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闪耀着人性光辉的疯子 简评《堂吉诃德》
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故事梗概
一位读骑士小说入了迷的乡下绅士，自号曼查的堂吉诃德，披着不配套的甲胄、戴着纸糊的头盔，带着利诱回来的侍从——实际上是他的农夫邻居——桑丘，像游侠骑士一样在乡野间行侠仗义，期间却帮了不少人的倒忙，从而引发一系列滑稽的趣事。在三次“出征”以后，堂吉诃德终于醒悟，自己的敌人、情人都是想象出来的，最后立下遗嘱，安详地死去。
人物分析
堂吉诃德是个疯子。书中不断地在强调这一点。他将风车当做巨人，尽管桑丘一再提醒，他还是选择无视，将长矛刺向旋转着的风车，结果长矛断作三截，他也从马上摔下，遍体鳞伤；他将客店当做城堡，将妓女当做贵妇人。在“受封”前夕，他执着长矛，小心谨慎地看护他的甲胄。他在执行自己的光荣使命，他也以此为自豪，但在其他人眼中，他不过是个疯子，是个精神失常的病人。
堂吉诃德虽然疯疯癫癫，行事荒诞，但是内心仍然是正直善良的。每一次滑稽事件的出现，都是因为堂吉诃德看到了他所认为的“不平”；然而，又因为他恪守所谓的“骑士精神”，每一次的见义勇为又都成了笑话。他试图帮助挨打的童工安德烈斯，让苛待安德烈斯的农夫将工钱如数还上，然而他并不留下等到安德烈斯安全离开就先行离去，安德烈斯为此遭到了更狠毒的鞭打，差点死去。没有人把他当做英雄，他的仆人和朋友都希望他不要再出门，不要再捅出什么娄子来。
这何其悲哀啊。堂吉诃德不过是坚持了自己的真理，执着于自己认为是正确的事，但在其他人眼里，他只是个笑话。他沉溺在自己的幻想中，做出来的事情荒唐可笑。他所自豪的，不过是别人茶余饭后的谈资。
堂吉诃德的侍从，桑丘，则是一个安于现实的享乐主义者。
在堂吉诃德模拟小说中怀念情人的情节怀念他的托博索的杜尔西内亚时，桑丘只顾吃饱了犯困；在堂吉诃德陶醉在牧羊人的歌声里时，桑丘也只顾犯困了要睡觉。桑丘跟随堂吉诃德的理由，也只是为了当一个海岛总督（其实是一个小村庄）。他是文盲，有些小自私，当总督的时候却能将村庄治理得井井有条，赢得百姓们的爱戴。他和堂吉诃德是互补的。在堂吉诃德发疯的时候，他负责帮他认清现实（虽然堂吉诃德就没听从过）；当他有不好的想法时，堂吉诃德又会用他的坚韧、高尚和智慧开导感化他。他们既是主仆，又是朋友。
这两个人令人啼笑皆非的经历，像一面小小的镜子，折射出当时的西班牙帝国。在短暂的强大滞后，社会逐渐走向衰落，骑士精神变得庸俗。而统治者们却仍然盲目乐观。王权和教会的权力勾结在一起，像一团乱七八糟的毛线，将无辜的百姓们裹缠在其中。社会的黑暗、百姓的挣扎，经由两人有趣可笑的见闻，一点一滴地呈现在我们眼前。
堂吉诃德最后认清现实而死去，也许是作者对西班牙帝国美好的期望，希望人们能从日渐堕落的骑士精神中醒悟，希望统治者们能从虚幻中脱离，希望百姓能够不再被压迫。堂吉诃德的死，对骑士精神宣判了死亡，是人文主义的欢欣；然而他反抗封建阶级统治无果而亡，又似乎是一个悲剧的收尾。
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骑士精神是非常正派的，为什么塞万提斯要反对骑士精神
就像新文化运动要打倒孔孟之道一样。不是孔孟之道不好，是经过2000年的发酵，儒家思想的糟粕已经积重难返。不来此彻底的扫荡，就没有中国的新思想，新文化。
骑士精神在封建时代是封建社会贵族的道德象征。但到了资本主义萌芽时期，骑士阶乘和骑士制度，还有骑士精神，都成了阻碍历史进步的垃圾，必须扫除。
蔡依林的骑士精神究竟在讲什么？
这是在Jolin处于人生低谷那段时间所出的
当时因为和公司的种种问题
有一段时间不是空白了吗？
她不像她的好朋友孙燕姿是有计划的休息再复出
而是不得不
所以“骑士精神”我认为主要是讲她自己——
外来的袭击即将离公主远去
那些令人刺耳的声音我不听我不听
偏偏我又容易受影响容易伤心
没有用微笑的表面不停骗自己
他们的语气好笑的攻击自卑的心理
四年来带著各种面具想让你我孤立
莫名其妙那些话语
莫名其妙那些话语
如同沙子掉进眼里不用哭泣
希望楼主满意哦～
欧洲中世纪时期的骑士精神为何“陨灭”了？
与风车决斗——错生了一个时代的唐·吉诃德
一提到骑士精神，可能在国人的心中，最先想到的一定是唐·吉诃德，这本小说是西班牙著名小说家塞万提斯耗费了10年的经历才创作成功的一本小说，小说描写的就是在骑士精神衰落的时代下，唐·吉诃德迂腐而夸张的行为，他妄想复辟骑士精神，却被整个现实撞的头破血流，不过在临终之前唐·吉诃德算是幡然醒悟，也算是给这部带有喜剧色彩的小说带上了一丝悲剧的色彩。
唐·吉诃德与骑士精神
塞万提斯生活的17世纪，骑士精神早已经陨灭了上百年，他所强调的是人的理想和现实之间强烈的冲突，由此来实现小说戏剧化的发展，但如果将时代推移到几百年之前，在骑士刚刚盛行的那个年代里面，能够成为这个阶级是当时社会上每个人都十分向往的，也是每个普通人能够争取到的社会最高地位。
塞万提斯（1547-1616年）文艺复兴时期西班牙小说家
骑士阶级的诞生和社会的发展息息相关，尤其是在欧洲中世纪这一特殊的历史时期内，骑士的出现，使得封建制度代表着一种全新的社会制度登上了历史舞台，他有别于罗马帝国时代的奴隶制度，并带给社会以强烈的变革，公元486年，法兰克人首领克洛维一世击败了北部高卢地区罗马帝国的统治者，连同他所管辖的一大片领土，成立了法兰克王国。
一个划时代的举措——克洛维一世与分封制
克洛维一世本身是一个很有能力的君主，在他建立国家之前，法兰克人分为数个不同的部族，克洛维一世率兵一一讨平，由此而奠定了法兰克人的崛起，不过这些不同部族的人并不是白白跟着克洛维打仗，说白了这些人都有自己的目的，而这个目的也很简单，就是获得更大更多的领土，在征服了一大片领土以后，为了拉拢这些人，他将得到的领土赏赐给这些贵族。
法兰克王国
还有一部分领土，克洛维通过租赁的方式，将一部分领土赏赐给有功的人员，在解决自己对硕大疆域管理的问题以外，还能拉拢这些人继续为自己服务，而这部分人也成为区别于老贵族以外所诞生的新贵族，克洛维本身作为大地主，在他的管理下还有很多的小地主，由此而形成层层的剥削阶级，而这种制度，被认为是欧洲早期封建制度的由来。
克洛维一世的分封制度奠定欧洲早期的封建制度
在克洛维一世还在位期间，这种制度相对比较稳定，因为各方贵族所掌握的领土不过都是他的，但随着他去世以后，国家被平均分给了几个儿子，封建主的权力大大增加而王权严重削弱，这种分裂的状态至查理曼大帝继位以后，才得到很明显的改观，也由此促进了法兰克王国向神圣罗马帝国的转变，不过作为对克洛维时代制度的继承，这种分封制度也一直被沿袭下来。
军事采邑制度是建立在分封制为基础的情况下
国王作为大封建主，将领地分封给仅次于他的封建主，然后由这些小的封建主继续分，而在这些小封建主下面，是受封建主剥削的农民阶级，他们所生产的财富都为封建主所有，在满足自己生活外，全部上缴，后来矮子丕平取代了墨洛温王朝以后，更是建立了军事采邑制度，要求凡是赐予领地的人必须服兵役，为后来骑士阶级的诞生打下基础。
贵族中最低的阶层——骑士阶级的诞生
事实上伴随着战争，战士和骑士之间的划分也越来越不清晰，当然为了满足作战需要，士兵在走上战场的过程中，一方面要加强训练，而另一方面也需要武器装备，这样一来，所赐封的领地的生产物资就成为供养这名战士所必要的付出，由于拥有领地即为封建主，在过渡的过程中，骑士阶级也成为了最低层次的贵族。
中世纪骑士
随着王朝不断的转变，这种方式在后来封建制度下被强行推广到欧洲各个地方，因此骑士阶级作为一种制度也被强行贯彻下来，但在骑士诞生的初期，作为战士而言，骑士并没有所谓的精神或者规矩来束缚，从某种程度上来说，他们只是暴力的代表，直到宗教开始抵制骑士的暴力行为。在引入宗教影响以后，骑士就不单单只是作为一名士兵那么简单了封建主授予骑士必须要经过一个复杂的仪式，仪式要有神职人员主持，然而再由封建主赐予。
骑士之间的决斗
这一过程也直接导致了到骑士阶级的诞生，骑士从一开始茫无目的的乱斗，到逐渐的被规范化。直至13世纪以后，骑士阶级作为贵族乃至平民中至高无上的荣耀陆续为人所接受。从骑士阶级的诞生，代表着社会开始逐渐的从奴隶制社会过渡到了封建时代，在这个时代，每个封建领主的地域就是一个军事堡垒，而骑士阶级就是这些堡垒之中最基础的单位，在骑士精神的影响下他们成为欧洲中世纪最强大的战斗力，是封建时代下最坚实的拥护者。
封建时代架最坚实的拥护者——骑士阶级
不过也有一点必须澄清的就是虽然也有普通的平民接受封建主的赐封一跃而成为骑士阶级，但实际上这样的人并没有很多，而大部分的贵族在一出生他们就已经是骑士阶级，这也是封建时代下不公的表象，而且在后来战争的年代里面，为了拉拢骑士阶级参与作战，经常会有封建主在战前突击赐封骑士，加上后来过于频繁，赐封仪式也大幅度的简化流程，以至于后来宣誓效忠成为骑士，只是为了获得领地走一个过场。
“骑士精神”的衰落造成“骑士阶级”的壮大
骑士阶级是西方封建制度下的产物，具备了封建制度下典型的特点，由于东西方文明的不同，东西方的封建制度所代表的思想文化也不同，如果说东方封建王朝所代表的思想是儒家文化，那么西方封建制度所代表的则是宗教文化，而骑士精神也是在社会制度和宗教的双重影响下，从诞生到发展，并且越来越复杂。
十字军东征是骑士阶级壮大的源头，也是骑士精神诞生的源头
由于骑士在诞生初期受到教会的影响，因此教会中的部分教义就成为了骑士的准绳，如忠诚、守护，骑士身上每一件武器，都是用来保护上帝的，在宗教影响下的骑士精神，在十字军东征时期逐渐的发扬光大，也由此这一时期诞生的骑士往往能恪守信仰，为人所尊重。因此从关系上来看，骑士精神的诞生远比骑士阶级诞生更早，直至后期开始强调人格上的提升，由于骑士精神内涵逐渐的丰富，因此也吸引越来越多的人加入到这个阶级当中。
骑士构成欧洲封建主获取利益的基础
而十字军东征结束以后，骑士精神逐渐摆脱宗教的约束，除了拥护宗教拥护封建主外，往往为了利益摒弃骑士精神的人大有人在，因此在骑士精神最巅峰的时代下，他的衰退之势就已经十分明显。封建制度是骑士阶级诞生的必要条件，由于分封制度的关系，各个封建主之间为了利益而大打出手，而骑士阶级就是每个封建主所掌握最重要的力量，越来越多的骑士阶级摒弃了自身的信仰。
英法百年战争
也因为彼此之间不断的征战，因为封建主以及贵族的需要，骑士阶级也在逐渐发展壮大，14、15世纪以后骑士阶级的发展达到了一个巅峰的水平（英法百年战争就是一个显著的例子），虽然每个骑士在进入这个阶级的时候仍然强调要遵守骑士精神，但实际上骑士所遵循的“骑士精神”，最后只剩下了效忠宗教和封建主这一条。
“骑士阶级”衰落伴随着时代的进步无可避免
从社会的角度来说，在封建时代社会高度发展下，资产阶级作为新兴的势力登上了历史舞台，他们不需要通过效忠领主，自然就可以为自己争取到财富和社会地位，此前由封建领主或者教会控制下，人的思想被局限，而资产阶级的出现为社会带来了更多全新的思考。
欧洲资产阶级的兴起埋葬了骑士阶级
当封建领主的社会地位被动摇的时候，作为依托的骑士阶级衰落也就无可避免，塞万提斯创作《唐·吉诃德》已经是17世纪，骑士阶级和骑士精神早已经衰落上百年，实际上塞万提斯所追寻的并非是骑士阶级，而是对骑士精神的追求，特别是骑士精神中展现人性美好的一面，这才是骑士留给后代更多的思考。
