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罗素:我为什么而活着 赏析
思想家罗素出生英国，他2岁丧母，4岁丧父，由他的祖父把他抚养成人。他一生坎坷，命运多舛，但他始终坚强地生活。他一生追求爱情、追求知识、追求真理。
本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。“我为什么而活着？”这样的问题既简单又复杂，既重大又往往被人忽视。人为什么活着？
实际上这是人类始终关心的一个哲学命题，是人类对自身永恒的追问。罗素作为一个伟大的思想家、哲学家，他用文学的笔法，对这个永恒的命题作出了响亮的回答，通俗而生动的亮出了自己的思想。
作者在这篇短文中，开门见山回答作为文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是：
第一，对爱情的渴望；
第二，对知识的追求；
第三，对人类苦难不可遏制的同情心。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。
作者说，追求爱情，有三方面的原因：
第一，爱情可以带来狂喜；
第二，爱情可以解除孤寂；
第三，爱情的结合可以使人看到想像的天堂景象的神秘缩影。总之，爱情使人生活得更加美好；追求爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。
作者也以像追求爱情一样的激情去追求知识。这里写了追求知识的三个方面:一是了解人类心灵;二是了解星星为什么发光;三是理解毕达哥拉斯思想的威力。
这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。爱情和知识把人引向美好的理想境界，对人类苦难的同情让人把目光投向现实世界。
于是，作者耳边经常回响起痛苦的呼唤，眼前浮现的是饥饿中的孩子、被压迫者和孤苦无依的老人。在这里，体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。但作者同时也不得不承认，他对苦难的拯救往往失败，这就使人更加痛苦。
最后一段，作者说：“这就是我的一生，我觉得值得为它活着。”
确实，爱情、知识、同情，写在了罗素生活的旗帜上，高高飘扬。他的追求激情，追求知识，关爱人类，从不同角度塑造了伟人罗素。
罗素：作为一个人，对穷亲戚，要这样去对待
作为一个人，对穷亲戚，要该如何去对待呢？在没有读罗素的语录前，相信很多人也有自己的一些想法。很多人会说对于穷亲戚，要不能嫌弃他穷，也只有不嫌弃他穷，亲戚之间才能做到一如既往，才能没有隔阂，才能没有距离。
一旦看不起穷亲戚了，很多时候，穷亲戚也是爱面子，会很自觉不如你家人来往，反正不会再主动，如果亲戚之间谁也不主动，也就慢慢淡了亲戚关系，最后就没有什么亲情，那样真的很不好。
那样逢年过节，别人家热热闹闹，闹哄哄的，人来人往，门庭若市，你家却很冷清，没有亲戚来往，那样是什么滋味，就不言而喻了。越是穷亲戚，越是自尊心很强，我们要注意自己的一言一行，言行举止方便，尽量要让人家舒服，不然很容易，就伤了穷亲戚的自尊心。
对待穷亲戚，很多人也有自己的原则和底线，就是不能借钱给他们，为何呢？因为怕他们还不起，而且穷亲戚，一旦你借钱给他们，他们很多时候，就很容易形成一种依赖，这样对于穷亲戚而言，反而是我们害了他。
更何况很多时候，特别是亲戚之间碍着亲戚这层关系，钱借给他，就很难要回来了。多要几次，反而会得罪亲戚的关系，关系变得越来越僵。总而言之，现实中，面对穷亲戚，如何去对待，真的很重要。
一旦不慎重，一旦说话不严谨，可能就伤到他的自尊心，那样就是很不好了。说到这里，那么大家平时都是如何对待穷亲戚的呢？我们不妨一起来读一下罗素的一段语录，就道出了对穷亲戚，要这样去对待，文字如下：
罗素这段语录，可以说真的是如我们上面所分析的相反，我们上面说对待穷亲戚，要慎重，不能慷慨，甚至不能借钱给他们，而罗素这段语录，却让我们对待穷亲戚大方，慷慨，想必也是有道理的。
这段语录，还道出了对父母而子女要怎么样去对待，也是值得人去学习的，对任何人都要有礼貌，更是现代人该去学习的。因为现代人，在综合素质和道德方面，远远就不及过去人了。虽然时代进步了，也开放了，但人文礼仪，言行举止这方面，却让人感觉是退步了。
而这段语录，道出的观点，特别是对待穷亲戚，让很多人都感到，这样去做，真的做不到。为何嗯？因为很多人认为，一旦对穷奇慷慨了，自己家也会变得很穷，因为穷亲戚，会隔三差五来做客，来借钱，你借还是不借呢？
今天有幸跟大家一起读到了罗素这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入分析一下，探讨一下，反省一下。
不要借给人钱，若一定要借，别打算他还。——张怡筠
说真的无论是亲戚还是朋友，你打算借钱给他们，就要做好别让他们还打算，不然把钱借出去了，就是跟他们关系搞僵的开始，很多亲戚关系搞僵，走向陌生，大多数都是从借钱开始的。
你也只有做到如罗素所言的慷慨，就是借出去不打算他们还，那样亲戚就会念你好，跟你家关系很亲，在钱上面帮不了你家，但是在其他方面他们肯定是尽心尽力的。
当然，如果碰到白眼狼的亲戚，就是不懂得感恩的亲戚，或是认为你对他家慷慨是应该的，这样的亲戚，你就是对他家不管多慷慨，借钱不用还，他们家人也不会念你家好，甚至还觉得给少了，这样的亲戚，就不能纵容他们，就不要借钱他们，干脆一开始就关系搞僵，因为这样的亲戚，少一个也无所谓。
曹雪芹《红楼梦》里有句话：“势败休云贵，家亡莫论亲。”
如果我们是不够富有的人，在亲戚当中不算富的，就要明白一个道理，别人家不帮我们，是很正常的，他们没有义务要帮我们。更要明白被一些亲戚看不起，或是不认是亲戚，亲戚关系不好，也都要看清。
因为人穷了，势败了，就是如此，亲戚朋友都会远离，这也是很现实的。这个时候，再去跟别人谈什么亲戚，朋友，别人只会笑话你，看不起你。人穷，鬼都怕。真的如此，如果自己很穷，就要记住一句话，穷则独善其身，不要总想着去沾亲戚的光。
就算你沾亲戚的光了，有些亲戚，就会四处说你们家能有这个样子，完全是他们家帮的。说一次两次，就算了。每次都说，逢人就说，到处就说，相信你也会后悔沾了这个亲戚的光了。
路遥《平凡的世界》里有句话，“ 是的，小时候，我们常常把“亲戚”看得多么美好和重要。一旦长大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的；互相设法沾光，沾不上光就翻白眼；甚至你生活中最大的困难也常常是亲戚们造成的；生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚 。”
这段话，可以说把所谓的亲戚，看得很透。表面上是亲戚，背地里都是互相嘲讽的，攀比的，看谁家有钱有势，去奚落谁家很穷，甚至有时候还会去陷害一些比自己富有的亲戚。
因为有些亲戚就是如此，自己好了，容不得别人好。自己有钱了，见不得别的亲戚也有钱。他就是要做这个亲戚圈子里最耀眼，最有钱的亲戚。还有一些穷亲戚，沾不到富有的亲戚光，就会想尽一切办法去陷害富有的亲戚，想看着他们家败落，倒霉，遭殃，心里才舒服，是天天祈祷，咒骂的，心很歹毒。
不过说那么多，对待亲戚，如果能慷慨，自然是慷慨的好，因为人心都是肉做的，吃了别人的一定会嘴软，拿了别人的一定会手短。也只有少数个别的亲戚，吃了别人的还嘴硬，还嫌不好吃，还嫌弃这个东西弄坏了他的牙，甚至很挑剔。
大多数亲戚，你只要帮了他们家，他们还是有自知之明的。特别是一些善良的穷亲戚，帮了他们一把，能念你家一辈子。但我们要切记，帮人的时候，要量力而行，不能自己家都没有米吃了，还去帮人家借米，自己饿肚子，这样的人，就是没有保命心的人，家人会跟着受罪。
罗素：作为一个人，对穷亲戚，要这样去对待！
文/落浩然/图片来自网络/创作时间2021年6月15日14:34:05读名人语录，与名人对话，从此路上不孤单！感恩有你陪伴！如果觉得这篇文章对你有帮助，不妨分享给更多人！万分感谢！
数学悖论的由来是什么？
1919年，著名英国数学家罗素编了一个很有趣的“笑话”。
小镇有个爱吹牛的理发师。有一天，理发师夸下海口说：“我给镇上所有不自己刮胡子的人刮胡子，而且只给这样的人刮胡子。”
大家听了直发笑。有人问他：“理发师先生，您给不给自己刮胡子呢？”
“这，这，……”理发师张口结舌，半晌说不出一句话来。
原来，这个爱吹牛的理发师，已经陷入自相矛盾的窘境。如果他给自己刮胡子，那就不符合他声明的前一半，这样，他就不应当给自己刮胡子；但是，如果他不给自己刮胡子，那又不符合他声明的后一半，所以，他又应当给自己刮胡子。无论刮不刮，横竖都不对。
像理发师这样在逻辑上自相矛盾的言论，叫做“悖论”。罗素编的这则笑话，就是数学史上著名的“理发师悖论”。
理发师的狼狈相是很好笑的，可是，数学家听了却笑不起来，因为他们自己也像那个爱吹牛的理发师一样，陷入了自相矛盾的尴尬境地。
实际上，20世纪初期的数学家们，比那个爱吹牛的理发师更狼狈。理发师只要撤消原来的声明，厚起脸皮哈哈一笑，什么事情都没有了；数学家可没有他那样幸运，因为他们遇上了一个无法回避的数学悖论，如果撤消原来的“声明”，那么，现代数学中大部分有价值的知识，也都荡然无存了。
这个数学悖论也是罗素提出来的。1902年，罗素从已被人们公认为数学基础理论的集合论中，按照数学家们通用的逻辑方法，“严格”地构造出这个数学悖论。把它通俗化就是理发师悖论。
集合论是19世纪末发展起来的一种数学理论，它已迅速深入到数学的每一个角落，直至中学数学课本。它极大地改变了整个数学的面貌。正当数学家们刚刚把数学奠立在集合论的基础上时，罗素悖论出现了，它用无可辩驳的事实指出，谁赞成集合论，谁将变成一个“爱吹牛的理发师”，从而陷入自相矛盾的窘境。数学家们尴尬万分，如果继续承认集合论，那么，号称绝对严密的数学，就会因为罗素悖论这样的怪物而不能自圆其说；如果不承认集合论，那么，许许多多重要的数学发明也就不复存在了。
罗素悖论震撼了世界数学界，导致了一场涉及数学基础的危机。人们已经发现，在数学这座辉煌大厦的基础部分，存在着一条巨大的裂缝，如不加以修补，整座大厦随时都有倒塌的危险。
数学家们勇敢地接受了挑战。他们认真考察了产生罗素悖论的原因。原来，之所以出现罗素悖论这样的怪物，是由于在集合论中，“集合的集合”这句话不能随便说。于是，数学家们开始探索数学结论在什么情况下才具有真理性，数学推理在什么情况下才是有效的……，从而产生了一门新的数学分支——数学基础论。
在这个领域里，由于数学家的观点不同，产生了3个著名的学派。以罗素为主要代表的数学家叫逻辑主义学派，他们认为，只要不允许使用“集合的集合”这种非逻辑语言，罗素悖论就不会发生；以布劳威尔为主要代表的数学家叫直觉主义学派，他们认为，“集合的集合”是不能用直觉理解的，不承认它的合理性，罗素悖论自然也就不会产生了；以希尔伯特为主要代表的数学家叫形式主义学派，他们认为，悖论是一种不相容的表现。
三大学派都提出了修补数学基础的方案，由于各执己见，爆发了一场大论战。这场大论战对现代数学发展影响深远，还导致了许多新的数学分支的诞生。
现在，修补数学基础的工作尚未取得令人完全满意的结果，数学家们仍在顽强拼搏。
