份,称呼一个人时是十分小心谨慎的。而在行请安拜见礼或是吃饭时,对坐次、位置也十分讲究,如吃饭时对客人应礼让上座,而客人若很年轻、辈分也小,应推辞坐边座或下方坐,否则就会被人轻视,受人嗤之以鼻。当黛玉去拜见二舅舅贾政时,老嫫嫫让她炕上坐,黛玉度其位次,便不上炕,只向东边的椅子上坐了。见舅母王夫人时,王夫人本在西边下首坐着,见了黛玉,便往东让,黛玉料定这本是贾政之位,再三不肯,“王夫人再四携她上炕,她方扶王夫人坐了。”当贾老太太传饭时,贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,熙凤拉了黛玉在左边第一张椅子上坐,黛玉十分推让,得到贾母解释“你舅母嫂子们不在这里吃饭,你是客,原应如此坐的。”黛玉方告了座,坐了。由于贾府中人物众多,各人身份不同,辈分复杂,黛玉不得不步步小心,时时在意,才不至于弄错,闹了笑话,乱了礼法。史料中的记载,古典书籍中的诸多表现,感觉似乎距离我们很遥远。然而我的那次难忘的经历却使我与辈分有了零距离的接触。我的父母是山东人,年纪轻轻都去支援了边疆,我便出生在那遥远而美丽的新疆。16岁那年,母亲携了我回家乡探亲。外公家住在一个偏僻的地方,汽车也难畅通,跟着母亲走了很远。中午时分,老爷子发话了:来,上桌子!四周的男人们,踌躇了片刻,互相谦让,然后落座。母亲却悄悄示意我,不叫我坐:在这儿,原来女人是不上桌子的!不懂规矩,更不能乱坐,这里绝对是一种地位的象征,如果乱坐,会招致大家的冷眼,最后终于在老爷子的示意下坐……

《毛骗》中咚咚短信中那个脑筋急转弯,就是关于辈分关系,最后问自己是自己的什么,那个脑筋急转弯是什么

话说几年前啊,你跟一个寡妇结了婚。

这个寡妇呢,有一个已经成年的闺女,也就成了你的闺女。

后来你这个闺女呢,又跟你父亲结了婚,也就成了你父亲的老婆,也就是你现在的继母。

你爹呢,就成了你的女婿。

两年后,你老婆为你生了个儿子,他就是你后母同母异父的弟弟。

你儿子管你叫爸爸,你管你儿子叫舅舅。

再后来呢,你这个闺女又为你父亲生了个儿子,也就是你的弟弟。

但是呢,他又必须管你叫外公。

你是你媳妇的丈夫,你媳妇又是你后母的母亲,也就是你外婆。

现在问题来了,请问,你是你自己的什么。

答案:你是你自己的外公

亲戚朋友论错辈分怎么办怎么论

论错辈分出笑话,老人没有不懂的。

由于生儿育女,代代相传,家庭人口在增加,儿女分家另住,原来的一家变几家。如此不断变化,形成了家庭亲属关系。在中国人的传统观念中,九族之内都是本姓本家,互相之间排列辈分,按辈分称呼。

辈分,对于一个人来说,一生下来就被确定了,自己别无选择。同宗族之间的辈分是严格遵守的,比如说称呼必须准确,日常生活中要向长辈请安、敬烟、让座、让路,坐次上也十分讲究,不能乱了礼法。

你管我叫哥,我管你叫叔,德云社的辈分你懂吗?

“德云社”是一个家教很严的“大家庭”,他们都是一群来自五湖四海的大男孩,后来拜师郭德纲于谦门下,成为了一个大家庭,“德云社相声”创业初期至今,经历了很多质疑也收获了很多的掌声,所谓树大招风,外界也难免还是会有一些不和谐的声音出来,看一个家庭的教育怎么样就看这个家里养出来的孩子素养怎么样,同样的,德云社为何会一直都那么闪闪发光,同样是因为德云社里的“家教”非常让人服气,就好比在对人的“称唿”上而言,更是容易体现一个人素养的重点。

德云社目前是中国相声界最大的团体,同时也是一个四世同堂的大家庭,规矩多、有教养,在娱乐圈都是出名儿的,台上可以没有大小,但是下了台规矩一点儿都不能少,该叫叔的叫叔,该叫爷的叫爷,就算是年龄有差距,但是辈分在那儿摆着也不能乱,可有些事情总是例外。

在近期播出的《德云斗笑社》中除了“云鹤九霄”四科的弟子以外,还有两个小辈一直都在,他们就是德云社徒孙刘筱亭高筱贝,大家都知道刘筱亭在德云社的辈分很低,但很多人都要叫他“二哥”,就连他师父岳云鹏也是,这样不就乱了辈分吗?

说起前两年德云社最火的演员岳云鹏,也已经收徒好多个年头,大徒弟刘筱亭是德云七队的青年相声演员,辈分底层的刘筱亭,处于一个见人就喊师叔的地位,辈分最小却被人喊“二哥”,这的确是个值得思考的问题。

刘筱亭本名叫做刘佳,在北京戏曲艺术职业学校还和秦霄贤做过同学,但两人现在一个拜了郭德纲,一个拜了岳云鹏,可谓是“多年同学成叔侄”,不过,刘筱亭还是占了便宜的,毕竟现在秦霄贤也叫他“二哥”。

在拜师之前,刘筱亭在自家排行老二,又和同时期拜师栾云平的高筱贝有亲戚关系,在后台的时候,高筱贝总叫他二哥,一开始只有他一个人叫,传开了之后,大家都开始用“二哥”来称唿刘筱亭。

多年后,同学熬成叔侄儿,大家都没改过来,这个称唿便固定了下来,德云社的辈分儿也就因此发生了变化,尚九熙说,有一次他和刘筱亭一起出去买东西,他问刘筱亭“二哥,你吃这个吗?”刘筱亭说“吃,叔。”卖东西的人,看着他俩的怪异举动都要疯了,他是你二哥,你是他叔,你们这是个什么关系呢?不光跟他关系好的师叔,师大爷管他叫二哥,就连他的师傅师娘都一样,有一次,岳云鹏和他媳妇儿在微博上调侃刘筱亭,两口子一口一个二哥,可给筱亭吓的不轻啊,遇上了个没正经的师傅,难为我们孩子了,最最主要的是他师爷,郭德纲都喊他二哥,你说这地位怎么算?

德云社有个规矩,那就是同一期的学员,每过一段时间,都要接受考核,成绩都会进行排名,排名最后的人,肯定会面临淘汰的结局。刘筱亭这一批的学员中,王九龙、周九良等人的资质颇高,刘筱亭在这批优秀的学员中,排到第三名的位置,可见他的努力。

既然刘筱亭排名这么靠前,又有爷爷这层关系,为何会成为食物链最低端的男人呢?

其实这都是因为辈分闹的,相声界非常看重辈分,出身和来源,因为他爷爷与郭德纲是好友,那刘筱亭就属于郭德纲孙辈,两人之间差着两辈,如果刘筱亭拜师郭德纲,那辈分就全部乱了,在这个细枝末节上乱了,那他们背后的关系和人员,自然也会变得混乱。

正是因为郭德纲与他爷爷的这层好友关系,导致刘筱亭不能拜郭德纲为师,不过,看到成绩如此优异的刘筱亭,郭德纲也给他找了一位好师傅,那就是岳云鹏。

虽然刘筱亭在整个德云斗笑社的所有节目中,不管是游戏的参与度还是出镜率都非常低,因为毕竟是作为辅助成员的存在,但要说刘筱亭凭借这个节目获得的关注度,却一点儿也不比德云社其他参与的相声演员差到哪里去,甚至还要好很多。

刘筱亭回应大家对于他有多少个师叔的问题:“在斗笑社呆了这么长时间,我也没想到我会因为有多少个叔叔上个热搜,统一回复,我到底有多少个叔叔,就这么说吧,我感觉只要是在德云社能看到的,基本都是我的叔叔。”但网友们有句话说得好:“不管你有多少个师叔,他们都得管你叫二哥啊!”这话绝对没毛病!

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