笑话哦本文目录一览：
- 1、有一首歌是“正月十五赶猫街”赶猫街是什么意思啊
- 2、中国富有特色的民居
- 3、松香糯米酒优秀散文
- 4、彝族的饮食
- 5、关于宗亲感情深厚和睦的诗句
- 6、四强是什么意思
有一首歌是“正月十五赶猫街”赶猫街是什么意思啊
猫街是我读高中的地方，这所中学原来叫牟定二中，仅办了三届，后被降格为牟定县猫街初级中学。1977——1980年，我和同村的普启宏翻越白马山徒步30公里到猫街河畔的安乐村读了3年高中，星期天常到猫街街上买笔墨纸张及生活用品，也在此赶了3年的正月十五。
云南彝族天生崇拜虎，视虎为神灵，把虎的同类——猫，当作家中的活祖先，常年祀奉，禁忌杀戮。彝族喜欢养猫，猫街过去是以卖猫出名的地方，街上一溜儿都是卖猫的店面，俗称“猫铺子”，有众多的人家以卖猫为养家糊口的营生。大概是嫌“猫街”叫起来不好听，二十年前，这猫街就被改名为“安乐”了。这里一年中最热闹的节日就是赶正月十五，方圆一百多里的男女老少都会来此赶会，即物资交流会，年轻人则弹月琴，跳左脚舞，谈情说爱。有一首好听的山歌是这样唱的:正月十五赶猫街，我在猫街等着你 不来就说不来的话，莫让小姝空等着 彝家阿表哥阿表妹爱得十分真诚、坦荡。那时农村文化生活枯燥，没有什么娱乐活动，姑娘小伙啃块麦粑粑或饭团，就能通宵达旦跳一天一夜。“跳脚跳得黄灰落，只见黄灰不见脚，跳出黄灰做得药。”“阿哥跳穿千层底，阿妹跳烂绣花鞋。”便是当时的真实写照。
“青歌赛”上这几年原生态唱法吃香，屡获大奖，好像也唤醒了我们楚雄人。这首《正月十五赶猫街》的家乡民歌，就是在我的家乡——牟定猫街唱了几代人的民间小调，被艺术家们再度创作、包装之后，作为“楚雄阿乖佬彝歌队”在第十三届全国青年歌手大奖赛上的参赛曲目，夺得了原生态组的银奖，为云南省争得了荣誉。其实，彝族是个听得懂鸟语的民族，其音乐元素的丰富和独特不亚于新疆维吾尔族，把她说成“能歌善舞”我觉得还是谦虚了一点，我生活的楚雄彝族地区有不少民族文化的活化石，就是本地人觉得土里土气怕人笑话而被漠视。这次选中我们楚雄《正月十五赶猫街》上中央电视台2011年元宵晚会，再一次印证了“越是民族的就越是世界的”这样一个道理。
差不多就是这个解释 用空来玩。
中国富有特色的民居
1、四合院
四合院，又称四合房，是中国的一种传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。
四合院就是三合院前面又加门房的屋舍来封闭。若呈“口”字形的称为一进院落；“日”字形的称为二进院落；“目”字形的称为三进院落。
一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入。
四合院至少有3000多年的历史，在中国各地有多种类型，其中以北京四合院为典型。四合院通常为大家庭所居住，提供了对外界比较隐秘的庭院空间，其建筑和格局体现了中国传统的尊卑等级思想以及阴阳五行学说。
2、窑洞
窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。窑洞广泛分布于黄土高原的山西、陕西、河南、河北、内蒙古、甘肃以及宁夏等省。
在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。
窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。
男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北人民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化。
3、吊脚楼
吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（重庆、贵州等）、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。
吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。
吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
4、福建土楼
福建土楼主要位于福建省漳州市、龙岩市、泉州市境内，包括南靖土楼、永定土楼、华安土楼、平和土楼、诏安土楼、泉州土楼等土楼群。
福建土楼共有3000多座，其中一半居住着闽南人。闽南单元式土楼与客家内通廊土楼外观相似，平面布局截然不同。
福建土楼起源于唐朝陈元光开漳时的兵营、城堡和山寨，成熟于明末、清代和民国时期， 是闽南地区自唐以来“外寇之出入，蟊贼之内讧”的特殊社会环境的产物。
福建土楼以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未经烧焙的土并按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。
华安县仙都镇大地村的二宜楼是福建土楼的代表，为单元式与通廊式相结合的圆士楼，素有“土楼之王”、“国之瑰宝”之美誉，为中国重点文物保护单位。
2008年7月6日，福建土楼在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，被正式列入《世界遗产名录》。
5、镬耳屋
镬耳屋是岭南传统民居的代表。多都用青砖、石柱、石板砌成，外墙壁均有花鸟、人物图案，屋子的山墙砌成镬耳状，故称“镬耳屋”。
分布于大珠江三角洲、粤西地区。粤北等地称为“云墙”或者是“茶壶环”。鑊，是古时的一种大锅，鑊耳屋，因此亦称"锅耳屋"。
参考资料来源：百度百科——四合院
参考资料来源：百度百科——窑洞
参考资料来源：百度百科——吊脚楼
参考资料来源：百度百科——福建土楼
参考资料来源：百度百科——镬耳屋
松香糯米酒优秀散文
每次陪同事或者朋友吃完饭回到家，总是很难受，身体难受，心里也难受。由于常常不得不喝下一二十小杯烧酒，虽然只是“牛眼睛”那么大的杯子，但还是浑身绵软酸痛，口干吼痛，胸口憋闷，晚上翻来覆去难以入睡，鼻塞腹疼，胃出血，头痛欲裂。
回想一下，每次出去吃饭，说是吃饭，其实根本顾不上吃什么饭，菜也没吃下几口，大多是忙着给别人“敬酒”和吃人家“敬”的酒。回家后大多觉得腹中很痛，不知道是饿还是酒辣得痛还是兼而有之。常常还得叫家人煮一碗挂面给自己吃，或者只好自己昏头昏脑地去动手。
我有慢性鼻炎，本来是极其害怕喝酒的，但是人家给我“敬”酒，有时还是领导，有时还是女士，有时还是长辈，却之不恭啊！何况大家在一个单位，一个小城工作，常常是抬头不见低头见，或者要长期在同一个单位混饭吃，或者以后还要合作，怎么能说不会喝就不喝呢？胃出血，肝脏不好过，糖尿病，你照样得喝。谁能说不会有那么一天求得着谁呢？一个人生活在当今这个世界上，谁真能够做到我行我素，跳出三界外不在五行中呢？就算是做和尚尼姑道士道姑，也没法真正摆脱这些应酬吧？
于是就喝酒，“敬”酒。不断地喝，不断地“敬”。喝的不得不喝，“敬”的不得不“敬”。
因为不得不喝酒，不得不“敬”酒，好象大家心里对一起喝酒的人都有了很粗的一股怨气。或者说，强迫人家喝“敬酒”，总让人觉得你对人家好象有什么怨气有什么不满。不得不喝下“敬酒”的，心里对给自己敬酒的人心中也有怨气。
“喝—喝喝──”“干—干—干──”很多时候，大有不把对方灌醉叫他好好出出丑誓不罢休的意思。看不起对方，对人家有怨气，或者想压压对方对自己的不敬，可以说“你给我敬酒，我就是等着喝你的敬酒”，甚至可以说“你给我敬酒！我开始喝酒的时候，你还在拖着鼻涕、尿尿打小坝玩呢，我喝过的酒比你喝过的水还多”，这些还算说得委婉客气。
有的老同志会借着酒劲发酒威，说“小张小李，给我老人家敬酒！我是这单位的元老，我到单位来工作的时候你们都还没出生呢，这单位是我们这些人打下来的江山，让你们这些小毛头好享福”。或者他给人家敬酒，就说“我喝一口，你们干掉”。没办法，只好干掉，这么给别人“敬酒”强迫别人喝的，不是领导，就是长辈，不是以势压人，就是倚老卖老，为了表示“服他”，或服他“官大”“领导”，或服他“老”，老资格、老长辈，为了表示对他对他的“敬意”，敬他“官大”或者“老”，只好很不情愿地皱着眉头咧着嘴，装出一副很“高兴”很“受宠若惊”的样子恭恭敬敬地双手接过来喝下。
于是光筹交错，酒杯起起落落，一瓶瓶烧酒都见了底，大家都盼着早点“收杯”。可是怎么可能那么快就“收杯”呢？你刚才给别人“敬”了酒，那么心照不宣地“强迫”人家喝了一大杯或者三小杯，人家还没有“回敬”你呢。就算你是真心真意“敬”人家，礼尚往来，人家也得回敬你吧？或者是你刚刚才喝过了人家给你“敬”的酒，不管人家是真心“敬”你，还是想把你灌醉，好看你当众出洋相出丑，看你的笑话，你不“回敬”人家，也怕不对吧？
“敬”完了你们那一桌，就想坐下好好吃点菜吃碗饭？没那么容易。领导坐在旁边那一桌呢，再旁边那一桌坐着和你同一个办公室的同事呢。
所以晚上躺在床上，浑身都痛，尤其是头痛欲裂，难以入睡的时候，我就想，究竟是谁发明的“烧酒”？究竟是谁发现“烤酒”的方法的呢？这一个始作俑者，真应该千刀万刮！“烤”出来的酒，酒精浓度很高，劲头很劣，无论是“酱香型”的还是“曲香型”的，无论是“茅台酒”还是“五粮液”，还是自称“纯粮食酒”的“小甑酒”“小灶酒”，我都喝过，都觉得只有辣味，一点都不香，都得皱着眉头、咧着嘴巴喝，绝对不敢往鼻子里吸吸酒气，慢慢品品“酒香”。喝“烤”出来的“烧酒”绝对不是一种享受，而是难受。何况，听说有些烧酒是昧了良心的人用工业用的酒精勾兑出来的，喝了后肝脏和头都更痛。
我还想，究竟是谁发明的这么敬酒的呢？这一个始作俑者，更应该千刀万刮！
因此，我就常常十分怀念家乡用土办法“酿”制的那种“松香糯米酒”。
家乡“酿”的“松香糯米酒”，喝起来是绝对不会叫你觉得难受的，那绝对是一种很美的享受，根本不会喝酒的都市小姐们，只要她不嫌弃“松香糯米酒”“脏”，也是不禁要喝下一碗又一碗，甚至干脆要一大碗的。喝“松香糯米酒”常常容易叫人忘记已经喝了几“碗”，都用吃饭的小碗大碗，而不用“牛眼睛杯”或者更小的“羊眼睛杯”。但是这不要紧，喝多了“松香糯米酒”，大多只会微醉，就算真醉了，也不会像喝多了“烧酒”那样头痛欲裂，五腑六脏都疼痛不止，而是有种飘飘欲仙的感觉。美酒喝到微醉，晃若好花看到半开。喝够了“松香米酒”，或者喝多了“松香糯米酒”就是这种好花看到半开的感觉。
家乡的彝家人外出干农活时，总是会用一个“酒葫芦”或者背壶灌满一壶“松香糯米酒”，男人们驾使着耕牛耕了一阵田耙了一阵地之后，出了一身汗，累了，一屁股坐到田埂上，打开酒葫芦，咕咚咚仰脖子畅畅快快喝下一大口，解渴，解乏，驱寒，是多美多爽多舒服的事啊！彝家女人也一样，下地干活，锄地、耘苗、薅草，也全都要带着一壶“松香糯米酒”。由于有了“松香糯米酒”，彝家男人和女人外出干活才不乏乐趣，干那么年复一年不断重复的枯燥农活时，他们才不觉得苦，而是几分享受。
喝完了“松香糯米酒”，又还没有做完农活，还不到收工回村的时候，怎么办？没有关系，照样有酒喝。壶里不是还剩下糯米酒渣酒糟吗？拿到山泉里罐上一些山泉水，摇一摇酒葫芦或者酒壶，让它泡上一会儿，再喝，虽然略微淡了些，照样很甜，照样有酒味。
无法想象，假如是喝“烧酒”，喝完后怎么办。男人们耕了一阵田后，敢不敢那么咕咚咚对着酒葫芦、酒壶喝？就算敢那么喝，喝完后还握得住犁田的犁，还敢再站到耙地的耙上去么？喝烧酒容易醉和头痛，醉得不省人事时一头迭下去，他的头就会被牛拉着的那尖锐溜滑的耙齿耙个稀巴烂。
更无法想象，如果在酒葫芦了灌的是“烧酒”，女人们干累了农活时，还敢不敢对着壶口也像男人们那么咕咚咚仰脖喝。大概闻一闻嗅一嗅也不敢的。
“松香糯米酒”煮荷包蛋，再放上红塘，可谓“人间至味”。我只是少年时在老家乡下跟着母亲去给亲戚中的产妇送“鸡酒”“月米酒”时才能一饱口福。为什么要这么吃？听说“松香糯米酒”煮红塘荷包蛋，孕妇吃了可以催产乳汁。“松香糯米酒”煮糯米汤圆，也很好吃。我喜欢放凉后再吃，味道更爽。
上世纪七十年代末、八十年代初，周末寒暑节假日，我常常陪大伯父上山放羊。出门前，大伯父都要带上一壶酒。壶是一个军用旧背壶，大概能装下一两公斤酒。一壶酒刚好够他喝两天。大伯父从来不吃早点，只喝酒，天一亮，一下床，就要打开酒坛子，舀出一碗“松香糯米酒”来喝，这“早餐酒”，他是连酒汁带酒渣酒糟喝。喝完后，煮猪食，喂猪鸡。有时农忙，他还要把饭蒸熟温在甑子里，才放羊上山。大伯父先前是给生产队放羊，后来是给他自己放羊，羊都有上百只。一上了山，大伯父是口渴就喝“米酒”，肚子饿也喝“米酒”，有时他高兴，也会给我喝一口。有了这一壶“米酒”，大伯父就什么都不愁。几十年来，他都很乐观很快乐。
我想，大伯父大概从来不觉得放羊一天要翻几十座山是一种痛苦的事，在他眼里，放羊可能跟陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”差不多一般美呢。在微微有点醉意的大伯父眼里，天上飘过的白云可能也被他看成他放牧的一只只羊呢。或者，微微有点醉意的他会把一只只、一拨拨滚滚爬过山巅的羊看成天上的云彩呢。总之，这么放牧天上地上两群“羊”，欣赏天上地上两层“云彩”，又有“松香糯米酒”喝，大伯父天天都得风雨无阻上山放羊的生活就很快乐，甚至叫人觉得很浪漫很有诗意。有时他喝高兴了，会爬到山头上去，和在对面山上放牛羊的女人对唱小曲。于是，另一种形式的“羊”又被他放上了山呢，甚至爬上天上的“羊”群里去了呢……
酿造“松香糯米酒”，说简单容易也确实简单容易，说不简单容易也确实不简单容易。原料一般是用糯米、山泉水，蒸熟糯米饭后，拌上酒曲，装进一个陶罐，用纱布封上陶罐口，然后焐进大堆的青松毛里。拌了酒曲的`糯米饭在陶罐里，在青松毛里发热发酵，逐渐吸收青松毛的松香，整个过程就是一个美丽的“酝酿”过程。大概夏天要三天，冬天要四五天。
文人们构思一部小说、一篇文章、一首诗，画家、音乐家构思一幅画一支曲子一首歌，也叫做“酝酿”，说的就是美丽的艺术品即将产生，用这个词真的很恰当。其实，“松香糯米酒”正是家乡农民为自己辛苦单调乏味的劳动生活“酿造”的一件很奢侈的艺术品。劝你多喝一碗“松香糯米酒”，“敬”你一碗“松香糯米酒”，真是一种好意一种真诚敬意呢。
古时的人们爱喝酒，尤其是文人艺术家们爱喝，那是因为他们那时喝的是“米酒”，香，纯，不会头痛，饮酒后不会醉得不省人事，所以才会有“李白斗酒诗百篇”，“花间一壶酒”“举杯邀明月”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，才会有曹操的“对酒当歌”“杜康解忧”，才会有王羲之等人“曲水流觞”赋《兰亭诗》《兰亭集序》，才会有“酒逢知己千杯少”。换做今天的烧酒试试，他们喝起来大概就不会那么“爱”那么豪爽。当今民间传言“革命的小酒天天醉，喝坏了党风喝坏了胃”“一瓶酒，一头牛”，说的就是喝“烧酒”，“米酒”没有这么醉，没有这样贵。
等到三四天后，芳香的酒味就会穿透厚厚的青松毛溢出来，此时刨开焐在酒坛上的青松毛，由于高热发酵，罐口附近的松毛已经变黄。揭开罐口绷着的纱布，一股淳美的酒香立刻沁人心脾，让人感到骨醉肉酥飘飘欲仙。有那心急的毛头小伙子，提前打开了刚刚溢出酒味的坛子，发觉米酒才刚刚开始发酵，不要紧，封上酒坛口子上的纱布，依样盖上青松毛，米酒照样能酝酿得很好，反正山里人家，要扦点松毛很容易。
这就是“松香糯米酒”，带着松香味，那是山林大自然的味道，让我们这些生于乡下的人感到亲切，感到慰藉，感到那是母亲的乳汁，它比庄稼的味道、泥土的味道更美，因为它已经有了艺术的气味在里边，对于农民和艺术家来说，都是一种奢侈的享受。
每年冬季，是酿造咸菜酸泡菜的好季节。做腌乳腐、豆瓣酱，首先都得焐霉豆腐、焐蚕豆瓣，都得用青松毛。冬天是适宜扦松毛的，冬天松树正在换掉老松毛，即将换上新松毛，扦掉松毛，松树不会死掉。没有“松香糯米酒”酒汁儿，腌出来的咸菜酸泡菜都不好吃，尤其是豆瓣酱、乳腐、豆豉，只有用“松香糯米酒”酒汁儿灌进去浸泡，才好吃，不仅甜，香，而且泛出隐隐的糯米味道，口感鼻感都很美妙。
为此，我们从小就常常背上个小篮子到后山去扦松毛，焐“松香糯米酒”腌制咸菜酸泡菜，要用青松毛；焐霉豆腐、焐豆瓣酱，要用青松毛；焐“松香糯米酒”送产妇“月米酒”，要用青松毛；酿“松香糯米酒”平时或者过年时自己家人吃，要用青松毛。
在云南，尤其是我家乡楚雄，这松毛可是个好东西，无论彝族汉族，红白喜事，办的都是松毛宴席，就是说主人家满院子地上撒满厚厚一层青绿的松毛，如果是办喜事，讲究点的主人家，青松毛要一直顺着村路铺到村口，清醇的松香味溢满村庄，一直溢出村外。客人们大都不爱坐凳子，大都一屁股舒舒坦坦坐在松毛席地上，在洋溢着松香的村庄里喝“松香糯米酒”真是乡亲们难得的享受，男人大碗喝，女人也大碗喝，老人孩子也大碗喝。
不靠山的村庄，村民要酿造“米酒”也自有办法。我外婆家在楚雄坝子里，城郊区，没有办法到很远的山上去采扦青松毛，外婆就把酒坛子埋进豆糠里焐。
豆糠里焐酒坛子，很不容易把握“酝酿”的时间，因为豆糠不容易发热，坛里拌了酒曲的糯米饭也不容易发酵，焐得时间不够，端出来还不成“酒”；焐的时间过长，如果还没有变成“酒”，糯米饭就会发臭；已经变成了酒，焐得时间太长，米酒就会很冲鼻子，劲头太大，女人和老人小孩子就吃不住了。
既无法弄到青松毛，又没有豆糠的人家，就把装有拌好酒曲的糯米饭酒坛子放到太阳地上去晒，同样能酿成“糯米酒”。只是这样酿酒也不容易掌握技术，不容易成功，因为晚上的时候，酒坛子很快就散了大量热量，无法继续“酝酿”，或许太生，还没变成“米酒”，或者“酿”得太久，味道太冲太烈，或者已经变臭。
但是，无论这样“酿”造的哪一种米酒，味道都很美，我家乡的彝家人、汉人、老人、孩子、女人都爱“吃”。家乡云南楚雄的农民说“吃酒”，而不说“喝酒”，指的就是“吃”“糯米酒”，因为“酒糟”或者说“酒渣”一起舀进碗里，盛了满满一碗，酿出的“酒糟酒渣”也很好“吃”，吃完酒汁后，用筷子把酒渣酒糟扒进口里，可以不用再吃什么饭菜，肚子就饱了。今天“烤”出来的酒，酒糟酒渣根本无法“吃”，所以家乡农民说“喝老烧酒”，而不说“吃酒”了。“吃酒”，是专指吃连糟渣带汁的土办法“酿造”的“糯米酒”。我看古代的小说诗文或者古代题材的电影电视，发觉古人常常说“筛酒”。为什么可以说“筛”？为什么要“筛”？我想可能就是因为古人喝的是“米酒”，有“酒糟酒渣”，书生文人们斯文，大概不愿意扒酒渣酒糟吃；英雄豪杰武人们大概嫌有酒糟酒渣遮拦着，喝起来不畅快，所以都不愿意连酒汁带渣糟“吃”，因此要“筛”。《红楼梦》《金瓶梅》等古典文学作品中常常说女人们“吃了一盅酒”，肯定是“米酒”。
总之，我是十分想吃“米酒”的，尤其想吃“松香糯米酒”。如果当今的筵席饭桌上“敬”的都是我家乡云南楚雄的那种“糯米酒”，就算已经“筛”过，没有了很好吃的酒糟酒渣，就算不是“松香糯米酒”，是用豆糠“焐”出来的，或者是放到太阳地里“晒”出来的，或者是放到泥土里“酿”出来的一般“糯米酒”，我想，喝的人就都会很乐意，“敬”的人也就更见诚心“敬意”。那么，去赴这样的“酒席”，去“吃”这样的“酒”，大家也就都会像早些年我家乡的农民们去赴酒席那么高兴的。
彝族的饮食
我们的国家不少地区都会有少数民族，少数民族是具有很特色的民族，不仅其中的人民文化比较具有特色性，而且饮食的文化以及当地的一些故事也会让人特别向往，马上5月1号准备放假，这个时候大家都在计划着要去哪里游玩，可以去当地具有特色的地方，比如彝族去的时候不妨了解一下，关于当地的特色小吃有哪些？
凉山彝族特色小吃有什么
酸菜坨坨鸡：酸菜坨坨鸡由会东县彝族自制酸菜、土鸡等为原料做成，其肉块如同“坨坨肉”般硕大，故称“坨坨鸡”。
其汤酸咸适度，口感甚佳，酒后饮之可解酒及除油腻。喝汤所用的勺子系木制，彝人称作“马食子”，一般为一人一只，也有同桌共用一只的情形。
荞麦粑：马叫荞麦粑之所以远近闻名，令人喜爱，除了美味可口外，还与一次主客对话很有关系。这两句妙趣横生的对话，至今在民间广为流传，堪称与《卖矛又卖盾》的笑话齐名。笑话归笑话，可马叫的荞麦粑的确是价廉物美，味道可口，远近称誉，名不虚传。
油鸡枞：鸡枞用油炸后食用是一种别具风味的吃法。用菜油加入花椒、干辣椒将鸡枞炸至成棕褐色，待冷却后，原油浸泡，封装入瓶，就制成了所谓的“油鸡枞”。
鸡枞是佐餐佳品，吃饭时，以一小碟油鸡枞佐食，必能令人胃口大开，增进食欲。在制作凉拌食品时，加入适量的鸡枞油能令凉菜更加鲜美适口。油鸡枞具有不油不腻，温润适口，味道鲜美的特点，可长贮不易变质，是宁南百姓人家的佐餐佳品。
香肚：香肚将猪肚拉个小口转搓妥清洗干净,装入拌了盐、花椒面、辣椒面、木姜花、大蒜的砣砣肉紧，装好将口子缝合，在缝口上用肠片粘好密封，置爱风烟熏处熏干后只要不漏气，放得越久味越香用一个没打开过的香肚招待客人，可抵杀只羊。煮香肚一般连汤舀在库助（汤盆）里边捞边吃，香肚味鲜美嫩爽，香气四溢，香肚汤浓白如奶。
关于宗亲感情深厚和睦的诗句
1.表达各族人民感情深厚的诗句
爱我中华同一声
杨多良
一
汉光和煦照华夏，回天转地定乾坤。
满地百花九州香，土生万物四时春。
二
黎明曙光朝霞红，高山流水源头清。
蒙音和谐交响乐，白桦屹立民族林。
三
壮锦桂林山水图，藏莲雪域圣洁地。
东乡沃野物繁茂，土家满堂人欢乐。
四
保安惠风护社会，阿昌吉星佑国民。
“京族三岛”蓬莱境，难忘“故址”达斡尔。
五
独龙腾飞上九天，裕固祥瑞布八面。
天河清水起银波，瑶池玉液生金涟。
六
敖包相会鄂温克，“双歌”盛名塔塔尔。
普米“崩崩木里瓦”，傈僳“汤泉赛诗会”。
七
德昂神州人纯正，布朗天地世清明。
羌笛悦音颂善良，怒腔威声斥邪恶。
八
阿佤百科《司岗里》，珞巴智慧“物候历”。
柯尔克孜信“库特”，乌孜别克重礼仪。
九
能歌善舞俄罗斯，友爱互助塔吉克。
基诺尊舅奉孔明，高原明珠耀布依。
十
“说”“唱”“口细”撒拉尔，勇敢自由哈萨克。
松花大江育赫哲，红河澜沧润哈尼。
十一
朝鲜首种寒地稻，仡佬发祥红渡河。
门巴“切玛”五谷香，仫佬山寨百里长。
十二
“鼓楼”“大歌”侗宝珍，兴安和平鄂伦春。
火把通明暖彝家，泼水清净福傣人。
十三
同宗共祖聚毛南，哈拉莫昆连锡伯。
拉祜团结谋幸福，纳西宏伟宽胸怀。
十四
苗壮根深立大地，山清水秀景颇美。
畲人先民是“龙麒”，维系根脉一家亲。
十五
五十六族兄弟情，共同生活大家庭。
团结奋斗共进步，繁荣发展同前行。
十六
兴我中华凝众心，爱我中华同一声。
家和人宁百世昌，国泰民安千秋盛。
希望对你有所帮助，望采纳。
2.形容家庭和睦的古诗
家是王维《杂诗》中“来日绮床前，寒梅著花未”的那朵寒梅；
家是李白《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”的那轮明月。
家是李白《春夜洛阳城闻笛》中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”那撩人的夜曲；
家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”那夜半的歌声。
家是马致远《秋思》中“夕阳西下，断肠人在天涯”的九曲回肠；
家是王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的似箭归心；
家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的缕缕乡愁；
家是李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的绵绵情思。
3.表示感情深厚的诗句
1、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德lt；摊破浣溪沙
2、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉lt；一棵开花的树
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹lt；离思五首
4、问世间，情是何物，直教生死相许。表达感情深的诗句。——元好问lt；摸鱼儿二首其一
5、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐lt；无题六首其三
6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐·白居易lt；长恨歌
7、相见争如不见，有情何似无情。——司马光lt；西江月
8、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——唐·白居易lt；长恨歌
9、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观lt；鹊桥仙
10、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植lt；明月上高楼
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁lt；绮怀诗二首其一
12、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍lt；己亥杂诗
13、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。表达感情深的诗句。——唐·李益lt；写情
14、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪lt；题春绮遗像
15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干lt；室思
16、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素lt；燕子楼
17、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐lt；暮秋独游曲江
18、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
19、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐lt；锦瑟
20、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先lt；千秋岁
21、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超lt；台湾竹枝词
4.形容感情深厚诗句
形容感情深的诗句
1.去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风--唐.崔护《题都城南庄》
2.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
3.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通--唐.李商隐《无题二首》
4.投我以桃，报之以李--《诗经.大雅.抑》
5.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》
6.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
7.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏--《诗经.小雅.采薇》
8.相知无远近，万里尚为邻--唐.张九龄《送韦城李少府》
9.一日不思量，也攒眉千度--宋.柳永《昼夜乐》
10.又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》
11.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》
12.月上柳梢头，人约黄昏后--宋.欧阳修《生查子》
13.丈夫志四海，万里犹比邻--三国.魏.曹植《赠白马王彪》
14.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》
15.高山流水遇知音。
16.海内存知己，天涯若比邻--唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
17.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》
18.汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。
19.结交在相知，骨肉何必亲--汉乐府民歌《箜篌谣》
20.郎骑竹马来，绕床弄青梅--唐.李白《长干行》
21.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》
5.关于“家庭和睦”的古诗句有哪些
1、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫
译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。
2、元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
3、游山西村
宋陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。
4、清平乐·村居
宋·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
5、归家
事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。
译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门。
6.描写亲姊妹情感深厚的诗
【年代】：北宋
【作者】：晏几道
【作品】：破阵子
【内容】：
柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。
记得春楼当日事，
写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。
绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。
绿鬓能供多少恨，
未肯无情比断弦。今年老去年。
【年代】：北宋
【作者】：李清照
【作品】：蝶恋花
【内容】：昌乐馆寄姊妹
泪湿罗衣脂粉满，
四叠阳关，
唱到千千遍。
人道山长水又断，
潇潇微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱，
忘了临行，
酒盏深和浅，
好把音书凭过雁，
东莱不似蓬莱远。
四强是什么意思
四强 Siqiang
类属
中医腧穴。
类别
经外奇穴。
出处
现代《常用新医疗法手册》。
穴名释义
本穴具有使股四头肌肌力增强的作用，故名。
定位取穴
在大腿前侧正中线上，当髌骨上缘中点直上4.5寸，正坐或仰卧取之。
局部解剖
在股直肌，股内侧肌及股中间肌上。有股动，静脉的肌支；浅层布有股神经前皮支，深层布有股神经肌支。
主治病症
小儿麻痹后遗症，下肢瘫痪，膝关节炎，痿痹。
