笑话哦本文目录一览：
- 1、笑话大全
- 2、开元盛世是在什么时候？有什么样的内容呢？影响是什么呢？
- 3、宋真宗去泰山封禅，为何会被后世看作是一个笑话？
- 4、如何评价唐太宗，武则天和唐玄宗？
- 5、为什么说李隆基创造的“开元盛世”是中国历史上最鼎盛的时期？
- 6、为什么说康乾盛世是清朝的回光返照？康乾盛世只是一个笑话吗？
笑话大全
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初一历史下复习提纲
第1课 繁盛一时的隋朝
一、南北重归统一
1、隋朝的建立
时间：581年 建立者：隋文帝杨坚 都城：长安
2、隋朝的统一
时间：589年
思考：联系南北朝历史的特点，想想为什么在经历了魏晋南北朝的大分裂后，隋朝能实现重新统一？
①长期的分裂和战乱，人民渴望统一
②北方：经过南北朝的民族大融合，民族界限缩小，为南北统一创造了条件。
南方：江南经济的发展，南北人民要求结束分裂局面，加强双方的经济交流；
③隋朝励精图治，国力强盛。陈朝统治腐败，力量衰弱。
二、“开皇之治”
隋文帝的统治措施：
①改革制度 ②发展生产 ③注重吏治
隋文帝在位时期，国家统一、安定，人民负担较轻，经济繁荣发展，史称隋文帝的统治为“开皇之治”。
三、隋朝大运河
1、以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭，全长四五千里。
2、开凿的目的：①游玩江都； ②加强南北交通； ③巩固隋朝对全国的统治。
3、意义：大大促进了南北的经济交流。
第2课 “贞观之治”
一、唐朝的建立
时间：618年 开国皇帝：唐高祖李渊 都城：长安
二、贞观之治
1、注重总结历史经验教训，重视人民群众的力量；
2、注重发展生产，减轻人民负担；
3、崇尚节俭；
4、任用贤才、虚心纳谏。
唐太宗时期，政治比较清明，经济发展较快，出现繁荣景象，国力逐步强盛。历史上称当时的统治为“贞观之治”。
三、女皇帝武则天
武则天是中国历史上唯一的女皇帝。
为什么历史上称武则天的统治为“政启开元，治宏贞观”？
武则天当政期间，继续实行唐太宗发展农业生产、选拔贤才的政策，使唐朝社会经济进一步发展，国力不断增强。为开元盛世开辟了道路。
第3课 开元盛世
一、开元之治
唐玄宗励精图治的表现：
（1）任用贤才（姚崇） （2）重视吏治 （3）崇尚节俭
二、盛世经济的繁荣
1、农业
（1）农耕技术的发展：育秧移植栽培
（2）茶叶生产的发展
唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶神”。
（3）农业工具的改进：曲辕犁、筒车
2、手工业
（1）丝织业
（2）陶瓷业：越窑青瓷、邢窑白瓷、唐三彩
3、商业
（1）著名的大都市：长安、洛阳、扬州、成都
（2）长安城
①城市布局：
宫殿、衙署、坊、市分置，宫殿区位于全城北部中央；全城呈东西对称分布；全城街道整齐，树木成行。
②人口：百万人
③边疆各族和各国人士云集，商业繁盛。
唐都长安是各民族交往的中心，也是一座国际性的大都市。
唐玄宗统治前期（开元年间），政治清明，经济空前繁荣，仓库充实，人口明显增加，唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
第4课 科举制的创立
一、魏晋以来，官员大多从高门权贵的子弟中选拔。
二、科举制的诞生与完善
人物 贡献
隋文帝 开始用分科考试的方法选拔官员 诞生阶段
隋炀帝 正式设置进士科，科举制正式诞生
唐太宗 扩充国学的规模，增加考试的人数 完善阶段
武则天 增设殿试、武举
唐玄宗 丰富考试的内容：诗赋成为进士科主要的考试内容。
三、科举制的影响
1、改善了用人制度，使有才识的读书人有机会进入各级政府任职。
2、促进了教育事业的发展。
3、促进了文学艺术的发展。
第5课 “和同为一家“
一、松赞干布和文成公主
1、吐蕃的风俗习惯
①生活的地区：青藏高原一带。
②生产：游牧为业，有的以农耕为生。
③崇尚战功，以战死为荣。
2、文成公主入吐蕃
文成公主与松赞干布和亲有什么意义？
①维护了和平，增强了友谊
②密切了双方经济文化交流
3、金城公主入吐蕃
二、唐朝周边的少数民族
民族 活动地区 与唐朝的关系 今何族的祖先
吐番 西北 和同为一家：松赞干布与文成公主，尺带珠丹与金城公主通婚。 藏族
回纥 西北 唐玄宗封骨力裴罗为“怀仁可汗”。 维吾尔族
靺鞨 东北 唐玄宗封大祚荣为“渤海郡王”，“车书本一家”。 满族
南诏 西南 唐玄宗封皮罗阁为“云南王”。 彝族白族
第6课 对外友好往来
一、对外友好往来
主要的对外友好往来城市：长安、洛阳、广州、扬州。
二、唐朝与日本的友好往来
1、遣唐使
2、鉴真东渡
3、唐朝文化对日本的影响：政治制度、文字、建筑、钱币、习俗等。
二、唐朝与新罗的友好往来
新罗物产居唐朝进口的首位；朝鲜的音乐传入中国，丰富了中国的文化。
三、玄奘西游
为什么唐朝与世界各国保持频繁的友好往来？
1、唐朝的强盛、繁荣、先进，对世界各国产生了巨大的吸引力。
2、唐朝比较开放的政策和比过去发达的对外交通，给唐朝与各国友好往来提供了条件。
第7、8课 辉煌灿烂的隋唐文化
一、高超的建筑水平
1、赵州桥
设计者：隋朝李春
赵州桥是世界上现存最古老的一座石拱桥。
2、唐长安城
是当时世界上最大的城市。
二、雕版印刷术的发明
1、隋唐时期，已发明雕版印刷术
2、《金刚经》
世界上现存最早的，标有确切日期的雕刻印刷品。
三、光耀千古的诗坛
诗人 代表作 特点
李白 《早发白帝城》《蜀道难》 豪迈奔放，想象丰富。 诗仙
杜甫 “三吏”“三别” 反映社会现实。 诗圣
白居易 《秦中吟》《新乐府》 通俗易懂，反映社会现实。
开元盛世是在什么时候？有什么样的内容呢？影响是什么呢？
开元盛世，是在中国历史上一次著名的事件，那大家知道开元盛世是在什么时候出现的呢？它的内容有什么？意义又有什么呢？今天小编就来给大家简单的讲一讲开元盛世出现的时间，内容和意义。
开元盛世，是在唐玄宗李隆基在位期间所出现的盛世，在唐玄宗的治理下，唐朝进入了全盛时期。在唐玄宗执政的时候，唐朝的政局是比较的安定，在他登基之前，唐朝是在武则天的统治之下，在当时，唐朝的政局是动荡不安的，但是在他登基之后，唐朝的政局将稳定下来。唐玄宗在位44年，他以治国之道，以道家清静无为思想为宗来提倡文教。开元盛世的出现，是因为唐玄宗任用贤能改革励志，发展经济，提倡文教，实行募兵制等一系列措施。
首先，在外交上，他实行和解的民族政策，改善民族关系，使国家得到进一步的统一，在开元盛世时期，前来朝贡的蕃国数量达到了70多个国家。在军事上建立雇佣兵，提高当时的战斗力，政治上任用贤能，重视文教，发展生产，崇尚节俭的政策。其次，他在农业和手工业上也出行了很多的政策，在唐代时期丝织业技术水平高超，花色品种也是非常多的，陶瓷业也得到了很好的发展，其中最出名的就是唐三彩，代表作有《唐三彩骆驼载乐佣》，这是手工业的发展。在农业上，唐玄宗，他兴修大量的水利工程，让南方成为了粮食的重要场地，农耕技术也有很大的发展在唐朝还发明和改进了新农具，帮助农民去更好的发展农业，节省人力和畜力。
唐玄宗创造的开元盛世，使得天下得到了一次大的改革，唐朝进入了全盛时期，并成为当时世界上最强盛的国家。他的贡献也被写入了历史。
宋真宗去泰山封禅，为何会被后世看作是一个笑话？
“朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓！朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基！朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！”
朕是史上第一个皇帝，统一了六国，筑起了长城，开拓了四方土地，是龙的化身，日月为证，佑我苍生！这是历史上第一个皇帝嬴政去泰山封禅时说的誓言，他也是历史上第一位去泰山封禅的皇帝，而我们今天的主人翁则是泰山封禅的终结者，自他以后再也没有皇帝去了，这位皇帝就是——宋真宗。中华民族坚信家国一体，即使是自己的祖先去世了，依旧会每年为他们它纪念上坟。而皇帝为了标榜自己的与众不同和尊贵地位，他们会宣称自己的祖先不止是前辈们，更因为君权神授，天人感应这些观念，天神也相当于他们的祖先。
而封禅的“禅”也不是指的佛家中的“禅”，而是指代的大地，封禅便是指的拜大地和天神。古代人认为泰山最高，所以掌管人间的帝王应该到最高的山上去拜管理大地的天神，在泰山上筑土为坛，向着天地宣誓自己管理的功绩，因为这件事只有天子可以做，并且每做一次就兴师动众，所以怒刷了一波存在感，极强地展示了皇帝的权威。《史记·封禅书》曾经记载：“自古受命帝王，曷尝不封禅。”每个皇帝或许都渴望着去登泰山封禅，因为《封禅书》中曾经说只有帝王在位期间天降祥瑞或者做出了极大功绩的天子才算是得到了封禅的入门票，他们才有资格向上天报告自己的功绩。如此一说，封禅就仿佛在向世人说明：“我这个皇帝当得多么贤明。”而敢问世间有谁不愿意留下一个贤能爱民的好名声呢？
既然只有作出重大贡献或者是天降祥瑞的帝王才能去封禅，所以历史上的许多天子在位一生可能都没有这个资格。事实上，在中国几千年的封建统治历史中，虽然不乏有贤明君主，但是真正去泰山封禅的一共也就六位。这六位权力最高者，有五位我都十分认同，他们分别是一统天下的秦始皇，英明神武的汉武帝，稳固王朝的汉光武帝，为国远征的唐高宗和开元盛世的唐玄宗。这五位皇帝不管后人对他们的评价如何，他们在位期间的功绩却是被载入史册的，就算不是真正去钻研史书而只略有一点了解的人也都听说过这几位。不过有一位君主我是真的不服，就是历史上并无太多光环的宋真宗。如果只说“宋真宗”，相信大家对这个皇帝没有什么印象。但是他做了什么呢，公元1004年，宋真宗御驾亲征，明明有打胜仗的资本时却直接签订了檀渊之盟。
有人说宋朝经济发展得好，一点点的赔款，一点点的物资根本不算什么，但是我们能够因为自己有钱就可以妥协了吗？如果真的是这样，长此以往不知道会给别人灌输一个多么懦弱的形象。而宋真宗就是这样稍微带着一点息事宁人的态度，作为一个帝王，我觉得着实卑微了。这样说来，他绝对没有资格去参加封禅的呀，但是他的确就是参加了封禅的六位天子的其中一位。宋真宗想要去封禅，是因为想要那个“贤明”的帽子，所以他谎称宫中发现一本仙书，上面写着：“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”
这本书上写的主要内容就是宋真宗是个圣明君主，把天下治理得井井有条，上天给予指示让他去泰山封禅。且不说这仙书被当成祥瑞出现得莫名其妙，而且内容也真十分虚假了，目的明显就是为了让宋真宗去泰山封禅。很明显这本所谓的“仙书”是他自己伪造出来给自己增加“尊严”最终达到去封禅的意图的工具罢了。或许是大家都看出了宋真宗的虚荣，当时民间人士都嘲讽他“淫祀渎天”，也因为亵渎上天成了一个笑话，后世的皇帝都不想和他作比较，也不想和他一样背负这样的骂名，所以在他之后再也没有去泰山封禅的皇帝了。其实去泰山封禅只是一种为了维护封建王朝稳定，宣扬君权神授思想的统治工具罢了。如果皇帝的一生有它，算作锦上添花，没有也不代表你不是一个贤明的君主。
感觉很多皇帝只把它当作一种仪式，但宋真宗却真真实实地把它当作一种表现自己，赞扬自己的工具，所以他太过于重视那些虚无的名堂，却没有一颗真真正正为万民谋福利，为江山社稷稳固努力的心。无论皇帝的心意如何，这也算是历史。现代封禅这一礼仪已经成为了有些旅游景点的亮眼之处，他们传承了中国的一些文化习俗，将其进行改造和发展，让多年以后的我们重新体会到当年帝王的风采。
现在的我们不能想着像当年的宋真宗一样只顾虚名，没有实实在在的努力就想受到夸奖，获得虚名。毕竟这就像一树风烟过去，这些虚名最后又剩下些什么呢？不知道是当事人的后悔还是最后并无成就的空虚。所以生而为人一定要知道自己真正想要什么，要获取那些有价值的真正适合自己的东西，也只有这样，这一生才能过得不负苍天，不负自己。
如何评价唐太宗，武则天和唐玄宗？
评价唐太宗：
毛泽东评价李世民说：“自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”
王仲荦《隋唐五代史》：“唐代的皇帝里，唐太宗，早年的唐玄宗，唐宣宗，都是杰出的皇帝。”“我们认为旧日的封建历史家对‘贞观之治’是渲染得有点过分的。……固然，在唐太宗统治的二十多年间，人口有了较大的增长，但比之隋极盛时户数，还不到二分之一。”“魏徵疏文中也说到：‘今自伊洛以东，暨于海岱，灌莽巨泽，茫茫千里、人烟断绝，鸡犬不闻。道路萧条，进退艰阻。’”“封建历史家把贞观时期当作理想的太平盛世，和实际情况是有很大距离的。”
吕思勉《隋唐五代史》：“唐太宗不过中材，论其恭俭之德，及忧深思远之资，实尚不如宋武帝，更无论梁武帝；其武略亦不如梁武帝，更无论宋武帝，陈武帝矣！”
出生年月争议
评价武则天：
武则天对历史发展做出的第一个贡献是，她打击了保守的门阀世族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇集团和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇集团从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展。武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年（652年）的380万户增加到唐中宗神龙元年（705年）的615万户，平均每年增长0.721%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据。
第三个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。一是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。二是武则天用人不看门第，不问是否为高级官吏的子孙，而是看有否政治才能。因此特别注意从科举出身者中选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了仕人参加科举的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。
另外武则天也有不少负面评价，岑仲勉说，“武后任事率性，好恶无定，终其临朝之日，计曾任宰相七十三人”[11]。其主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她违反传统的礼教，身为女子，竟然拥有不少男性嫔妃（称为“男宠”）。但赵翼为武则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。”
武则天统治的缺失主要是丢失领土，她将大部分的精力用于对内，因此对外军事，屡有失策。首先在686年主动丢弃了安西四镇，在692年才派王孝杰收复。另外又在696年激起孙万荣、李尽忠的叛乱，使武周期间契丹奚落入突厥人手中。安北都护府在高宗死时尚处在中国统治，而滥杀程务挺、弃用王方翼等名将更使东突厥复国。安北始终没有再收复过。她几乎将太宗、高宗辛苦经营的安北、安西全部放弃了。
评价唐玄宗：
开元年间，玄宗励精图治，任用贤臣，革除弊害，鼓励生产，经济发展，史称“开元之治”。开元十四年（726年）杜甫《忆昔》有诗证：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺狼，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”
虽然玄宗后期怠政，但直到他在位四十三年的天宝十三年（754年），仍是唐代的极盛之世，全国有三百二十一郡，一千五百三十八县，一万六千八百二十九乡，九百零六万九千一百五十四户，五千二百八十八万四百八十八口。史载：“户口之盛，极于此”。
为什么说李隆基创造的“开元盛世”是中国历史上最鼎盛的时期？
开元盛世是唐朝的 繁盛的最鼎盛时期，超过了在唐之前的所有王朝，但说到是中国历史之最，却要细说了。就向有些网友提到，宋朝的经济就比唐朝要强的多，宋朝的GDP都占到的世界的80%，所以宋朝是很了不起的，经济也只是一方面。但是很奇怪，为什么我们都知道唐朝的开元盛世，而忘记了宋朝经济的辉煌呢？
原因很简单，唐朝的兴盛是全面的。在政治、军事、经济、文化、对外交流等等。还有就是在亚洲周遍国家也受到唐文化影响很大，比如日本。
具体的兴盛表现，网上应该有很多资料，比如在长安 有多少留学生、经济文化达到了什么程度等等。
一句话，唐朝的兴盛 让四方来朝。
所以在后人看来，在做唐朝盛世下的子民那是挺起胸膛的。
而比如在宋朝，虽然让人感觉很富有但是却刚不起来。
为什么说康乾盛世是清朝的回光返照？康乾盛世只是一个笑话吗？
我国古代的朝代，有很多发展成为一个盛世的时期，比如开元盛世，康乾盛世，都是一些在当时可以被看作是巅峰时期的时代。然而很多人却认为，清朝时期的康乾盛世，其实不过就是一个笑话而已，就只是清朝的一个回光返照，是垂死之前的那一瞬间的健康，这究竟是怎么回事呢?为什么要这样认为，康乾盛世究竟是一个怎样的时代?为何很多人觉得这不过就只是一个笑话而已，我们一起来看看吧。
1、康乾盛世的历史真相到底是什么?
“康乾盛世”，又称“康雍乾盛世”，是我国清王朝前期统治下的盛世。是中国封建社会的回光返照。起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱，止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达115年。
什么是盛世?我们通常认为的盛世有以下几个特点：国家统一、政治经济稳定、国力强大、文化昌盛。“康乾盛世”是否真正存在确实存疑，甚至很多学者都说“康乾盛世”就是一个笑话。
科技：
不可否认的是，“康乾盛世”确实是封建社会的又一次太平盛世、繁华高峰，但同时又是一个不完美的盛世。当时的中国表面上看似繁荣，实际上却是停滞不前，中国还在开垦荒地时，西方却在迅速发展，在西方进行体制改革，技术革命快速发展的时候，中国还妄自菲薄的闭关自守，发明创造和科技没有任何进步。
人民生活：
在明朝传教士马戛尼眼中的康乾盛世却是这样：“遍地都是惊人的贫困”,“人们衣衫褴褛甚至裸体”,“象叫花子一样破破烂烂的军队。”“我们扔掉的垃圾都被人抢着吃!”英使马戛尼当时就敏锐地察觉到了清朝的衰落，把满清政权看作“一艘破烂不堪的巨大船舰”，预言它将“不再有纪律和安全”。他形容满清不过是一个泥足巨人，“中国人”退化到了“半野蛮人”时代。
文化：
清政府采取的“重农抑商”政策使得正在发展中的资本主义受到了绝对的压制，大兴“文字狱”残害了大量文人学士，禁锢了人民的思想，整个社会发展缓慢，和西方的发展差距越拉越大;改土归流虽然加强了国家对边疆的管理，但却加剧了中央和少数民族的矛盾，引起了边民起义。
民族冲突：
满清在夺取全国政权之后，把中华的各个民族当做奴隶，强调满汉不能通婚，同时“剃发易服”令在江南地区遭到汉人的激烈反抗，对无辜的老百姓进行大屠杀。从清朝初期的“反清复明”到清末的“驱除鞑虏恢复中华”，中华人民从未停止过对满清皇朝的斗争。
所以总结出来的话，清朝入关实际上是造成了历史倒退，康乾盛世的收入甚至比不上宋朝一年的收入。
2、如何看待康乾盛世
康乾盛世是真命题，只不过他是在封建末期的回光返照，在相对应的历史时期内，它在经济方面依旧是领先世界的，在当时依旧是西方学习和羡慕的对象，只不过康乾盛世只能说他是经济的盛世，非文化之盛世，但是我们不能把它当做一个笑话。
康雍乾三代是清朝最繁荣的时期，在这130年间，在对外战争中捷报频传，国内经济繁荣，人民的生活水平得到了大幅度的提高，但是在这盛世之下也掩盖着文化的悲哀，数百年间思想文化遭受了极大的限制，人们思想僵化，缺乏创造力。
康乾盛世时期，我国的国民生产总值占到全球的百分之四十以上，但是总人口只有占百分之二十，在经济实力上是完爆其他国家的，因此说这个盛世是真命题是毫无疑问的，他的确代表了当时的最高生产力。
但是在这个盛世之下也有掩盖不尽的疮痍，就拿康熙南巡来讲，康熙历次南巡都是曹家接待，虽然是无上荣光，但是却因此造成了织造府的亏空，最后纵使是曹家倾家荡产也不能填满，最后被雍正所诛杀，这只不过是这盛世之下的一个缩影。
乾隆早年励精图治，整个国民经济还处于上升期，但是乾隆七下江南不但掏空了国库，更是让官员趁机敛财，在乾隆晚年时候整个盛世就已经是摇摇欲坠了，这个庞然大物已经被掏空了底子，不过是虚有其表罢了，这也是嘉庆登基后清王朝迅速走向末路的原因之一。
3、康乾盛世的争议
北京语言大学汉语学院教授周思源不同意康乾时期是“盛世”，只能称“康乾之治”。他认为：汉唐之所以公认为盛世，与其政治环境宽松、精神昂然进取有很大关系。而康雍乾三朝最大的失误就是禁锢思想，以文字狱为代表的严厉的残酷的禁锢思想。至于“康雍乾时期的经济发展，是明末以来战乱频仍之后的一种恢复性发展。而并不是由于新的生产方式和使用新的科学技术引起的生产力革命性大提高。中国古代有过许多伟大的发明，李约瑟先生曾经举出1000多项中国古代的伟大发明，这1000多项其中有好多项影响了世界的进程，可是我们想一想，清朝268年，中国有哪一项发明影响了世界?一项都没有，为什么那么聪明的中国人，到那时候变得不聪明了?这个问题值得我们深思。”
清史专家戴逸在肯定“康乾盛世”提法的同时，也曾指出其四方面消极因素：闭关锁国、重农轻商、禁锢思想、轻视科学，称之为“盛世的阴影”。并对对周思源作出了反驳，指出“整个两千多年的中国封建社会中都没有“新的生产方式”与“新的科学技术”，都是专制的封建制度。按照周先生的理由，中国封建社会就不会有什么‘盛世’。”;亦指出“盛世有阴影，衰世也有希望”，不认为“盛世就是美哉善哉，万事大吉。这不是客观的历史事实，也不是辩证的思想方法。”同时指出清初大概只用100多年时间使粮食生产翻了一番多。在当时农业技术并无显著提高的水平下，实在是了不起的成就。不但恢复了明末的水平，而且大踏步地前进了。这是广大农民的努力，也离不开清政府重视农业，奖励垦荒，兴修水利，减轻赋税，推广高产作物(玉米、甘薯、花生)以及鼓励和默许移民等政策的结果。
