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古代年轻女性守寡后，她们如何度过漫漫长夜的？
丈夫早逝，根据礼法，年纪轻轻又不能改嫁，古代的寡妇都是如何打发漫漫长夜呢？
我国古代社会一直饱受封建思想侵袭，因此男尊女卑十分严重。在中国古代，女人是没有地位的，女性一直都受到不公平的待遇，男性可以三妻四妾，而女性只能服侍一个老公，那么如果老公死了以后，这些守寡的女性通常怎么度过余生呢？
最经常的就是改嫁了，这个经常是只我们现代社会，在古代女性是很少改嫁的，她们改嫁往往会认为是不忠的表现，会遭人诟病，并且古代改嫁是一件很丢人的事情，改嫁之后会被别人笑话。
既然光明正大的改嫁不行，那剩下的余生怎么解决自己的生理需求呢？这个时候，一些意志力薄弱的寡妇，就会选择跟别人偷情，被抓住以后是要浸猪笼的，但是自古以来偷情的例子并不少。
还有的就是自己共度余生了，不过这种生活并不好过，除了解决不了生理需求之外，守寡的人生活上也会缺少帮助，因为没有男人挣钱，经济上并不好过。另外，还会被其他人看不起，认为自己是一个扫把星，克夫。
在皇家皇帝死了以后，那他生前所有的妃子都要进行陪葬，很多妃子一辈子都没见过皇帝，还是黄花大闺女，进宫的时候正好赶上皇帝驾崩，莫名其妙的就要进行陪葬。
最后一种是夫妻两人的感觉十分深厚，在自己丈夫去世以后，自己也和丈夫殉情而死，不过像这样的贞洁烈女已经几乎没有了，现在谁还会殉情啊。
已嫁妇女在丈夫亡故之后，孝敬公婆，抚养孩子，在夫家守贞一世，为当时观念中极正常的情况。近年来，学者们对清代妇女的改嫁问题多有研究，当时社会上寡妇由于种种原因而改嫁的例子并不少见，如夫家族人为了侵占亡者财产而逼令改嫁，由于当时很多地方人口男女比例严重失调而导致妇女改嫁较易，夫死后夫家贪图改嫁的财礼而强令改嫁，还有贫困寡妇因生计问题不得已而改嫁等等，但就社会主流观念而言，寡妇守节乃是惟一正确的、不受非议的选择。
“断指”可能是史上最有诚意的发誓了！
说起发誓，我这个已经步入中年的90后第一个想到的居然是范伟老师的“对灯发誓”。
中国的小孩子好像大多会说“拉钩上吊、一百年不许变”同时来完成彼此稚嫩的约定，说的同时两人也会做出互勾小指的动作，虽然从来没想过为什么勾的是小指，就好像这种发誓的方式是与生俱来无师自通的。
而在日本，拉钩也是一种被经常使用的发誓方式，同样是两人互勾小指，但说的话就有一些骇人了——“指切りげんまん、嘘ついたら针千本饮ます。”
げんまん有被拳头揍一万次的意思，整句话的意思是“说谎的话会被打一万次吞一千根针”，而指切りげんまん也慢慢成为了“拉钩起誓”的意思。指切り（ゆびきり），根据汉字猜测可能跟切手指有关，其实这种想法还真没错，它最初就是指切下小手指。
这种略显残忍的立誓方式据说源于日本江户时期，从事风俗行业的女性为了向客人表达心意， 切下自己左手的小指 ，包裹好放入做工精良的礼盒赠予客人，通过这种极端的手段向客人表示自己的诚意。
至于为什么选择切掉左手的小指呢？因为那个时候人们认为它是和心脏相连的，命运的红线缠绕在彼此的左小指，切掉它赠予爱人表示自己永不背叛的决心。所以最开始这种方法通常用在情爱的方面。
在动画《xxxholic》里，有一集专门提到了指切り。
※图中提到的《拉钩扯钩》在动画第一季第九集的结尾处会出现，只是儿童空灵的唱腔有些瘆人。
不过后来，这种自残式的起誓手段也渐渐逃不过作假的命运。（可能收到断指的人会被吓的不轻直接跑路反倒误了这段姻缘吧）作假的方式也很有意思，用蜡烛和面粉做一根高仿手指，或者直接从尸体上取材。但送去别人的手指岂不是将命运的红线拱手相让了！不过那时要是有假肢，没准这种方法还能沿用至今。想象一下情人节大家互送假肢手指的画面emmm……
不过在今天的日本，切小指的传统还是被一个地方保留了，就是大家都不陌生的日本黑道。在这些帮派组织里，如果成员犯了大错，谢罪的方式就是向老大献上自己的小指，也有表示忠心的含义。
图上可以看出来他们切小指是按骨节一节一节的切，我看了看自己的小指，一共能切六次。不过可能老大没这么多耐心，毕竟不是手指收藏癖，可能下次做错事就直接被沉到大海里了，且切且珍惜吧。
不过随着社会的文明程度越来越高，这种自虐式发誓也逐渐退出人们日常生活中，切小指慢慢变成了互勾小指，而且用途也不单单是在男女间的爱情，拉钩的承诺被广泛用在了生活各处。
但在日语中，这种发誓方式还是被叫做“指切り”。可能这就是语言独有的魅力吧，虽然实质已经发生了改变，但从它的身上还能看出拉钩最初的起源。
刚才说了这么切小指的故事，都是“指切り”的历史由来。 但现在“指切り”就只有拉钩起誓的意思哦 ~千万不要把它用在奇怪的地方，也千万不要把它往奇怪的地方去理解！
顺带一提，还被日本黑道保留至今的切手指被叫做“エンコづめ”。
不过既然说到了猎奇的发誓方法，那就再说几个古时日本的风俗业女性表面诚意的方法。
剪头发、拔指甲、还有将写给客人的告白书纹在身体上等等，而这些毫无意外也都可以造假，充其量是她们留住客源的方式，用今天的互联网术语就是拉新、留存、促活。
MIKU有一首歌就叫《指切り》，歌词内容恰好是今天说到的为了爱情断指起誓。 感兴趣的朋友如果想知道歌词的大意可以在订阅号里回复“指切り”哦~
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你们为什么要出家
出家的真正含义，只是离开世俗的家，到寺庙里生活,是不一样的，难道离开自己的家到寺庙里就能没有烦恼了吗？不是的，烦恼是要靠我们自己的力量断除的。无论是念经念佛，还是参禅等等，随着正念的越来越多，烦恼自然越来越少。所以真正的出家是出烦恼之家，生死之家，轮回之家。出家人与其他行业一样，也分许多层次，在此咱们不议论其他种类的出家人（类似生活、感情困惑等，所谓目的不很纯的）就说那些真正和平高尚的，以天下为家的出家人！
您不明白为什么出家？只因为他们与众不同！众人都是为自己的喜好生活，而他们是以天下为己任（他们的缘分就是“出世”，他们不看重世俗的生活，只关心灵性的成长），在社会各个阶层，都没有适合他们成长的适宜环境，只有出家，比较适合他们！在不断的修习过程中，只要是真心、诚恳地修，逐渐能做到六根清净。随着灵性的进步，烦恼将会离他们远去！ 出家的条件很简单！关键就看您那颗心，到底有多真！多诚！出家只要是“心”出家，只要心真能出家，无论在庙宇或在俗人的屋檐下，您都会如愿以偿的！
出家只是一种形式，如果您有缘认识得道高人，又诚心修行，并不比出家人进步慢！但是，一般说来，出家是修行的第一步！其实，只要得到佛的引领，您就非常清楚的知道：世界上，生活的所有内容都是您修行的功课。无论在世界的任何角落，只要您心中把修行放在第一位，您就会修有所成！而您所修的善果又会嘉惠社会。
出家不是离世，僧宝是传承法脉，人天福田，精进修行.
出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”
楼主说：“我也想出家啊，只是想听听你们的理由”。出家不是也想或不想这样很随便的，希望楼主能真正明白出家的含义，如果能够出家，说明您的福报现前，因为出家是大丈夫的事业，诸佛要成佛都现出家相。出家就是为了灭除垢累，远离烦恼，出家就是将小家换大家，将天下为已家；出家就是将有限的生命无限地延伸，奉献更大。摆脱了家的束缚，人就能够得到身的超越；摆脱了家的束缚，人就能够得到心的解脱；摆脱了家的束缚，人就会绽放新的生命之花!
此时，不知楼主是否已经理解了出家? 当然尘缘未了，也是不能操之过急，您真的准备好要挑战在轮回当中被贪嗔痴慢疑训练有素的那颗心吗？虽然佛教赞叹出家，但绝不是毫无原则地鼓吹所有人剃了光头住在寺院。您必须先明确，寺院不是您的避难所和安乐窝；“施主一粒米，大如须弥山，此生不了道，披毛戴角还”。希望能帮到您，愿您解脱成佛，早证菩提！
在我们当下的今天，因为感情或事业上大受打击，或者犯了罪受到通缉，万般无奈之下，跑到寺院去出家了，后来事情解决了，就又还俗卷土重来。现实中，这样的事情的确比比皆是，寺院在人们心中成了避难所。要是在明朝以前，这简直就是天大的笑话。因为，古代人要出家是极其不容易的，需要得到皇帝亲自批准，需要经过国家级的考试，考试通过了，以皇上的名义颁发一个证书，叫度牒。只有拿到这个度牒，你看看哪个寺院哪个法师跟你有缘，去找他剃度出家。法师必须看你有没有度牒，有度牒可以收你，没有度牒，收您出家是犯法的。所以古代的出家人，万人景仰，连皇帝也尊敬他。可是，沿袭上千年的这样严格的出家制度，却被顺治皇帝废止了。
下面我把出家的一些程序发给您做参考：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过17岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
满足上述条件后，找个您认为有缘的寺庙和庙里的住持联系，说明您的诚意。毕竟有的寺庙不收。
柯滢雨中找杨雨泽断指，看到这儿的时候，你的心情如何？
《阳光之下》这部网剧真的是太精彩了，剧情发展的也越来越快，女主角的未婚夫杨雨泽手指竟然被封潇声给砍断了，柯滢非常的伤心，想要帮未婚夫把这个断指给找回来，她在大雨中仍然跪在地上，不停地寻找着。看到这一幕，不少网友也感觉到非常的心疼，可以柯滢这个演员的演技也让我们感受到了她的那种痛苦。
在剧中，柯滢、封潇声以及杨雨泽这三个人的感情纠葛还是非常的有看点的，柯滢与杨雨泽本身已经是男女朋友关系，并且杨雨泽成功的求婚柯滢，两人也准备结婚了。然而封潇声却在这个时候出现了，他不停的去威胁女主，强迫着女主做一些自己不喜欢的事情。为了害怕封潇声伤害自己的家人，所以说柯滢也一直都任封潇声摆布。
这也让她的未婚夫杨雨泽发现了她的不对之处，便找到了封潇声这个人，而封潇声本身就是一个黑道出身的小混混。他用残暴的手段对待了杨雨泽，把他其中一根指头给砍掉了，这无疑让柯滢痛彻心扉，因为她很爱自己的未婚夫。而且杨雨泽本身是一个音乐家，这双手是用来弹钢琴的，失去指头也就代表着他没有办法继续弹钢琴了。
一方面是为了未婚夫以后的事业，另一方面也是对未婚夫的愧疚，柯滢便疯狂的在暴雨当中寻找那根断指。尽管雨非常的大，柯滢还是不在意，她一边哭一边寻找着，这让作为观众的我们看了都很难受。爱人在自己面前被伤害，然而自己却还无力反抗，并且不能够将凶手曾绳之以法。这种心情如果换到任何一个人的身上想必都是难以接受的，所以说这一幕让人看了也是难过的。
