笑话哦本文目录一览：
- 1、如何看待韩信的胯下之辱，是智慧还是懦弱？
- 2、韩信是个怎么样的人？
- 3、楚汉之争：你觉得韩信这个人怎么样？
- 4、韩信的情商高？还是低？
- 5、历史上的韩信是一个什么样的人呢？
- 6、胯夫"韩信是如何成功的？
如何看待韩信的胯下之辱，是智慧还是懦弱？
韩信受胯下之辱，不是智慧也不是懦弱，主要有两点原因造成。
我们来回顾一下当时的场景。
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”於是信孰视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
这个少年是屠户家的，屠户是一个比较低贱的行业，比如韩信后来被刘邦软禁在长安时，樊哙见到他时还称为大王，结果韩信说我怎么沦落到与樊哙这样的人为伍。从这里可以看出韩信对屠户是十分瞧不起的。樊哙就是一屠户。
这个少年说你其实是一个胆小鬼，然后再进一步刺激韩信，你要是不怕死刺我，要是怕死从我胯下过去。
韩信就从胯下过去了，这就是著名的之辱。为什么普通人都受不了，韩信为什么受得了？
一、韩信当时的处境
韩信不是名士，虽然他心中认为自己是一个士，一个贵族之后。韩信生活的圈子的人们并不这样认为，他们认为韩信只是一个笑话，一个整天抱着剑，然后不干活还四处蹭饭之人。
始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者
换句话说韩信受到的侮辱已经不是第一次，不管是言语还是白眼还是行动等等。大家都很讨厌韩信。
韩信在众人眼中就是一个笑话。那么他受胯下之辱无非是再增加一个笑话。如果韩信当时在众人眼中就是一士，屠夫如此，他肯定不会去钻。
他钻与不钻对他的名声没有造成任何影响。他肯定会一剑刺杀过去，不可能再钻。
二、韩信不屑
韩信这辈子的理解就是求取功名，至于受不受胯下之辱，对于他来说与功名相比，这不算什么事情。如果一剑出去，他就犯罪了，功名就成空了。
所以不是智慧也不是懦弱，而是欲望使然。
为什么韩信从项羽那边跑到刘邦那边？因为不受重用，无法求取功名，为什么后来又从刘邦那边跑了呢？理由还是得不到重用。
直到萧何夜追，刘邦重用，韩信才不跑了。
后来蒯通跟他说郦食其用口才就拿下七十城，你这样拼命也只拿下五十多城，不如郦食其。结果韩信就对齐国发动突然袭击，导致郦食其被烹杀。
所以在功名面前，韩信可以放弃一切，而且也会变得十分短视，比如刘邦大难，他不去援兵，反让刘邦封自己为代理齐王。
结语：
胯下之辱在我们看来是受不了的，因为这是打脸，丢面子。中国人好面子，没面子还不如不活。这是以我们的角度去看，但从韩信的角度看，我连面子都没有，哪还存在丢面子呢？所以韩信心中没有留下任何心理压力。
我们做不到是因为我们没有韩信这么大的志向，同时也没有处在韩信这么恶劣的社会评价之中。若如韩信处境一样的，能做到的不会只有韩信一人。这个与韩信的军事才华无关
韩信是个怎么样的人？
韩信为平民，性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。韩信的母亲死后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。当时下乡南昌亭长见韩信非凡夫俗子，韩信曾经多次前往下乡南昌亭亭长处吃闲饭，接连数月，亭长的妻子嫌恶他，一早把饭煮好，在床上就吃掉了。开饭的时候，韩信去了，却不给他准备饭食。韩信也明白他们的用意。一怒之下，最终离去不再回来。 韩信在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝棉，其中一位大娘看见韩信饿了，就拿出饭给韩信吃。几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对那位大娘说：“我一定重重地报答老人家。”大娘生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗？” 淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢佩带刀剑，其实是个胆小鬼。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。 陈胜、吴广起义后，项梁也渡过淮河北上，韩信此时带着宝剑投奔了项梁，留在部队，默默无闻。项梁败死后，又归属项羽，项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，依然不被人所知。后来韩信坐法当斩，同案的十三人都已处斩，就要轮到韩信了，韩信举目仰视，看到了滕公夏侯婴，说：“汉王不打算得天下吗？为什么杀掉壮士？”夏侯婴觉得此人话语不同凡响，看他相貌威武，就放了他，同他交谈，很欣赏他，于是进言刘邦。刘邦只封韩信一个管理粮饷的官职，没有发现他与众不同的地方。
楚汉之争：你觉得韩信这个人怎么样？
“韩信”现有兵仙之称，古有汉初三杰、兵家四圣之称，于公元前 196年逝去。
今天我们来了解一下韩信是什么样的一个人？他是怎么能忍受胯下之辱的？又是如何一次次平步青云最后成为淮阴侯的，他又是如何成为我国古代伟大的军事思想家的？
“韩信”（今江苏省淮安市淮安区人士）西汉开国功臣、军事家，有“汉初三杰、兵家四圣”之称，他也是古代军事思想“兵谋家”的代表人物之一。
“韩信”参与的战争数不胜数，最为出名的战役有“垓下之战、安邑之战、潍水之战、楚汉之争、背水之战等等。
其中更为经典就是垓下之战：
是汉高帝5年12月（公元前203年12月—前202年1月）楚汉两军在垓下进行的一场决战。大致是刘邦违背协议，突然像疲劳已久的楚军发动进攻，刘邦说服韩信及彭越同时对项羽发动合围，几路大军共同发动对项羽的最后合围，垓下之战随之开始。
此战最后的结果也就是大家所熟悉的“霸王乌江自刎、四面楚歌”皆是出自此战，在名将项羽死后，汉军歼灭7万楚军，楚地皆投降汉军，唯独项羽的原封地鲁国不肯投降，后来刘邦将项羽头颅展示给鲁国，鲁国投降，至此，历时三年之久的楚汉之争终以刘邦的胜利而告终。
垓下之战也是韩信最为经典的一场战役，在此战当中，韩信超高的军事能力排兵布阵，当时所使用的布阵为左右各2路大军、中为先锋，共计20万大军。从此人数可以看出韩信超高的军事指挥能力。
垓下之战决定了楚汉争霸的结果，也是汉朝辉煌最初的起点，也是我国历史重大的转折点；可以说“无韩信，就无垓下之战，无垓下之战，也就无汉朝那四百年的盛世。”
那韩信又是如何从一介布衣成为大名鼎鼎的淮阴侯呢？
故事还得从韩信的性格说起，韩信为人不拘礼节，没有当过官，一肚子的军事理论，却无任何经商才能，导致家徒四壁，连母亲去世时也无钱安葬。
后来仕途无望，前途渺茫的韩信因为一次“胯下之辱”事情过后，慢慢地也就开始了他的精彩人生；
（淮阴屠户中有个人侮辱韩信说：“你虽然长得高大威猛，喜欢佩带宝剑，其实你就是个贪生怕死之人。”有人当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地看了他一番，然后趴在地上，从他的胯下淌了过去，满街的人都笑话韩信。）此事就是著名的胯下之辱的故事，由此看出来韩信可以成大事，所谓“成大事者不拘小节，如此忍辱负重，当为人杰”。
此后韩信离开了淮阴，多次辗转于项羽、刘邦麾下，一直不得重用，后遇潇何举荐被刘邦封为大将。
在安邑之战中平定魏国，被封为左丞相。
在潍水之战中平定齐国，后被封为齐王。
在垓下之战后功高被擒，被贬为淮阴侯。
作为军事家，韩信有著名的《兵法三篇》
作为战术家，韩信有明修栈道、暗渡陈仓、十面埋伏、四面楚歌等后世所熟悉的军事谋术，为我国后世军事发展做出了重要贡献。
对于韩信这个人的军事能力、统帅能力、战术能力，你怎么看？
有人说韩信应该反汉？也有人说君要臣死，臣不得不死，你怎么看？
韩信的情商高？还是低？
韩信是军事天才，勿容置疑
他熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，作为战术家韩信为后世留下了大量的战术典故：明修栈道，暗渡陈仓、临晋设疑、夏阳偷渡、木罂渡军、背水为营、拔帜易帜、传檄而定、沈沙决水、半渡而击、四面楚歌、十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。
同时，韩信的情商也很高：最著名的故事就是“胯下之辱”，韩信为平民时，淮阴屠户中有个年轻人侮辱韩信说：“你虽然长的高大，喜欢佩带刀剑，其实是个胆小鬼。”又当众侮辱他说：“你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下爬过去。”于是韩信仔细地打量了他一番，低下身去，趴在地上，从他的胯下爬了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆小。换位思考，如果我们面临如此侮辱，恐怕大多数人是当街暴起，（想想路怒症），但是韩信就是这么低头爬了过去，可见其情商之高，格局和自身的长远规划让他做出了积极的选择，情商最重要的能力就是面对挑战，做出积极的应对。
当然这个故事还有后续，韩信功成名就回到楚国后，召见曾经侮辱自己，让他从胯裆下爬过去的少年，封他为中尉，并且告诉诸将说：“这是位壮士，当他侮辱我时，我难道不能杀了他吗?杀了他也不会扬名，所以就忍了下来，这才有了今天的成就。”
韩信情商很高还有个经典故事就是：四面楚歌，这个应该是军事史上最经典的运用情绪来作为战争手段击垮敌军的案例。
汉军大败楚军于垓下，楚军大败，退入壁垒坚守，被汉军重重包围。楚军屡战不胜，兵疲食尽。韩信命汉军士卒夜唱楚歌，歌云：“人心都背楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩霸王头”致使楚军士卒思乡厌战，军心瓦解，韩信乘势进攻，楚军大败，十万军队被全歼，项羽逃至东城自刎而死。
当然，韩信的情商也有短板之处。
那就是韩信在一连灭魏、徇赵、胁燕、定齐，齐国平定之后，他派人向刘邦上书说：“齐国狡诈多变，是个反复无常的国家，南边又与楚国相邻，如不设立一个代理王来统治，局势将不会安定。我希望做代理齐王，这样对形势有利。”当时，项羽正把刘邦紧紧围困在荥阳，情势危急，看了韩信上书内容，刘邦十分恼怒，大骂韩信不救荥阳之急竟想自立为王。张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢?不如就此机会立他为王，好好善待他，使他自守一方，否则可能发生变乱。”刘邦经提醒也明白过来，改口骂道：“大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必做个暂时代理的王呢？”于是派张良前去立韩信为齐王，征调他的部队攻打楚军。
我想刘邦在这个时候内心就埋下了一根刺，，老板会不会这么想？你韩信是不是想取而代之呢？也有可能韩信是想我功劳这么大了，老板该奖励奖励自己了吧，这本来也没多大问题，问题是刘邦当时正处于困境之中等着属下来救，这就有点意味深长了。
还有一个故事就是“多多益善”这背后也表现出了韩信作为天才的那种傲气。
当时的背景环境也也许更为复杂，但是身为军事天才，耀眼的光环下不能否认的是他也是人，而人就应该符合人性。我们既要汲取其面对困境运用积极认知去应对的情商，也要借鉴其面对人际时候的同理心思考。
历史上的韩信是一个什么样的人呢？
历史上的韩信是一个什么样的人？他的故事有多传奇
军事奇才韩信，一生波澜壮阔，关键是能屈能伸
韩信是西汉开国功臣，也是一位军事奇才。出生在公元前231年，淮阴人，和萧何以及张良成为汉初三杰，也是汉初三大名将之一。韩信可以说是中国历史上罕见的军事奇才，他的一生可以用波澜壮阔形容，是影响历史进程的关键人物，有着传奇的故事，也是一个爱说成语的人，很多成语典故都是从他而起。
韩信是一介布衣，家穷，性格也比较放纵，也不懂的经商和谋生之道，经常靠别人才能糊口，吃饱饭，很多人都讨厌他。在母亲死了之后，没钱办丧事，还找来一个特别好的坟地。
后来常常去乡南亭长家里面蹭饭吃，后来亭长的妻子开始嫌弃他，就早早把饭吃过。等韩信去了，就没有饭可以吃，韩信一生气就走了。还受过胯下之辱，一个屠户侮辱他，个子高，又喜欢佩剑："你其实就是胆小鬼，要么拿剑刺死我，要么从我胯下钻过去。"韩信真的钻了过去，满大街的都笑话他。
有人分析韩信的身世，说一介布衣，还喜欢配一把刀剑，刀剑是很宝贵的。当时韩信的因为拎着一把剑就参军了，就在受胯下之辱的时候韩信也是带着剑的。
一种分析就是韩信是贵族身份，在那时候的有资格带剑的人都是贵族身份。铸剑不容易，所以一把宝剑很是高贵的。一个破落的贵族，带着一把祖传的佩剑，经历胯下之辱，这耻辱是韩信可以忍，并非用拳头说话之人，只是在成为英雄之前的韩信指挥混吃混喝，受尽大家嫌弃。韩信能成为英雄也是时事造人，成就人。
韩信和萧何结缘，萧何很是赏识他，萧何就向刘邦举荐了韩信。举荐只是说韩信是国士无双，是非常难得的人才，张良也对韩信是非常赏识的，说韩信的能力是可以独当一面，刘邦非常重用韩信，还曾把自己的衣服和食物让给韩信，对韩信非常关怀。
在楚汉之战中，韩信就体现出非常有才华的军事才能，就此平定了魏国。在韩信带兵攻打赵国的时候，是完全不给自己留后路，简直就是杯水一战，置之死地而后生，最终击败赵国。之后又降服了燕国，汉四年的时候韩信成为了相国。
韩信还帮助了刘邦进军中原，史上最著名的明修栈道，暗度陈仓说的就是这次战役。面对韩信的实力，十面埋伏围歼项羽，连刘邦都赞叹韩信百战百胜。韩信的功劳越来越大，大到了无法赏赐的地步，功劳越大，这让君王的心中也不安。
韩信这一生中最大的错误可能就是太实心实意战斗了，获得太多的功劳，最后有点功高震主，让君主害怕，不得已要杀之。后来是萧何献计，引诱韩信入宫，被杀，就有了成也萧何败萧何。
胯夫"韩信是如何成功的？
如果每个行业都有一个开山祖师的话，那么韩信即便成不了开山祖师，也应该是骗子行业中的宗师级人物。也许有人说，李斯才是古今第一骗子，他骗取了整个秦国。但是，李斯和韩信的骗子行径相比，简直连提鞋也不配。韩信做人的基本立足一个骗字，他的军事精髓也是一个骗字。他以骗起家，因骗而亡，实不关萧何什么事。
韩信兵法学成之后，便一直在琢磨如何百战百胜。这应该是每个兵家最关心的事，但并不是每个兵家做到的事。但是，韩信做到了。因为他悟到了兵法的精髓。兵者，诡道也。这应该是韩信最在意的一句话。诡，就是骗的意思，如何骗人，是韩信一辈子思考的事。他对骗字研究之深，实已达到了大师级的程度，连他的为人处世、临阵作战都渗透了骗字。他丝毫也没有感觉，他已经成为了一个骗子高手。他的骗术之高，就在于骗已经成为了他的本能，丝毫让人觉察不出来。把人骗了，还让人感觉不出来，这样的骗术才是真正的骗术。因为，他把骗字玩得非常高深，玩出了艺术，玩出了名堂，竟然成为了谋战派的开山祖师。谋，是骗的高级称谓。把骗玩到谋这个层次的人，就是大神。所以韩信，被后人评为兵仙、神帅。骗子们，赶快膜拜吧。
韩信从一出场，就在为自己的人生布局。如此有才华的人物，怎么可能养不活自己。不是不能，而是不为。韩信作为有前途的大好青年，竟然靠乞食为生，这实在值得琢磨。如果他后来没什么成就也就罢了，关键是他的成就震古烁今。寄食亭长、乞食漂母，都是他有心而为之。这是他布的第一个骗局。他就是要向世人表示，他是一个无用的人。一个无用的人，对于任何人来说，都是没有威胁的。他要的就是这么一个效果。但是，向人乞食是人人可为的，就算有人知晓，范围也有限。谁会广而传告一个乞食的人，何况古时信息的传播速度没有像今天这样发达。所以，他在寻找机会，但是，很快机会就被他寻到了。
古人是非常讲究个人尊严的，他们往往为尊严而战。士不可不弘毅，士可杀不可辱，这些信条是当时做人的道德标榜。但是，在韩信看来，这些信条，恰恰是他可资利用的资源。
当他听到人们在夸赞另一个年轻人时，他笑了。这个人的名字叫季布，一诺千金的故事主角，就是他。
人们都说，得黄金百斤,不如得季布一诺。季布后来成为了项羽手下的大将，也是后来被韩信收拾的人。就是这样的道德环境，日后成就了韩信的千古美名。当全社会的人，都信仰礼义廉耻时，只有他韩信视为草芥，那么他行起骗来，自然是非常的潇洒自如。打仗如此潇洒的人，自古以来只是韩信，他不是兵仙，又是什么。但是韩信之后，历代王朝再也没有这么好的道理环境了，所以后世的将帅打仗都非常的辛苦。韩信就是这么的走运，也可以说中国道道环境的败坏，可能和他也有一定的关系。
当尔虞我诈畅行其道，并让人轻松获益时，道德规则便会被践踏。刘邦就是一个不守承诺的小儿，结果他得了天下。项羽非常信守承诺，结果呢，兵败身亡。后世的人常学习成功者，从失败者身上吸取教训。
韩信故意把自己整得很潦倒不堪，而且又故意带着一把剑。这样的装束，在市井中肯定是个异类，所以他很容易引起了无赖们的注意。他也很快就上演了令人不耻的胯下之辱。韩信当然可以杀死这个欺负他的屠夫无赖，但是这个人是他好不容易寻来的，怎么可能将他杀死。韩信抓住了这个让他赖以成名的机会。他从屠夫的胯下爬了过去，他瞬间为世人不耻。
当时世人，都把韩信当成了一个天大的笑话，从来没有人思考过他这样做的背后，是多么的可怕。当别人在笑的时候，韩信也笑了，他笑的都快要哭了。这个机会，是多么的难得啊，偏偏就让他遇到了。如果说韩信向人乞食，是类似于狗咬人的传闻的话，那么韩信忍受胯下之辱，就是人咬狗一样的传闻。这个传播速度，在当时来说，可是非常不得了的。韩信很快得到了一个美名，胯夫。与其说，别人挑衅他，迫使他从胯下而过，倒不如说，是他主动制造机会，诱使别人成了配合他表演的道具。这是韩信人生中的第二个局，骗过了全天下人。
能够识透他这个千古骗局的，不是他人生中的贵人，就是抓住他要害的仇人。
偏偏他的贵人和仇人，都是一个人。那就是被称为成也是他，败也是他的萧何。
