笑话哦本文目录一览：
- 1、富悭秃毒，水边寻蚌，明代笑话集《捧腹编》010《问答录卷》笑话二则
- 2、张渊侍妾，明代笑话集《捧腹编》047《夷坚志篇》笑话一则
- 3、两枝梁，欧阳后，明代笑话集《捧腹编》051《夷坚续志篇》笑话二则
富悭秃毒，水边寻蚌，明代笑话集《捧腹编》010《问答录卷》笑话二则
《东坡问答录》传宋苏轼撰。共二十七则。《捧腹编》录其八则。
下文据《捧腹编》影印版整理（CADAL数字图书馆藏本）。
参考明陈继儒《宝颜堂秘笈》（哈佛燕京图书馆藏本）第五十七册第一卷《问答录》。
《东坡问答录》实乃托名东坡之伪作，一个二流的同人故事，当做笑话看是不错的。
第一则《富悭秃毒》 （宝颜堂本题纳佛印令）
东坡与佛印同饮，佛印曰：“敢出一令，望纳之。不悭不富，不富不悭，转悭转富，转富转悭，悭则富，富则悭。”
东坡见有讥讽即答：“不毒不秃，不秃不毒，转毒转秃，转秃转毒，毒则秃，秃则毒。”
连殳点评：
悭者，吝啬也。
日本人也有姓富悭的，笔者颇以为怪，若是取穷达如一之意，想必还是不错的。
“不悭不富，不富不悭”与“悭则富，富则悭“皆言富人之吝啬。这对子虽然饶舌，实则逻辑上是自洽的。就如同如今所说“有钱就变坏，变坏就有钱”一样。下文的“不毒不秃，不秃不毒”也是这个道理。
“转悭转富，转毒转秃”言人心之善变狠毒。
佛印嘲笑东坡是个小气鬼，东坡自然反讥佛印是个恶毒的秃驴。这样的故事实在难以称之为趣闻，就像两个小孩子吵架。此时的东坡因乌台诗案谪居黄州，心中自然抑郁困顿，与佛印这等念头通达的高僧饮酒为乐时，即便讽刺也是要骂那些朝中小人的。
“不来不往，不往不来，转来转往，转往转来，来则往，往则来。”
“不失不得，不得不失，转失转得，转得转失，失则得，得则失。”
这样的对话才算合适。
第二则《水边寻蚌》 （宝颜堂本题佛印讥谑）
东坡一日携宅眷游西湖，因往灵隐，适见佛印临澜掬水，怡然忘机。
坡诘之，答曰：“闻此中有花纹小蚌可爱，欲得数枚置之盆池间，以供闲玩，犹恨未获。”
坡嘲之曰：“佛印水边寻蚌吃。”佛印应声答曰：“子瞻船上带家来。”
（蚌与家二字借意也，坡颇恨之，各分散而去。捧腹编原文没有此句）
连殳点评：
但见佛印正 临澜掬水，怡然忘机 ，一副享受模样。而东坡先是故意坏了气氛，而后又嘲笑佛印。
文中对东坡神态的描写 ，诘之，嘲之，颇恨之， 俨然把苏东坡写成一副小人模样。管中窥豹，可见一斑，《问答录》之俗便在于此，为那所谓的笑料做铺垫而故意激起文中二人的矛盾，把东坡和佛印刻画成了牙尖嘴利之小人。
寻蚌（棒）吃，一说佛印和尚不尊清规戒律，二骂和尚找打，这显然是没事找事。带家（枷）来，一揭东坡老底，说东坡此时身受贬谪而有罪在身，二让东坡带枷（家）请罪。
再好朋友见面也不能这么阴阳怪气的开玩笑，若把文中的东坡与佛印换成市井之中的泼皮无赖还差不多。当个笑话看吧。
二零二一年四月十五日，午后，连殳作
张渊侍妾，明代笑话集《捧腹编》047《夷坚志篇》笑话一则
《夷坚志》为南宋洪迈编著，浩瀚繁杂，为中国古代志怪小说大成之作。《捧腹编》录其二十则。
《张渊侍妾》 （见于《夷坚志三志》辛集卷一）
观察使张渊，绍兴中为江东副总管，居建康。每以高价往都城买美妾，列屋二十人，而御之甚严，小过必挞。尝盛具延客，皆环侍执乐，歌舞精妙，一坐尽倾。
妾兢兢自持，不敢游目窥视，无论言谈也。中席，渊起更衣，坐客叶晦叔之侧一姝最丽，乘间语之曰：“恭人在太尉左右，想大有乐处。”姝惨容不答，但举手指筵上烛云：“绛烛分明会得。”晦叔后与予言，犹忆其风流慧悟也。
评注; “绛烛分明会得”，可谓花烛飞星似朝阳，夜夜流泪至天明。
另，后面的故事实在是没意思。
招北士冯伯起为馆宾，待之特异，仍治宅西一室，使挈妻子入处之。元宵三节为张灯百盏，渊赴府宴，长姬领众妾访其妻，小鬟见床褥华雅，戏卧其上，冯窃至，遂与之合。既罢，长姬知之，归以白渊，渊隐而弗问。
经旬日，约冯共饭，饭毕，设茶于它轩。望砌下横一剑、一竹篦、一小缸置粪，冯掩鼻谓守兵不谨，将使屏之。渊笑曰：“此正为先生设，元宵之事，岂忘之邪？”先呼长姬及小鬟，杖之三十，然后云：“先生须均受此辱，已乃伏剑。”
冯趣下受杖，泣而乞命。渊曰：“然则只以不洁代之可也。”冯度不得免，拱手言：“愿赐清汁少许，行破文书。”渊逼使满杓而食，乃逐之。后十年，叶枢密督视军马，驻建康，投书陈御戎方略，彼人云：“此正是吃屎秀才耳。”传以为笑。
渊暮岁徙家临安，过八十而终。
二零二一年六月二十九日。
两枝梁，欧阳后，明代笑话集《捧腹编》051《夷坚续志篇》笑话二则
《夷坚续志》为元人无名氏所撰，多记载宋代故事，少有元代故事，内容多为志怪小说。《捧腹编》录其两则。
除了这本《夷坚续志》，金末元初人元好问也写过一本《续夷坚志》，这本也算是洪迈《夷坚志》的精神续作，其在前跋里引用“国家将亡，必有妖孽。”一句，当时金、南宋气数将尽，乱象频生，所谓志怪者，又岂独记神仙鬼怪之事？
世上并无幽灵古怪，无论是《夷坚志》还是什么别的，所记的终究是人之怪。
第一则《两枝梁》
理宗时崔与之归粤，建第甚丽，里有豪商李姓者，亦从而效之，即用崔府匠人规制。
落成，崔往观之，归召匠问曰：“汝与某建宅固佳，但少两枝梁耳。”
匠曰：“此一依相府规模者。” 崔曰“一枝是没思量，一枝是没酌量。”，当时以资谈笑。
评注： 此时应是南宋绍定年间，崔与之归乡返粤后发生的事情，在其退休后，宋理宗先后多次召见他，其“八辞参知政事，十三辞右丞相”，是真的不想做官了，如此拿得起放的下之人真是世所罕见。
崔与之回乡后以宰相规制建了宅子，乡里的豪商起了攀比之意，请建造崔府的匠人给自己造了了一模一样的宅子，崔与之所说的“ 一枝是没思量，一枝是没酌量 ”盖讽刺匠人和商人做事不过脑子。
“撞衫”已经是一件令人尴尬的事，何况商人蓄意的“撞房”，其在规制上更是有逾越之意。“民不与富斗，富不与官斗”，自古便是如此的。
第二则《欧阳后》
吉州举子赴省，书先牌曰：“庐陵魁选，欧阳伯乐。”
或讥之曰：“有客南来自吉州，姓名挑在担竿头。虽知汝是欧阳后，毕竟从初不识羞。”
评注： 此文在前面的 《善谑诗词》二 里已然出现过一次，在这里又出现了一次。只能说许自昌编纂此书的时候粗心了一次。
本则就不评了，想看的可以点文章链接去看。
二零二一年七月四日，午后，连殳作。
