笑话哦本文目录一览：
- 1、给个关于佛的笑话
- 2、分享个念佛笑话
- 3、佛教经典笑话故事
- 4、苏轼和法印斗法时，苏东坡说法印像一坨屎，法印说苏东坡像一尊佛，苏小妹知道了怎么说的么
- 5、经典佛经段子
- 6、孔子和如来佛祖打赌的笑话把如来的头打的满头包
给个关于佛的笑话
有和尚劝一屠夫要行善少要杀生,并说你今世杀什么来生就会变作什么来偿还,杀鸡变鸡杀狗变狗。那人想了想说:那我改杀人好了
深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真的不知道该怎么办。
佛：你能确写你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
人：是的。
佛：你离婚，然后娶她。
人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一点不道德。
佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，你这样做是正确的。
人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
佛：那她就是幸福的。
人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？
佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦的。
佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。
人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
佛：这样的话你也说过吗？
人：我.我..我...
分享个念佛笑话
有一个老太太，一天到晚都在念南无阿弥陀佛，念的很是诚恳。但是他的儿子却很烦。于是有一天，当老太太正在念南无阿弥陀佛时，儿子就喊：“妈！”老太太就问：“干什么？”儿子不言语了。老太太有阿弥陀佛的念了起来，念的起劲儿时。儿子又喊：“妈，妈！”老太太说：“干什么？”见儿子又不言语了。老太太有点不高兴了，不过还是继续念起了南无阿弥陀佛，阿弥陀佛……儿子又喊：“妈，妈，妈！”老太太生气了：“讨厌，我正在念佛，没听见吗？你吵什么。”儿子说：“妈妈，你看，我还是你的儿子呢！不过才叫了你三次，你就烦了，你不停的叫阿弥陀佛，阿弥陀佛不是烦死了吗？”
初看这个笑话带着点对念佛之人的讽刺。每天念那些一点用都没有。
这其实是净土宗的念佛，只念一句南无阿弥陀佛。其目的就是为了能专一在一点上，让自己的心神定下来，忘记其他的烦恼。这是一种修持的方法，是要念到一心不乱，达到止的境界。
可是我也试过，然而真实情况确是这样的，嘴里念着南无阿弥陀佛，心里确是思绪万千，一会儿想到待会吃什么，一会儿想到儿子，一会儿又想到媳妇儿……
这才明白，原来学佛最难得就是静下心。那如何才能让自己的心静下来，不在那么烦躁，那么思绪万千呢？佛说，人的一念就有八万四千烦恼。还真被他说对了。念就是一呼一吸，称为一念。这些烦恼就是无缘无故的产生了，你不知道这些烦恼是什么。你也不知道因何而生。就算把南无阿弥陀佛从早念到晚，也是无济于事。烦恼就像田里的野草怎么除也出不掉，就像灵台上的灰尘，怎么擦还是会有。
说到底修佛就是修心。那如何修心，如何让心住下来，不再漂浮不定呢？如何心安？佛的答案出人意料的简单，就是在你问的时候，你的心是安的，你是没有妄想的烦恼的。
须菩提问【何是住，何是降伏其心】佛曰【如是住，如是降伏其心】就是这样安的心。
我想其实佛是想让我们关注当下，念在当下。当下即是，不要胡思乱想其他的。修心那就是在修当下，吃饭咱就只关注吃饭，食不语，读书就关注读书，走路就关注走路。说起来好像挺简单。但是在做这些简单的事的时候还是会冒出很多念头。但至少也是知道修行的方向了，专注当下，哪怕是做的一件最简单的事。
佛教经典笑话故事
佛教经典笑话故事
佛教经典笑话故事一：老牛的音乐生涯
尽管多数的研究者都毫不犹豫地把老牛归于文学家的行列，但仍有很多人认为这样简单的归类方法无疑地会抹杀了老牛在音乐方面的惊人造诣和对音乐的无与伦比的杰出贡献。
与老牛的文学经历相比，老牛的音乐生涯则早得多，甚至可一直追溯到老牛降临到这世界的第一天。当老牛以一声莺啼宣告他的来到时，产房的宁静被彻底的撕裂，全体医护人员都虔诚地匍匐于地板上，口中吐着白沫。以后，在老牛驻院的若干个月内，医院的病人退院率创下了历史记录( 尽管其中绝大多数是被抬出去的)。
虽然很多学者对老牛在幼儿园里的音乐生活表示出了浓厚的兴趣，但这一切至今仍是个无人了解的谜。由于老牛的幼儿园的音乐老师神经错乱，所以没有留下任何可供稽考的书面线索。
一般来说，世所公认的老牛音乐生涯的起始时期应该是老牛的小学阶段。在遇到老牛之前，老牛的小学音乐老师是无论如何也想不到，居然有人能把所有音符都唱得一模一样。这直接导致了他后来主动要求调离音乐教学岗位，转岗到传达室，以便有足够的精力来整理研究老牛的事迹。这对后来人们的`研究工作带来了莫大的帮助，同时也赢得了世人对这为神经坚强的老人的尊重。
三年级的一次全校合唱比赛上，老牛因其拔群的音乐才能而把校长送进了医院。这也就是为什么老牛的 语文 老师打算留老牛再深造一年而未能成功的直接原因。
老牛中学的音乐老师在第一次听到老牛的歌声时，就忍不住打算研究一下，如此曼妙的声音是如何被发出的。她好奇的手温柔地按在老牛的声带上。老牛从她激动的眼神里读懂了她的意思：你要再敢发一个音符，我就掐死你。
应该感谢卡拉OK的发明，这使得老牛有了展示歌喉的更为广阔的天地。当第一个音符从老牛的口中发出时，所有的窗玻璃就因为陶醉而爆裂了。穿过玻璃碎尽的窗框，老牛清晰地看到了手中挥舞着木棒的邻居的脸上那热切的表情。
和文学同时，老牛的音乐也是在大学达到巅峰的。自从老牛入校后，食堂里就再也见不到老鼠的身影了。老牛也由此成为，物理教研室自建校百年来，第一件关于噪音污染研究的活体标本。
以上只是关于老牛音乐生涯若干片段的简单介绍。对其有兴趣而希望能有进一步了解的人可以从《《音乐家老牛》》等著作中获取更多的信息，这里就不赘述了。
佛教经典笑话故事二：小气鬼相亲笑料百出
我们厂有个侯君，今年三十挂零了，仍是光棍一条。他至今仍是王老五的原因，并非他是三级残废，也不是其貌不扬，更不是性器官有疾。可以说他不仅各种器官生得齐整周全，而且还生得英俊魁梧、相貌堂堂。据他同宿舍的施某说：他也每月照例在床单上画地图。当然也不是因为他穷，我们厂效益还可以，他一个月有一千多元的薪水，又无其它负担。他之所以至今仍未成婚，甚至连愿意跟他拍拖的女友都没有，说起来其实又好气来又好笑，是因为他二十几岁相亲时，落下几个因小气气跑女友的笑话，以至到如今没有一个人敢跟他介绍对象了。
第一次，有人跟他介绍对象时，媒人让他和姑娘见面后，就叫他们一起到公园去玩玩、谈谈。媒人走开后，侯君和姑娘一起乘公共汽车去公园，一上车，侯君便掏出月票对那位姑娘说：我有月票，你只买自己的吧!结果那姑娘气得连招呼都没打一声就在下一站下了车。
当媒人知道些事后，指责他不该那样说话时，还振振有词地道：我说得没错呀!我要不说，她买了二张票岂不浪费了!
又有一次，和他同车间的马大姐把自己的表妹介绍给他，俩人约好一起上街，走到东方广场时，那姑娘有些便急，就拉着侯君来到一收费公厕前，并示意侯君交钱。侯君则十分惊奇地说：上厕所还要几毛钱!太划不来了!走到前面那片树林里去方便!我替你放哨。那姑娘又气又羞，手捂着脸哭着跑开了。
自那以后，厂里是无人敢跟他介绍对象了，但不出二月，他自己却在马路上搭上了从乡下到城里擦皮鞋的姑娘，他说星期六带那姑娘去百花山玩，那姑娘居然同意了。
星期天一大早，他就喜滋滋地牵着那位乡下姑娘的手上山了。玩到中午的时候，那姑娘说肚子饿，侯君也说肚子饿了，打开随身带的布包，拿出一个馍头，自己啃了起来!那姑娘以为侯君是在和他开玩笑，抢过包来说：你给我准备的啥好吃的!边说边打开包来看，里面却是一团旧报纸!姑娘失望地把那旧报纸甩在了地上，大惑不解地问：咦!你给我准备的就是这旧报纸!侯君一本正经地说：这报纸不是给你准备的，是给我自己解大便时准备的!你怎么这么小气，上山来前不学我一样准备好吃的和屙屎用的!说得那姑娘目瞪口呆，愣了一阵后丢下一句：我们乡里再穷也没有见过你这样的小气鬼!便跑着下山去了。撇下侯君在那里自言自语道：你凭什么说我是小气鬼!我们又没正式建立恋爱关系，我凭什么要跟你准备吃的屙的!若是你吃了用了我的东西又不跟我谈了，我岂不成了傻瓜蛋了!还好!我没吃亏上当!谢天谢地!
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苏轼和法印斗法时，苏东坡说法印像一坨屎，法印说苏东坡像一尊佛，苏小妹知道了怎么说的么
苏小妹说：“心存牛屎，看人都如牛屎；心存如来，看人都是如来。”
意思就是人家禅师心中是佛，看你就是佛，你心中是牛粪，看人家也成了牛粪。这个禅就是心，从自我的心理上建设来的。
苏东坡与法印禅师素为友，常在一起谈论佛法，但苏东坡常输与法印禅师，心中颇不服气。一日，二人又在一起谈论物相，苏东坡忽然说：“我用慧眼看大师象一堆狗屎”，法印微然一笑：“我用慧眼看学士好像一尊佛”。
苏东坡大喜，回到家里，与苏小妹说道“今天我终于赢了法印禅师了”。苏小妹听了事情经过后，笑道：“哥哥，你今天输惨了。”苏东坡惊问其故，苏小妹说：“佛法上讲，物相心生。法印禅师心静如佛，所以看你好象一尊佛。而你却看到了一堆狗屎。”
扩展资料：
苏东坡与法印斗法的故事，说明了一个道理：修行不是逞口舌之能，更不是在语言上针锋相对。修行品质的好坏，决定在心地工夫上，减少比较分别的染习，离却凡夫心，入如来行。
佛陀临涅槃之际，曾留下一偈：“我今境况大好，他人骂时无恼，无言不说是非，涅槃生死同道。一切妄想分别，将知世人不了。寄言凡夫末代，除却心中毒草。”
经典佛经段子
第一个：阿底峡尊者临别教言
——欲求解脱的勇士心髓
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南摩格鲁贝!!
阿底峡尊者到阿里地区住了两年,期间以菩提光头人为主的众弟子,向尊者求得了很多的教授。尊者想回印度,准备起程的时候，菩提光头人请求尊者再开示一些教言，尊者说：“有以前传授的教言，就可以啦！”但菩提光头人一再请求，于是，尊者开示道：
耶玛火！
具足大智而心胸豁达的朋友们，愚昧无知的我，虽然无资格建议，
但由于你们这些真心圣贤朋友们的鼓励,浅陋无知的我就作些建议吧。
在没有证得菩提之前，是需要上师的，所以，要依止圣者善知识；
在没有证得真如之前，是需要闻法的，所以，要听闻上师的教授；
仅仅了解佛法，是不能获得佛果的，所以，光了解不行，要修持；
远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方；
在修行没有获得稳定之前，喧嚣是有影响的，所以要依靠僻静的山林；
要舍弃那些令自己生起烦恼的朋友，常依靠令自己增长善业的朋友；
世俗的事情没有终结的时候，将它们搁置一旁而安住；
不论是白天，还是黑夜，恒时行善作回向，时常观察自心；
光有窍诀，有什么用呢？应如上师所传的那样去修持；
具足大恭敬心去修持，不久的将来，定会证果；
自己只要如理如法的去行持，吃穿自然会有的。
朋友们！
贪欲如盐水，没有满足的时候，要知足啊！！
弃傲慢与自满，令自心调柔温和；
所谓福报的喧嚣，是修道的障碍，应该要舍弃；
得到别人的恭敬，是魔鬼的绳索，就像路边的石头那样，将它舍弃；
声誉和赞美之词，是诱惑，应该像鼻涕一样将它扔掉；
现在拥有了幸福和亲情，但只是短暂的，应该抛之脑后；
比现在更长远的，还有来世，为了那长远的来世，去积累些资粮；
临终的时候，一切都会遗弃，所以一切都不要去贪著；
对弱者要生起悲心，尤其不要去欺辱他们；
应舍弃对仇人的嗔恨和对亲人的呵护，亲疏平等无别；
对于具足智慧的人，不要嫉妒，要恭敬并领受其功德；
不要观察他人的过失，应观察自己的过失，将自己的过失像坏血一样的清除；
不要想着自己的优点，要想着别人的优点，要像奴仆一样，恭敬所有的人；
对所有的众生，要生起父母的想法，对一切众生，要像儿女一样疼爱；
应该常常面带微笑，心怀慈悲，远离愤恨，说正直语；
无关的话语说得太多了，就会产生错误，应该懂得节制；
没有意义的事做得太多了，就会耽误修善，应该放下非法的事情；
在没有意义的事情上，不要下太多的工夫，下了也是白费；
一切都如愿是比较困难的，具足宿业必然会成功，顺其自然好了。
该耶！
若做了圣贤们不悦的事情，跟死人没有两样，所以要远离欺骗，正直做人；
今生的苦乐，都是前生的业力造成的，不要抱怨他人；
所有的安乐都是上师加持的，要念其恩德；
自身没有获得调伏之前，不可能去调伏他人，所以，要先调伏自己；
没有神通，就没有能力教化他人，所以要精进地修持；
积聚的财富，最终也要离散，所以，不要为了财富去造业；
如借来一般的享受，是没有意义的，所以，要以布施供养做庄严；
为了今生的庄严和来世的安乐，时常要清净持戒；
末法时期，贪嗔异常炽盛，所以，要披上无有愤怒的忍辱铠甲；
因为懒惰，我们在轮回中流转到了今天，所以，要像烈火一样勇猛地修；
一直以来，由于放逸，我们虚度一生，所以，要修持禅定；
由于邪见，我们没有证得真谛，所以，应该在真谛上下功夫。
朋友们！
轮回的沼泽中，没有什么幸福可言，所以，应该走到解脱的干土上；
上师的教授，若如实地去修持，轮回地苦海就会干枯。
以上的教言，不应该只是口头上说说而已，而应该放在心里，请去实践；
如果能这样去做，不单我会高兴，自他一切众生也都会快乐。
愚昧无知的我，讲了这些教言，请您聆听！
（这就是阿底峡尊者传授给菩提光头人的教言）
第二个：《佛子行三十七颂》
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那莫罗给夏（上“日”下“阿”音ra）雅！
虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，亦依了知其行故，于此宣说佛子行。
已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。
贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。
长伴亲友各分离，勤积之财留后世，识客终离身客店，舍弃今世佛子行。
交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
依止正士灭罪业，功德增如上弦月，殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。
己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。
佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，是故纵遇生命难，永不造罪佛子行。
三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，了知恒时无变法，希求解脱佛子行。
无始时来慈我者，诸母若苦自何乐，是故为度无边众，发菩提心佛子行。
诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，是故己乐与他苦，真实相换佛子行。
何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，自身受用三世善，回向于彼佛子行。
我虽无有些微错，何人若断吾头颅，然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。
有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，然我深怀慈爱心，赞其功德佛子行。
何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。
吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。
与我等同或下士，虽以傲慢而凌辱，然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。
贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼，众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。
美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。
自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。
一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。
一切境现唯心造，心性本来离戏边，了达此理于二取，皆不作意佛子行。
逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。
诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。
获得菩提身尚舍，何况一切身外物，故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。
无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，故于三有无希求，守护净戒佛子行。
于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。
唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，饶益众生功德源，具足精进佛子行。
当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，真实超越四无色，修习禅定佛子行。
若无智慧以五度，不得圆满菩提果，故以方便三轮空，修持智慧佛子行。
若未观察自错误，以法形相行非法，是故恒时审自己，断除过患佛子行。
以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。
为求利养相互争，失坏闻思修事业，故于亲友施主众，根除贪执佛子行。
恶言刺伤他人心，亦失菩萨品行故，莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。
烦恼串习难对治，执持正知正念剑，贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。
总之一切威仪中，观心处于何状态，相续具足正知念，成办他利佛子行。
如是勤修诸善根，为除无边众生苦，皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。
为利欲修菩萨道，依照经续论典义，诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。
因吾慧浅无修行，虽无智者所喜词，然依诸多经论故，此佛子行定无谬。
而诸佛子广大行，如我愚者难测故，相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。
以此善愿众有情，以胜世俗菩提心，等同不住有寂边，大悲怙主观自在。
孔子和如来佛祖打赌的笑话把如来的头打的满头包
孔子和如来
如来佛祖的额心有颗红包，右手食指伸开中指与拇指相抵呈半握拳状，这是众所周知的。
但是，如来佛祖的那颗红包是怎么来的？右手又为何呈半握拳状？这还要从很久很久以前说起……
相传孔圣人带领弟子们周游列国时，这天来到了西方极乐圣界。
孔子被这里的景致所吸引，被这里浓郁的佛法所感染，不由得感慨万分，脱口念出了“南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)”六字佛语。
这时如来佛祖正在雷音殿内与众佛菩萨罗汉等说法讲经，忽然听到了这句佛语，微微有些嗔怪，“这是谁在外面念白字呢？”于是便差人到外面查看。不多时那人回来禀复说是东方的孔圣人与众弟子在殿外游览。
如来佛祖一听，心想，这圣人也能念白字？可见人是不能不学习的。
如来佛祖率众佛弟子来到殿外，一是出于礼数，二就是想要纠正一下孔圣人读音。
礼过三巡，话归正题。
如来佛祖对孔圣人说道：“圣人刚刚的佛语念错了，不是‘南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)’，而应念为‘南(nà)无(mē)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)’。”
孔圣人回说：”不对不对，是佛祖您念错了，应念‘南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)’才对。”
二人争执不下，最后两人打赌说道：“这样吧，我们去问一下别人，看这究竟应该如何念!输了的，要让嬴了的人打上一下。”
协议达成，佛祖就说：“圣人远道而来，就由圣人先问吧。”
于是孔子便问向身边的弟子，这应该怎么个念法？众弟子一致回答，就念“南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)”。
如来佛祖一看，既然都说是应念“南(nán)无(wū)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)”，那看来是自己念错了？
愿赌服输，如来只好对孔圣人说：“好，我认输，你打吧。”然后就闭上了双眼………
正当孔圣人准备在佛祖额头敲上一下的时候，旁边的子路把圣人拉到一边说，“老师，有事弟子代其劳，让弟子来!”
子路在一旁运了运气，抡了抡胳膊，然后用力朝着如来的额头捶了下去……
大家都知道，子路是武将，他这用尽全力的一下，可真不是闹着玩的。
于是，很见效的，佛祖的额头立刻就肿起了一个红包。
佛祖这个不痛快，怎么都觉得不对劲。这时，旁边的菩萨轻声对佛祖说，“佛祖，您怎么让他问他的弟子呢？他的弟子都是由他教出来的，当然跟他的念法一样。您也问我们一遍。”
“对啊!”如来佛祖恍然大悟。
“圣人，现在应该轮到我来问了。”说罢，佛祖便向身后众人问道，“这句佛语应如何念法？”。
可想而知，众人自然说是念做“南(nà)无(mē)阿(ē)弥(mī)佗(tūó)佛(fō)”!
佛祖暗喜，对孔圣人说道：“看来不是我念错的，还是你念错了。”
孔子见状，也无他办法，想着，打就打吧，反正就一下……
如来佛祖在那边微闭双眼，右手食指微伸，中指与拇指相抵呈半握拳状，暗暗运气……
这边厢子路一拉孔子说道：“老师，我们快走吧。您看他那手指，比您的拳头还要粗，您哪禁的住他这一下啊？!”
孔圣人睁眼一看，可不是么，如来佛祖的那根中指，足有自己的拳头粗细，想想好汉不吃眼前亏，还是先走为妙……
当如来佛祖准备好睁开双眼时，才发现孔子一行早已没了踪影，不由得气愤万分，“好好好，我就等你再来的时候再报这一拳之仇!”
