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李煜 渔父·一棹春风一叶舟
《渔父一棹春风一叶舟》
作者：李煜
一棹春风一叶舟，
一纶茧缕一轻钩。
花满渚，酒盈瓯，
万顷波中得自由。
注释：
1、棹：划船的一种工具，形状和桨差不多。
2、纶：线。
3、渚（zhǔ）：水中小块陆地。
翻译：
在春风中我荡着一叶小舟，
相伴我的呢只有一根蚕丝和一个鱼钩，
眼望着长满鲜花的小洲，
手举着斟满美酒的瓦瓯，
在无边的波浪中我拥有了自由。
赏析：
这首《渔父》词写来与《渔父浪花有意千重雪》不同。前一首着重写渔父的快活，这一首写渔父的自由。词中连用四个一字而不避重复，是词人有意为之，为的是强调渔父一人的独立自由。我们可以想象渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在万顷波涛之中，何等潇洒自在。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，心满意足地品着美酒。宋代欧阳修晚年自号六一居士，他家藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，置酒一壶，加上他一个老翁，所以自号六一。李煜词中这们渔父，也可以称六一渔父：一叶舟，一支桨，一纶丝，一只钩，一壶酒，一个渔翁。李煜这两首词，写来情调悠扬轻松，应该是亡国前所作。据宋刘首醇《五代名画补遗》记载，李煜这两首词是题画词，原画名《春江钓叟图》。这两首词，也有画境。可惜原画已失传。要是原画也流传下来，我们就可以体会词画相得益彰的妙处了。
李煜 一斛珠
《一斛珠》
作者：李煜
原文：
晚妆初过，沉檀轻注些儿个。
向人微露丁香颗，
一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖裛残殷色可，
杯深旋被香醪蚟涴。
绣床斜凭娇无那，
烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
注释：
1、一斛珠，词牌名，又名《醉落魄》、《怨春风》、《章台月》等。双调五十七字，仄韵。
2、一斛珠，南唐李煜词有此调，载《尊前集》。
翻译：
晓妆只粗粗理过，
唇边可还得点一抹觉擅色的红膏。
含笑未唱，
先露一尖花蕾船的舌尖，
于是樱桃小口微张，
流出了婉转如莺的清歌。
到了场下的酒会，就又娇爽多了。
小盅微啜似乎还不够过瘾，
换过深口大杯拚醉，
哪在意污湿罗衣？
最传神的，笑嚼着红嫩的草花，
向心上人唾个不停。
赏析：
《一斛珠》（原名《谢赐珍珠》，唐玄宗妃子梅妃即江采萍之作。唐玄宗忌讳杨贵妃妒忌与梅妃不得相见，而为解相思之苦指示乐府为梅妃的这首诗谱一个新曲子，取名《一斛珠》。）
740年，李隆基归纳儿子寿王的老婆杨玉环，江采苹渐渐失宠。皇帝对她还是没有疏远的意思，可是梅妃和太真两人却不和，连走路都互相避开。皇帝曾经把他们比作舜的两个妃子──娥皇和女英，知道这件事的人都说这比喻不恰当，偷偷地当作笑话来看。杨太真忌妒又有心机，梅妃性格柔弱，没办法赢太真，最后竟被太真迁到上阳东宫去了。后来皇帝想念梅妃，夜里派小太监暗地里拿游戏用的筹码去把梅妃叫到翠华西阁，两人谈起过去的情爱，都抑制不住悲伤的心情。皇帝因为和梅妃同寝，睡过了时间，侍从惊慌地跑来通报说：贵妃已经到了阁前，应该怎么办？皇帝披上衣服，抱起梅妃把她藏在帘子夹层里。太真到了以后，问：梅精在哪里？皇帝说：她在东宫啊。太真说：请把她叫来，今天一同到温泉沐浴。皇帝说：这个女人已经被赶走了，不要跟我们一起去。太真语气更加坚决，皇帝眼睛却看向别处，不想回答她。杨太真大怒，说：这里杯盘狼藉，床底下有女人丢下的鞋，夜里是谁陪陛下睡觉，让陛下到日出还不上朝？陛下去见群臣吧，我就在这里等陛下回来。皇帝十分狼狈，拉起被子，脸朝里又躺下了，说：朕今天不舒服，没有办法上朝。杨太真气得不得了，径自回到自己住所去了。皇帝马上再到那个隐藏的地方找梅妃，她却已经被小太监送出去，叫她走回东宫去了。皇帝气得要命，就把那个小太监杀了。叫人把梅妃留下的鞋子和头上插的钗饰封起来送去给梅妃。梅妃问使者说：皇上是坚决不要我了？使者回答说：皇上并不是抛弃妃子，实在是怕太真撒野。梅妃苦笑说：怕因为爱我会惹胖丫头不高兴，这不是等于抛弃我吗？
梅妃拿一千两黄金送给高力士，请他找一个文人，像司马相如作《长门赋》①那样写一篇诗赋，想用来打动皇帝的心。高力士正在讨好杨太真，而且也怕贵妃的势力，就叫人告诉梅妃，说没有人会写赋。梅妃就自己写了一篇《楼东赋》。（注解：①《长门赋》相传汉武帝时陈皇后失宠，被贬到长门宫，陈皇后为了打动汉武帝，赠给着名辞赋家司马相如黄金百斤，请他写了一篇《长门赋》，表达自己的悲哀之情，果然打动了汉武帝，重新得到了宠幸。）《楼东赋》主要内容大概是：
玉镜上积满了灰尘，妆匣中没有了香味。懒得梳漂亮的发式，懒得穿美丽的衣衫。苦于这寂寞和无聊，只好在冷宫中沉思；梅花一瓣瓣飘零，隔着长门宫，你却无法看到。花如有心，飘扬的全都是恨；柳若有眼，流出的全都是愁。暖风习习，春鸟啾啾。黄昏独坐楼头，怎忍心去听笙箫吹奏；碧云伴随落日，只好对着明月凝怅。再也没有办法去温泉沐浴了，却回忆起拾翠羽时的游伴。成天关在这深深的长门宫里，嗟叹没有青鸟帮我传递消息。想起那太液池里的清波，水光浮荡，笙歌悠扬；陪从皇上，演奏《舞鸾》妙曲，乘坐画鸥的仙舟。君主情意绵绵，难舍难分。发誓要像高山大海那样情意常在，像太阳月亮那样恩爱永存。怎奈有人嫉妒成性，夺走我的宠爱，把我打入冷宫。再想要往日的欢乐已是难得，只能把无尽的思念放在梦中。空度过朝朝暮暮，无脸对秋雨春风。想有司马相如来献赋，无奈世上才子诗笔不工。表达愁闷还没有写完，却已响起报时的晨钟。空自长叹掩面哭泣，彷徨徘徊漫步楼东。
杨太真听说了，就在玄宗跟前告状说：江妃太粗鄙下贱了，用隐语来发泄她的怨恨，请你赐她死。皇帝却沉默不语。
一次，正好出使岭南的人回来，梅妃就问身边的人：这是哪儿的驿使来了？莫非是送梅花的使者？回答说：是藩国给杨妃进贡荔枝的使者来了。梅妃一听，心里难过，哽咽流下了眼泪。
有一次正巧外国使者来，皇帝派人包了一斛珍珠偷偷地送给梅妃。梅妃不肯接受，写了一首诗交给送珍珠来的使者，说：替我送到皇帝那里。诗写道：
柳叶双眉久不描，残妆和泪湿红绡。
长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
皇帝看了诗，闷闷不乐。指示乐府为这首诗谱一个新曲子，取名《一斛珠》。这个曲名就是从这里来的。
兰溪棹歌
戴叔伦 兰溪棹歌
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
【译文及注释】
一弯峨眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，好看极了。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群在夜深人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
1、兰溪：兰溪江，也称兰江，浙江富春江上游一支流。在今浙江省兰溪县西南。
2、凉月：新月。
3、越：古代东南沿海一带称为越。
4、桃花雨：江南春天桃花盛开时下的雨。
5、棹歌：船家摇橹时唱的歌。
6、柳湾：种着柳树的河湾。
【赏析】
这是一首富于民歌风味的船歌。题中兰溪，即婺州兰溪县境内的兰溪（又称东阳江，是富春江的上游）；棹是船桨，棹歌即船家摇桨时唱的歌。戴叔伦公元780年在（德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，兰溪在东阳附近，这首诗大约是他在这段期间所作的。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
凉月如眉挂柳湾，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的光辉，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文桃花雨可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
越中山色镜中看，次句转写水色山影。浙江一带古为越国之地，故称越中。山色镜中看，描绘出越中一带水清如镜，两岸秀色尽映水底的美丽图景。句内中字复迭，既增添了民歌的咏叹风味，又传递出夜间行舟时于水中一边观赏景色，一边即景歌唱的怡然自得的情趣。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。船继续前行，不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗，诗人才联想到连日春雨，兰溪水涨，滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中，似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声，诗人又不禁想到，这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水，在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时，每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨，能使江水上涨，却不会使水色变浑，所以次句有水清如镜的描写，如果是北方的桃花汛，则自无山色镜中看的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟，夜色本来比较黯淡朦胧，这里特意选用桃花雨的字面，感觉印象中便增添了明艳的春天色彩；夜间本来比较宁静，这里特意写到鲤鱼上滩的声响，遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上，这里所写的三月桃花雨与鲤鱼来上滩都不是目接之景，前者因滩声喧哗而有此联想，后者因游鱼泼刺而有此猜测。两首都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素，诗情便显得更为浓郁。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵。
回棹
杜甫 回棹
宿昔试安命，自私犹畏天。劳生系一物，为客费多年。
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
巾拂那关眼，瓶罍易满船。火云滋垢腻，冻雨裛沉绵。
强饭莼添滑，端居茗续煎。清思汉水上，凉忆岘山巅。
顺浪翻堪倚，回帆又省牵。吾家碑不昧，王氏井依然。
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。
【赏析】
杜甫712－770，字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，汉族，河南府巩县今河南省巩义市人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为诗圣，其诗被称为诗史。杜甫与李白合称李杜，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别开来，杜甫与李白又合称大李杜。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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形容有的事别人不知道，而自己知道，自己说了，别人还笑话自己的古语是什么？
众人皆醉我独醒。
出自战国时期屈原《楚辞·渔父》。
原句：屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
释义：屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污度），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
扩展资料：
屈原追求复兴楚国的理想被堕落的封建贵族们排斥，遭到陷害得罪了楚怀王，于是受到流放的处罚。他被流放后站在岸边感叹：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”古代的圣人重视名誉珍视气节，宁愿坚持道德准则，忍受孤独的时刻，而不是因为依赖权力而遭受永世的荒凉。
屈原放逐后和渔父的对话，显示出屈原的忠君爱国的崇高品质。大家都污浊，只有屈原一个人清廉；大家都沉醉，只有屈原一个人清醒。这就是被放逐原因。
这话听起来似乎很离奇。但仔细一想，这真是亘古不易的道理。试想，大家都腐败，大家都沉醉，又怎能容得一个清廉、清醒的人。被排挤，被放逐了，还要落下奸邪的罪名。
无论社会怎么发展，从众心理一直是主流。甭管你多想出淤泥而不染，但在遇到聚堆、人云亦云时你心里都情不自禁地想跟随。在这样的大环境下，能克制内心欲望的，都是好样的。
屈原的《渔父》与庄子的《渔父》有哪些不同之处
首先是相同的篇名——两篇都问世于先秦时代（当然有时间先后）的作品，用了同一个篇名——“渔父”，这是个很有意思的现象，是纯属巧合？还是后者有意对前者效仿而做了同题文章？抑或两篇作品同出于一人之手？其次是两篇作品的主人公都有渔父，且又通篇几乎都是渔父与另一主人公的对话——《庄子
渔父》是渔父与孔子（及其弟子）的对话，《楚辞
渔父》是渔父与屈原的对话；再次，两篇作品中展示的渔父其人及其话语，虽不相同，却仔细辨别，可以隐隐感觉两个渔父之间有着一定的内在相通——人物形象或思想理念上的某些类同。
这就引发了我们对这两篇作品的作者、创作时间、渔父形象，以及作品旨意等的比较、探讨和分析，似乎迄今为止，学界尚无人对此作过论述或发表过见解。
先说两篇作品的作者和创作年代。《庄子 渔父》属于《庄子》的杂篇之一，《庄子》一书按《汉书
艺文志》载录是五十二篇，我们今天看到的本子，共三十三篇，此系依据晋代郭象《庄子注》的本子，其中包括内篇（7篇）、外篇（15篇）、杂篇（11篇）三个部分。一般学者认为，内篇系庄子本人所撰，外、杂篇多数为庄子所撰，少数为其弟子所撰，个别篇系后人伪托；也有学者认为，内、外、杂篇绝大多数系庄子本人所撰，少数为其弟子所撰或后人伪托，这个问题至今未有定论。但《渔父》篇在司马迁《史记
老子韩非列传》中有明确记载，说庄子“作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。”且《吕氏春秋》所载内容涉及《庄子》的也有《渔父》篇。可见，《渔父》篇为庄子所撰基本不误。《庄子》一书的产生年代应该在战国时期（成书年代最迟不会晚于西汉初年），这似乎已是学界的公认了。《楚辞
渔父》按《汉书
艺文志》和东汉王逸《楚辞章句》，认为是战国时代作品，作者为屈原，王逸说：“《渔父》者，屈原所作也。屈原放逐，在江、湘之间，忧愁叹吟，仪容变易。而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，以叙其辞以相传焉。”对此，后世代表性楚辞学者（如朱熹
、洪兴祖、王夫之、蒋骥等）均无异议。有学者根据《渔父》篇中屈原以第三人称出现并自称，认为不符合古人创作习惯而怀疑此篇非屈原所作，对此，南宋洪兴祖《楚辞补注》谓：“《卜居》《渔父》，皆假设问答以寄意耳。”认为篇中之问答并非实录，而是作者有意借问答以寄托己意，清代蒋骥《山带阁注楚辞》也谓：“渔父有无弗可知，而江潭沧浪，其所经历，盖可想见矣。”应该说，这些判断是符合作品实际的。由此可知，《庄子
渔父》和《楚辞
渔父》都创作并问世于先秦时代的战国时期，前者出于庄子（或其弟子）之手，后者为屈原本人所撰，也就是说，两篇《渔父》不是同一个作者所写，这应该没有疑问。
那末，为何会出现两篇完全相同篇名的作品？会否是屈原读到《庄子
渔父》后产生创作欲望，取其篇名而写下同题作品，而其意则别有所寄——藉渔父形象作为屈原自身形象之反衬或对照，而其篇中之渔父又与《庄子》渔父之处世理念同中有异？笔者以为，这种可能性是存在的，理由如下：
其一，庄子其人据《史记
老子韩非列传》，虽出生于蒙地（亦称蒙县），但他一生中曾多次到过楚地或曾居住生活于南方地域（由《庄子》一书所写内容可知），受南方楚地民俗风情影响，他的思想和作品都深深沾染上了南方浪漫奇特想象的风格，这是屈原可能认同或接受其影响的前提因素。
其二，《庄子》和《楚辞》在文学风格上都表现了极度的浪漫主义，刘师培认为两者在“叙事纪游，遗尘超物，荒唐谲怪”方面极为类似（《南北文学不同论》），鲁迅说它们两者都是“放言无惮，为前人所不敢言。”（《摩罗诗力说》），这也就是说，由两部作品的艺术风格可以透出，屈原和庄子在审美心态上有着不约而同的契合之处。
其三，庄子和屈原与老子都有一定的关系。作为道家人物，庄子的思想中显然受过老子的影响（后代将老子和庄子共同作为道家思想的创始者），司马迁的《史记
老子韩非列传》对庄子与老子的关系载曰：庄子“其学无所不闚，然其要本归于老子之言。”“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。”可见，《庄子
渔父》的本旨是要阐明老子的思想学术。而屈原的思想和作品中也很明显地留有道家和老子的痕迹，《离骚》《惜诵》《思美人》《涉江》等篇中可辨道家思想痕迹，《远游》篇更是道家思想浓厚，屈原作品与《老子》一样，都是楚人创作的楚地作品，故而多“书楚语”，多用“兮”字，而其中两者在韵部上居然有极多相合处，尤为令人惊讶的是，屈原《渔父》篇的“举世皆浊吾独清，众人皆醉吾独醒。”“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”的句式和用语，居然极似《老子》第二十章中所写：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮，若无所归，众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉。沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮其若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母。”你能说屈原作品没不曾受《老子》影响、没不曾沾溉《老子》？
其四，两人的生活年代，几乎是同时代而略有先后——庄子约在战国中期，与齐宣王、楚威王同时（见《史记
老子韩非列传》所载），屈原则在战国中晚期，与楚怀王、楚顷襄王同时（见《史记
屈原贾生列传》所载）。具体来说，庄子生卒年大约在公元前370年前后至公元前280年前后，而屈原的生活年代一般认为大约在公元前343年至公元前290年左右，也就是说，屈原大约比庄子晚出生三十年左右，这应该是他能看到庄子作品的可能条件——时间上稍晚而地域上相近（都处于南方楚地），当然，这里还有个作品传播的可能性问题，从当时来说，人们的文字传播工具是竹简或帛书，地域相近，能够传播和看到的可能性较大。
其五，正是由于上述几点，一定程度上决定了屈原能够具备濡染庄子思想或受庄子作品影响的可能条件。如若我们有兴趣对照一下《庄子》和屈原诗歌，会发现它们两者之间不光艺术表现风格相似，且还有不少句式或语词上的相同或类似，而这又是判断两者之间可能发生关系的依据之一。试看：《九歌》有“乘清气兮御阴阳”，《庄子》有“乘天地之正，御六气之辨。”《涉江》有“与天地兮同寿，与日月兮同光。”《庄子》有“吾与日月参光，吾与天地为常。”《悲回风》有“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。”《庄子》有“申徒狄谏而不听，负石自投于河。”《招魂》有“十日代出，流金铄石些。”《庄子》有“昔者十日升出，万物皆照。”《远游》有“道可受兮，不可传。”《庄子》有“道可传而不可受。”类似的例子还可找出不少。
其六，《庄子
渔父》中渔父的形象，是在与孔子及其弟子对话中显现的（以与孔子对话为主），其所言的主旨，在于指出孔子的不足（或谓批判孔子）——说孔子不在其位而谋其政，说他提倡仁义、礼乐、忠信、伦理思想，乃是“苦心劳形，以危其真”，主张应该提倡道家的“法天贵真”、返归自然。孔子弟子对渔父所言并不十分理解，但孔子闻其言后非常明白，他幸运地感到自己遇上了圣人，听到了圣人一番让人茅塞顿开的说教——这应该说在很大程度上启发了屈原，他要的正是渔父那已被人们（尤其包括孔子）所认可甚至崇拜的对社会与人生的认识理念及其形象，他可以将其借用到自己的作品中，不是这位渔父在《庄子
渔父》中所说的内容本身，而是由其这番说教在《庄子
渔父》中所铸就的与孔子鲜明比照的形象，正可以用来反衬屈原自己洁身自好、不与世俗同流合污的高大伟岸的品质和形象。有人以为，屈原在流放过程中真有遇见渔父并发生对话的经历，此篇《渔父》乃此次真实经历的实录，笔者以为这不仅与屈原诗歌的整体浪漫想象创作风格不相符合，也不切合人之常理，说屈原的《渔父》篇乃虚实相结合的作品恐怕更符合客观实际——其表现形式是借鉴虚拟，其思想内涵是真心表露。
其七，两篇《渔父》作品的整个构思及其过程描写，虽说不尽相同，却在框架结构上显然可辨异中之同——都由渔父和主人公的偶遇开场，又都由对话结束渔夫离去告终，中间正文都是渔父与主人公的对话（皆为作品的核心主体），体现了作者的创作主旨。先看两个渔父的出场。《庄子
渔父》中的渔父是在船上听闻岸上“缁帷之林”畔（杏坛之上）有人“弦歌鼓琴”，便于“奏曲未半”之际下船，“左手据膝，右手持颐以听”，于曲终之时招读书之人（孔子弟子）发问：“彼何为者也？”于是引出了孔子，并进而由渔父对孔子的直言评论，引发了孔子的敬意和兴味，而后有了孔子与渔父的主体对话。《楚辞
渔父》中的渔父出场，相对简单些，没有引渡人物，单刀直入，两位主人公直接出场——屈原“游于江潭，行吟泽畔”，“渔父见而问之”，于是引出了两人的主体对话。也就是说，从两个渔父的出场来说，两篇《渔父》似异实同：都在水边泽畔——前者是渔父下船上岸，“行原以上”（“原”者，泽岸也），后者则在江潭之泽畔渔父直接遇见屈原；都是作简单背景交待后，开始渔父与主人公（孔子、屈原）的主体对话。再看两个渔父的退场。《庄子
渔父》近结尾，孔子一再表示自己对渔父一番说教的感激与钦佩，渔父则希望孔子自勉，而后“乃刺船而去，延缘苇间。”渔父离去后，孔子“待水波定，不闻挐音而后敢乘。”随后对自己的弟子又发表了一通钦敬渔父的感慨，并斥责弟子的不懂道理。《楚辞
渔父》则是渔父与屈原对话毕，渔父发现自己说服不了屈原，便“莞尔而笑，鼓枻而去。”唱着“沧浪歌”，“遂去，不复与言。”两个结尾都极有意味，却又是鲜明的对照，其表现形式可谓异中有同——都在对话结束后渔夫驾船而去，都留下了意犹未尽的余味。可以说，两篇作品共同显示了过程的有始有终和故事的完整有味。
其八，两个渔父的人物设计，似乎都熟悉或多少了解各自对话的主人公，并能就他们的所言、所行、所遇，坦率地发表自己的见解。《庄子》渔父闻曲而招呼，询问奏曲者何人何治，而后发表自己的感想，表面上似乎不了解孔子为何人（故询问孔子弟子），实际上却在孔子面前故意摆出超乎世人的圣人姿态，指责、教训、开导孔子；《楚辞》渔父在泽畔巧遇屈原，虽然其时的屈原“颜色憔悴，形容枯槁”，渔父却能立即辨认出来，谓曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”可见他不仅认识屈原，且清楚了解屈原昔日的身份与地位，在惊讶屈原的现实境遇后，很自然地发表了一通自己的人生处世哲学，以劝导屈原。
其九，最有意味的是两篇作品的主体部分，即渔父与两位主人公的分别对话：前者由引渡人物（孔子弟子）先出场，而后过渡到正文——渔父与孔子的对话，且以渔父为主；后者直接是渔父与屈原相遇后的对话，两人各述己见。两个对话，虽篇幅有长短之别，却分别表现了两个渔父同中有异的人生观与处世哲学观，由此凸现了两位主人公完全不同的处世哲学与人生哲理，给读者留下了深长的意味。具体地看，《庄子
渔父》中渔父阐发的内容，既针对孔子而言，实际也是道家学说的展示，庄子的学说本归于老子，《史记
老子韩非列传》中记载孔子适周，问礼于老子，老子答话，孔子听后对弟子感慨，说自己见到老子犹如见到了乘风云而上天的龙，这与《庄子
渔父》所载内容几乎是异曲同工——孔子弟子闻听渔父之言，转告孔子，孔子对弟子发感慨，说这是遇上了圣人，随即追问于渔父，聆听了渔父一番宏论教诲。从渔父对待孔子的倨傲之态和颇带鄙夷的言辞说教，我们可以看到，庄子这篇《渔父》不只借渔父之口表达了道家“法天贵真”的思想，且对儒家的仁义忠孝观念和礼乐制度作了不留情面的批判，渔夫的这一形象，某种程度上似有老子形象的影子，这是庄子有意设计的人物。与此相对应，《楚辞
渔父》中的渔父，是个避世隐身者，他信奉并宣扬“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不决其泥而扬其波？”在他得知屈原的遭遇后，提出了应该识时务、明世理、“与世推移”的主张，认为人在世上不必固守不移——“何故深思高举，自令放为？”这个主张，这个形象，与《庄子》的渔父实在有着相类之处，《庄子》渔父对孔子说“人有畏影恶疾而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”两位渔父的劝戒，是否有点异曲同工——形不似而神似，言不同而意同？笔者以为，大约正是因为如此，屈原才会将《庄子》的渔父用来作为自身形象的陪衬，以烘托自己“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”从而显示一位洁身自好、高风亮节者的伟岸形象。朱熹说得不错：“渔父盖亦当时隐遁之士，或曰亦原之设词耳。”。（《楚辞集注》）其实这个渔父乃是一个君子有道行其志、无道全己身、道异则不相与谋的人物，他在劝导屈原不成功后离去时所唱的“沧浪歌”，其寓意很清楚：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”就是说，沧浪之水清的时候，是世道清明、士可升迁之时——应该在此时抓紧时机修饰冠缨而赴仕，沧浪之水浊的时候，乃乱世昏暗之时，士人应该适时地隐遁而去，不应犹豫滞留，强作姿态而自讨苦吃。渔父其实是说了一个在他本人和当时一般人看来清楚不过的道理，但可惜屈原并不听从。屈原写这篇《渔父》的目的正是要反其意而用之，以进一步突出自己为理想抱负的实现而矢志不渝的坚定意志，如果他信从了渔父的哲学，那就不是屈原了，也更不可能有这篇《渔父》作品了。这里，顺便应该提及，唐人成玄英《庄子疏》认为，《庄子》中的渔父是越国人范蠡：“渔父，越相范蠡也，辅佐越王勾践，平吴事迄，乃乘扁舟，游三江五湖，变易姓名，号曰渔父，即屈原所逢者也。”[5]
这绝对是臆测之见，范蠡的生活年代在吴越之争时代，吴王夫差在位是公元前495年至公元前476年，即便吴王败亡后，范蠡还生活了多年，那也无论如何不会超过100年，须知，庄子的生年约在公元前370年左右，屈原的生年约在公元前343年，也就是说，范蠡和庄子、屈原决不可能生活于同一时期，怎麽可能庄子时代的渔父是范蠡，且他又与屈原相逢呢？这不成了生造的历史笑话？！不过，成玄英的这一误断，倒是让我们由《庄子
渔父》想到了《楚辞 渔父》，因为他由注释《庄子》的“渔父”而提及了屈原。
综合上述分析和阐述，我们应该可以初步得出判断：屈原的《渔父》很可能是一篇受《庄子 渔父》启发而有意创作的作品，他借用了《庄子
渔父》中渔父的人物及形象、故事框架结构和渔父与主人公的对话形式，变换了其主要内容，改变了主题内涵，藉此为自己的思想情感表达和人物形象塑造服务，从而完成了一篇与《庄子
渔父》同题却内涵完全不同的新作品，在中国诗歌史和文学史上为屈原诗歌创作的成就和自身形象的丰满高大，增添了必不可少的重要篇章。
历史上最强的吝啬鬼笑话经典搞笑语录
某人抱怨邻居说：“世界上竟有这样的吝啬鬼！铁锤子都舍不得借给别人用，好像一用就会坏掉。真没办法，我只好拿出我自己的锤子来用了！”
某人犹豫了半天才决定向一教堂捐献一分钱。不料，当他交出那一分钱时，有个人朝神父喊道“这一分钱是我们俩共同捐的！”
募捐人来到马克塔家说“马克塔大叔，您也为咱们的游泳池作点贡献吧？”“当然，当然”马克塔说着，去提了一桶水递给了募捐者。
某人的衣袋里放满了旧信封、草纸、香烟壳等等，别人问他这是做什么用，他解释说“我同朋友在一起吃东西，将吃完算账的时候，一方面嘴里说‘我来！我来！’一方面就从口袋里拿这些旧信封啦，碎纸啦……一件一件拿出来，等到掏完的时候，朋友已经算过账付过钱了。”
某人一顶帽子戴了15年，后来到底破了，不能戴了，他只好去买一顶新的。他走进街上唯一的那家帽店对老板说“我又来买帽子了。”
一对夫妻不和，经常吵架，一天晚上他们又吵起来了，越吵越凶，最后厮打起来。丈夫建议道“为了防止衣服被撕破，咱们脱光衣服到外面打去。”
霍森先生和他的妻儿们开着一辆老爷车去郊游，车子竟在铁路的交岔道口上抛了锚，而远处已经见到一列火车正在开过来！妻儿们都呼喊着要赶快弃车逃命，但霍森却坚决不肯。他说：“把值6000块钱的汽车留在铁轨上，我不干！你们如果能保持镇静，我可以让车子重新发动。”
9、弄了好一会儿，汽车依然不动，而火车越来越近。他的妻儿们不顾一切地翻身跳出汽车逃命，霍森却不为所动。眼看就要撞上火车了，霍森突然高叫：“罗丝，万一我死了，保险箱的钥匙在我书房的莎士比亚全集后面！”火车及时刹车，霍森幸免一死，他自语道：“现在我又要另找一个藏钥匙的地方了……”
历史上最霸气的话
1、【黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。】
2、【生活把我们磨圆是为了让我们滚更远。】
3、【只要你要，只要我有，你还外边转什么阿 老实在我身边待着就行了。】
4、【你不会叠衣服一边呆着去！以后我来叠！】
5、【他们说天使会爱上恶魔是因为相惜相恋成爱。】
6、【你的心里必须有我，也只能有我，不能有其他人，想也不行！】
7、【情人节谁跟我说情人节快乐，我就灭了他。】
8、【这世界上除了我谁都没资格陪在你身边。】
9、【把抽烟的钱省下来给媳妇买糖吃。】
10、【老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡。】
11、【你站在那不要动！等我飞奔过去！】
12、【一身转战三千里，一剑曾当百万师。】
13、【怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙！】
14、【政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人。】
15、【我想你的时候我一定要找得到你】
16、【大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。】
17、【男人被甩，金钱问题；女人被甩，相貌问题；我被甩，你他妈脑袋有问题。】
18、【你今天流的汗和泪，都是你当初脑子进了水】
19、【世界那么乱，装纯给谁看。】
20、【有朝一日虎归山，我要血染半边天。】
21、【男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。】
22、【十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。】
23、【万里江海通，九州天地宽。】
24、【朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！】
25、【不到长城非好汉！】
26、【没有月色的夜里，萤火虫用心点亮漫天的星。】
27、【。笨蛋，遇到这种事要站在我身后嘛！】
28、【我也想做一个优雅的淑女 是生活把老娘逼成了泼妇。】
29、【打是亲骂是爱，总骂你妈，都快跟你妈产生感情了。】
30、【道男儿到死心如铁！看试手，补天裂】
31、【姐不是小浣熊﹑玩不出奇乐无穷。】
32、【全天下最好的东西都应该归我所有，包括你！】
33、【诚信总会给你带来成功，但可能是下一站。】
34、【听着，我爱你~】
35、【道男儿到死心如铁，看试手，补天裂。】
36、【天子者，众人所积而成，故天子应自视为众人之一人，视天下为天下之天下。】
37、【做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。】
38、【为了照亮夜空，星星才站在天空的高处。】
39、【青椒肉丝和肉丝青椒是同一道菜，关键是谁来炒。】
40、【大海波涛浪汹涌，滔天浪过波无痕。借我三千虎愤，复我浩荡中华；剑指天山西，马踏黑海北；贝加尔湖张弓，库页岛上赏雪；中南半岛访古，东京废墟祭祖；汉旗指处，望尘逃遁！敢犯中华者，虽远必诛。】
41、【修我战剑杀上九天撒我热血一往无前！】
42、【别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。】
43、【听着，我爱你！】
44、【大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅磐凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。】
45、【跟我走总有一天 你的名字会出现在我家的户口本上。】
46、【雨停了。天晴了。女人你慢慢扫屋。我为你去扫天下了。】
47、【路见不平，拔刀相助。】
48、【脑子是空的不要紧，主要是不要进水！】
49、【大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！《大风歌》作者：刘邦】
50、【生活就像一辆变速自行车，有的档很多人从来没用过。】
51、【痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。】
52、【男女之间是真的可以有纯友谊的，只要一个打死不说一个装傻到底。】
53、【你要玩我感情，那就先看看自己的脸皮。】
54、【杀一人为罪，屠万人为雄，屠得九百万，即为雄中雄。】
55、【一生事业总成空，举世功名在梦中；死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。】
56、【你没有摘到的，只是春天里的一朵花，整个春天还是你的。】
57、【大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。】
58、【┾俄想 我们该到此结束了 。╰俄们都要幸福，狠幸福】
59、【爱或被爱，不如相爱。历史上最霸气的话】
60、【问天下谁与争锋唯我傲视苍穹。】
61、【大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！】
62、【岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。残菊犹能傲霜雪，休将白眼向人看。】
63、【拥有的那些青春涐会好好珍惜沵。】
64、【╭ァ那个谁、我会忘掉伱的ゞ，我一定会的。】
65、【谁无虎落平阳日，待我风云在起时。有朝一日龙得水，我叫长江水逆流。有朝一日虎归山，我将血染半边天。】
66、【大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜。】
67、【你以为你是人民币。莪必须每天绕着你转。】
68、【血肉横飞只是开始而已，魂飞魄散才是真正的好戏。】
69、【我命由我不由天，天欲灭我我灭天。】
70、【我一定要给你幸福，谁也别想拦着。】
71、【真正的猛男，敢于直面惨淡的人生。猛男的另一个特征，哭的时候要躲起来。】
72、【不准你胡思乱想，我心就这麽大，装的全是你。】
73、【╭ァ那个谁我会忘掉伱的ゞ，我一定会的。】
74、【我把情书卖了，才值两毛钱！实在够便宜！】
75、【叶子离去，是风的追求，还是树没有挽留。】
76、【不准你熬夜，熬夜很累地懂不？你累我会心疼。】
77、【。有本事你就照顾好自己，不然就老老实实回来让我照顾你！】
78、【放弃你，下辈子吧！那些历史上最霸气的话】
79、【历史，只有人名真的；小说，只有人名是假的。】
80、【千里马常有，而母千里马不常有。】
81、【用嘻哈的蓝调精神来过二胡一样的生活！】
82、【有朝一日龙得水，我要长江水倒流。】
83、【就算你牵N个女人在我眼前晃，我也不会流一滴的眼泪。】
84、【。你给我听着，我爱你！】
85、【据我测算，还可以退五十步，但生活只有五步。】
86、【与其给鱼一双翅膀，不如给鱼一方池塘。】
87、【下辈子做男人娶个像我这么好的女人。】
88、【别看姐不美，姐照样把你耍的找不着北。】
89、【文官不爱钱，武官不惜死。不患天下不太平！】
90、【不要认为情人节送花是无聊的行为。又不是每天都要你送，找那么无聊的借口干嘛？】
91、【十步杀一人，千里不留行；事了拂衣去，深藏身与名。】
92、【一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。】
93、【唔生平宏愿，凭手中之剑，败尽天下。将剑之一道，证遍诸天万界，彼岸虚空。】
94、【人生的上半场打不好没关系，还有下半场，只要努力。】
95、【阳光暖的了我的体温，暖不了我冰冷的心。】
96、【苦难是化了装的幸福。最新历史上最霸气的话】
97、【我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。】
98、【除非你是三栖动物，否则，总有一个空间不属于你。】
99、【不敲几下，你不可能知道一个人或一个西瓜的好坏。】
100、【一般般的我、一般般的坏、一般般的女孩我甩都懒得甩丶】
101、【我们都是虫，可我是萤火虫。】
102、【你是我的，谁也别想把你抢走！】
103、【真-相本身就长着一张嘴。】
104、【龙蛟不与斗，戾气冲天霄。 戮并雄魁兽， 吞尽宏天骄。】
105、【有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。】
106、【听我的就是，问那么多干嘛，我在你身边，你还走错路！】
107、【我都舍不得欺负的人，哪能让别人欺负？】
108、【你个笨蛋啊 遇到这种事要站在我后面！】
109、【穷且益坚，不坠青云之志。老当益壮，宁移白首之心。】
110、【某人：高美男，我允许你跟我结婚，引以为荣吧美男：谢谢，那我以后叫你老公还是亲爱的呢？某某人：称呼我来定，你少掺和？】
111、【我一定要给你幸福，谁也别想拦着！】
112、【你等着，总有一天你会是我孩子的妈，孙子的奶奶！】
113、【你等着，总有一天，你会是我孙子的奶奶的！】
114、【把影子，腌起来，风干，老的时候，下酒。】
115、【万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。】
116、【你不会叠衣服一边呆着去！以后我来叠！】
117、【在乎我的人，我会加倍在乎！不在乎我的人，你凭什么让我继续？】
118、【当某人装酷时，姐都会低下头，不是姐害羞，姐是在找砖头！】
119、【鞭子没了，但神在。】
120、【遇到误会解不解释呢？绝不解释！只有两种情况我才解释：、亲人误会我。如果我不解释，他们会难过。、法院误会我。除了这两种，绝不解释。真正硬朗剽悍，不解释！妈的，连我这种人你都误会，你还能干啥？】
121、【落红不是无情物，化作春泥更护花。】
122、【你是我的听说现在结婚很便宜，民政局块钱搞定，我请你吧！】
123、【听我的就是，问那么多干嘛！我在你身边，你还怎么可能走错路！】
124、【死生一事付鸿毛，人生到世方英杰。】
125、【不被嘲笑的梦想是不值得被实现的。】
126、【这世界除了我谁都没资格陪在你身边！】
127、【苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。】
128、【生活把我们磨圆、是为了让我们滚更远、】
129、【盲目的崇拜别人，不如骄傲的欣赏自己】
130、【玉肌枉然生白骨，不如剑啸易水寒。】
131、【我微笑背後的忧伤，你不必知道。】
132、【命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！】
133、【阳光落在春的枝头，日子便绿了。】
历史上最经典的失恋安慰爱情经典语录
苏（苏格拉底）：孩子，为什么悲伤？
失（失恋者）：我失恋了。
苏：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概就没有什么味道。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入甚至比对恋爱的投入还要倾心呢？
失：到手的葡萄给丢了，这份遗憾，这份失落，您非个中人，怎知其中的酸楚啊。
苏：丢了就是丢了，何不继续向前走去，鲜美的葡萄还有很多。
失：等待，等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。
苏：但这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁的看着她和另一个人走了去的。
失：那我就用自杀来表示我的诚心。
苏：但如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，你会蒙受双倍的损失。
失：踩上她一脚如何？我得不到的别人也别想得到。
苏：可这只能使你离她更远，而你本来是想与她更接近的。
失：您说我该怎么办？我可真的很爱她。
苏：真的很爱？
失：是的。
苏：那你当然希望你所爱的人幸福？
失：那是自然。
苏：如果她认为离开你是一种幸福呢？
失：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！
苏：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。
失：这就是说，她一直在骗我？
苏：不，她一直对你很忠诚。当她爱你的时候，她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。如果她不再爱你，却还装的对你很有情谊，甚至跟你结婚，生子，那才是真正的欺骗呢。
失：可我为她所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？
苏：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题，因为在你付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。
失：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多不公平啊！
苏：的确不公平，我是说你对所爱的那个人不公平。本来，爱她是你的权利，但爱不爱你则是她的权利，而你却想在自己行使权利的时候剥夺别人行使权利的自由。这是何等的不公平！
失：可是您看的明明白白，现在痛苦的是我而不是她，是我在为她痛苦。
苏：为她而痛苦？她的日子可能过的很好，不如说是你为自己而痛苦吧。明明是为自己，却还打着别人的旗号。年轻人，德行可不能丢哟。
失：依您的说法，这一切倒成了我的错？
苏：是的，从一开始你就犯了错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。
失：可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？
苏：当然可恶。好在你现在已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。
失：高兴？怎么可能呢，不管怎么说，我是被人给抛弃了这总是叫人感到自卑的。
苏：不，年轻人的身上只能有自豪，不可自卑。要记住，被抛弃的并不是就是不好的。
失：此话怎讲？
苏：有一次，我在商店看中一套高贵的西服，可谓爱不释手，营业员问我要不要。你猜我怎么说，我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的西服。
失：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。
苏：是的，我很遗憾自己没有这个能力。但，可以向你推荐一位有能力的朋友。
失：谁？
苏：时间，时间是人最伟大的导师，我见过无数被失恋折磨的死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了梦中情人，最后他们都享受到了本该属于自己的那份人间快乐。
失：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？
苏：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。
失：为什么？
苏：因为她给了你份忠诚，给了你寻找幸福的新的机会。
中国历史上那些惊艳的句子
中国历史上那些惊艳的句子【篇一】
1.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.（宋•苏轼•饮湖上初晴后雨）
2.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.（唐•颜真卿）
3.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.（宋•李清照•声声慢）
4.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.（唐•张志和•渔父）
5.文章本天成，妙手偶得之.（宋•陆游•文章）
6.花落水流红，闲愁万种，无语怨东风.（元•王实甫•西厢记）
7.人生有新故，贵贱不相逾.（汉•辛延年•羽林郎）
8.问渠哪得清如许，为有源头活水来.（宋•朱熹•观书有感）
9.文章千古事，得失寸心知.（唐•杜甫•偶题）
10.心病终须心药医，解铃还须系铃人.（清•曹雪芹•红楼梦）
11.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.（唐•王昌龄•从军行）
12.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.（唐•王勃•滕王阁序）
13.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.（唐•刘禹锡•望洞庭）
14.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.（唐•白居易•琵琶行）
15.谈笑有鸿儒，往来无白丁.（唐•刘禹锡•陋室铭）
16.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（唐•李白•行路难）
17.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓.（唐•李白•清平调）
18.男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处.（元•李开先•宝剑记）
19.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.（唐•李商隐•无题）
20.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.（宋•陆游•十一月四日风雨大作）
中国历史上那些惊艳的句子【篇二】
21.着意栽花花不发，无意插柳柳成阴.（元•关汉卿）
22.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头.（五代•李煜•乌夜啼）
23.晓来谁染霜林醉？总是离人泪.（元•王实甫•西厢记）
24.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同.（唐•刘希夷）
25.笔落惊风雨，诗成泣鬼神.（唐•杜甫•寄本十二白二十）
26.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.（唐•韦应物•滁州西涧）
27.千古兴亡多少事，悠悠.不尽长江滚滚流.（宋•辛弃疾•南乡子）
28.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔.（唐•杜牧•赤壁）
29.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.（宋•辛弃疾•青玉案）
30.物是人非事事休，欲语泪先流.（宋•李清照•五陵春）
31.鉴前世之兴衰，考当今之得失.（宋•司马光•资治通鉴）
32.三人行，必有我师焉:择其善而从之，其不善者而改之.（论语•述而）
33.问姓惊初见，称名忆旧容.（唐•李益•喜见外弟又言别）
34.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫.（明•冯梦龙•警世通言）
35.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院.（明•汤显祖•牡丹亭）
36.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（宋•苏轼•冬景）
37.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺.（宋•欧阳修•伶官传序）
38.近水楼台先得月，向阳花木易为春.（宋•俞文豹•清夜录）
39.今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月.（宋•柳永•雨霖铃）
40.盛名之下，其实难副.（后汉书•黄琼传）
