笑话哦本文目录一览：
- 1、古代女人32岁就会要求男人纳妾的故事笑话，传统文化丢失
- 2、在古代，男子可以纳妾，为什么还有养外室？
- 3、古代的驸马敢不敢纳妾？
- 4、谁有古代老婆主动要丈夫纳妾的段子
- 5、拈酸带醋的笑话好说也好听
古代女人32岁就会要求男人纳妾的故事笑话，传统文化丢失
据史料记载：盛唐时期，老婆一般到了29岁都会对老公说，官人你我年龄也不小了，你也该娶个小的了，要不左右邻舍肯定说我不懂事。
老公看书，头也不抬地说：没见我天天在忙么，哪有空想这事[悠闲]。
老婆说：要不我帮你相一个，你看中就点个头，剩下的我去操办行不？
老公仍不抬头，说：你看着办吧……
这么优秀的传统文化，居然丢了，哎……[流汗]
在古代，男子可以纳妾，为什么还有养外室？
因为在古代，虽然男子可以纳妾，但是有些女方家族 比较有势力，而男方这时候一般是不敢得罪的，因此当妻子不想让自己的丈夫不纳妾的话，那么丈夫只好在外面养外室了。而且，对于古代的权贵人家来说，养外室和纳妾是显示自己身份的象征，如果没有纳妾和养外室的话，一般都是会被人笑话的。
由于封建思想的影响，对于古代的女子来说，因为社会身份地位比较低，所以女子是没有什么话语权的，而且古代的女性对于丈夫纳妾这件事也是习以为常的。所以，古代有权势的人家大多都会纳妾，而这也是财富的一种象征，彰显着自己的身份，也让男人更加有面子。
丈夫如果要纳妾的话，对于古代女子来说，是不能够拒绝和抵抗的，如果反抗的话，那么就会被认为善妒或者是不贤惠，甚至还会遭到别人的言语攻击。因此，对于古代女子来说，因为没有受过教育，当女子嫁人后，那么便只能依赖于自己的丈夫。
而古代对于女子不能接受教育的事情，以及“女子无才便是德”的思想。其实也是男子为了巩固自己的男性地位，从而让女性无法独立，只能依赖自己的丈夫，这其实是男子害怕女性有了自己的思想后，便会威胁到男性地位，因此才会给女性灌输这样的思想。不过，对于古代有些男子来说，虽然女性的地位比较低，但是如果女性的家族比男性强大的话，那么女性可以依靠家族的力量，从而让男性不能纳妾。这时候，男性为了彰显自己的身份，即便不能纳妾，那么也会瞒着家中的妻子选择在外面养外室。而女性的娘家人对于男子养外室这件事，一般都是不会管的。
古代的驸马敢不敢纳妾？
“驸马”这个称谓，本身就充满歧视，甚至屈辱。我们先讲一个罕见的故事，大致可以照见这个群体的尴尬生存状态。
两汉有个伟大的家族班氏，出了若干名人。比如《汉书》的作者班固，女文学家、史学家班昭，军事家、外交家班超等等。本故事的主人公叫班始，班超的孙子。
班始因为祖先的荣耀，娶了汉顺帝的姑姑，汉安帝的妹妹阴城公主为妻。现实生活中有个称谓叫“傍大款”，我们姑且称尚公主叫“傍大贵”吧。班始成了驸马爷后，贵，没看出多少，倒是真“跪了”。
这位阴城公主生性好淫，仗着身份高贵，无人管束，上演了一处亘古烁今的奇闻。我敢保证，历史上绝对没有第二例。
不知道是班始不如她愿，还是她“沟壑难填”，驸马以外，她又养起了“副驸马”。都是马，那就放到一个槽子里养吧，阴城公主毫不避讳地当着众人的面，甚至当着班始的面“骑马”玩。
班始得罪不起，只好低下“高贵”的头，任由阴城公主胡作非为。班始的忍气吞声，被阴城公主视为理所当然，终于最劲爆的一幕上演了。
某一天，阴城公主驾驶“副驸马”，玩嗨了，不过瘾，令人召来班始，一指床下：你，趴床下！
如果不是《后汉书》白纸黑字地写着，打死我也不敢相信这是真的。我们实在无法理解阴城公主的心理，怎么会扭曲成这样。班始终于忍无可忍，他抽出藏在袖子里的利刃，毫不犹豫地插进阴城公主的烂肉。
这件事的处理结果，让人想掀翻龙椅。汉顺帝居然将班始，及其兄弟姐妹全部处死！
别讲什么道理，“驸马”就是“副马”，本来就是公主的附属品，比傍大款好一点的无非是有一个名分而已，尊贵是要靠尊严换取的。
中国数千年历史，虽然各个王朝驸马的待遇不尽相同，但“阴阳颠倒”的规则，大致不变。通常驸马爷娶了公主以后，会牺牲掉以下几个方面的权益。
①夫妻主次颠倒
中国传统的伦理道德，是“夫为妻纲”，这一条在驸马爷身上往往行不通。公主背后有皇帝这座靠山，驸马爷注定“钢”不起来，不能“钢”何来“纲”？
我们常说“娶”公主，其实不对，准确说法叫“尚”公主。尚，即上，崇尚，意思是驸马高攀公主。公主出嫁也叫“下嫁”，是对低身份的人恩赐。
如果夫妻俩和平共处还好，倘若遇上矛盾冲突，吃亏的一定是驸马。像郭暧那样，有勇气抡公主一巴掌的驸马爷，也只有郭子仪的儿子敢这么做。即便这样，老郭子仪还是吓得亲自找皇帝认罪。
有些驸马，窝囊得不如公主身边的太监、宫女。如明神宗的寿阳公主，下嫁冉兴。公主身边有位叫梁盈女的总管，曾经召集几十个太监，把冉兴打得鼻青脸肿。梁盈女恶人先告状，搞得冉兴不光申诉无门，还被皇帝勒令反省。
有的公主独立居住，驸马爷要想见到公主，必须向侍从行贿。
②婆媳纲常紊乱
宋真宗曾经下了一道奇葩的圣旨，他规定，公主到婆家要“抬辈”。也就是说，公主与公婆之间是平辈关系，不用行婆媳大礼，更不用尽儿媳的义务。
前段时间热播的电视剧《清平乐》，福康公主与驸马李玮，及婆婆之间的矛盾，大体符合历史事实。福康公主的蛮横，不光是其个性导致，也跟“抬辈”制度有关。
皇家为了自己的尊贵，却破坏了伦理纲常，给驸马的家庭生活带来不幸。驸马爷自己委屈颠倒不算啥，让父母跟着受辱，实在辱了门楣。所以，很多男人对尚公主躲之不及。
唐宣宗就曾经感慨，大臣们怎么都不愿意跟我做亲家呢？他这是站着说话不腰疼，如果让他儿媳称他为大哥，甚至倒过来给儿媳行礼，他要是一点不恼怒才有资格这么问。
③驸马前途丧失
绝大多数情况下，驸马爷等同于混吃等死的大肉虫，政治生命从尚公主时，就被阉割了！
皇家子弟都是政治漩涡中的人，绝不会跟黔首通婚，即便最平民化的明朝，也不会把公主嫁给泥瓦匠庄稼汉。
可是政治势力又是皇权的对立面，所以，中国的历史越向后，驸马的地位越完犊子。基本的规律就是，谁娶了公主，就意味着政治生涯的巨大牺牲，甚至终结。
政治生命被终结了，纳妾这样的家事，会不会受影响呢？娶妻纳妾，那可是古代男权社会，男人的基本权利，公主的存在，会不会剥夺驸马爷神圣的“公民权”呢？
答案很简答，从法律层面讲，公主无权阻止驸马纳妾，具体操作层面，要看驸马爷个人的造化。
古代中国的宗法制，是维护社会稳定，巩固政权统治的基础。因此宗法制规定的婚姻制度，本质上是维护皇权的，公主再尊贵，也不能突破国家的统治基础。所以，驸马可以纳妾，也没有哪一朝，限定驸马不能纳妾。
不过，宗法制又规定，妻是家庭的唯一女主人，家庭的事，由女主人做主。也就是说，男主人纳妾，不能自作主张，而是由妻帮着张罗。因此，公主可以也利用“现管”的身份，变相阻止驸马纳妾。
由于文化传统的关系，绝大多数情况下，公主是可以接受驸马纳妾的，甚至把给丈夫纳妾，当作自己应尽的义务，否则就有“妒妇”的嫌疑。尤其是在公主不能生育，或者子嗣不旺的情况下，公主就必须通过给丈夫纳妾，保证家族后代兴旺。
道理很简单，公主嫁到驸马家族，她以后的利益之根，就扎在这个家族了，因此必须以家族利益为前提。当纳妾与家族利益的相连时，公主只好低头。
当然，也有掰不过来这根筋的公主，或者遇上“花心大萝卜”的驸马，那就有戏看了。
比如东晋权臣桓温，娶了晋明帝的女儿南康公主司马兴男。别看桓温在政坛是一头猛虎，把皇帝把木偶玩，可是见到刚烈的南康公主，却温顺得像只猫。
桓温伐蜀后，俘虏了成汉后主李势的妹妹。这位李小妹如花似玉，美发长垂，人见人爱。桓温立刻迈不动脚步了，有心纳妾，却不敢跟南康公主说，就偷偷摸摸将她养在外室。
请注意，外室和妾不是一回事，妾是有名分的，外室是没名分的。纸里包不住火，南康公主得到消息，提了一把刀气势汹汹找上门，就要手刃李小妹。
这位李小妹淡定地解开长发，缓缓地说：“谁愿意过这样的生活呢？我是国破家亡，没有选择而已，如果你能杀了我，就是我的重生，我求之不得。”
接下来奇迹发生了，南康公主一把抱住李小妹：“妹妹啊，你长得楚楚可怜，连我都心动了，何况我家那位老不死的。”
就这样，南康公主圆了桓温的梦想，替他把李小妹纳作妾室。
相对于桓温的走运，唐朝有位叫裴巽的驸马就倒霉透顶了。裴巽的妻子是中宗李显的女儿宜城公主，坚定的“女权主义”者。
跟桓温一样，裴巽不敢纳妾，在外面偷摸养了一个外室。这位宜城公主的报复行动，让人听了腿发颤。
他把裴巽和那位女人抓过来，在他们头上分别割下一块头皮，相互交换给贴上。裴巽顶着“植皮”上班，被同僚传作大笑话，受尽讥讽。那女人更惨，忍受不了侮辱，上吊自杀。
如此残忍的手段，已经远远超出了“妒妇”的范畴。这件事让当时还在世的武则天，及太子李显非常震惊。为了平息议论，也为了皇家颜面，武则天将宜城公主降为宜城郡主，并给裴巽官升一级作为补偿。
所以，文人士大夫们都明白一个道理，娶公主就等给自己赢回来一尊菩萨，除非愿意从此放弃尊严，否则还是离得远远的好。
谁有古代老婆主动要丈夫纳妾的段子
宋代邵伯温的《邵氏闻见录》就曾记载，司马光的妻子张儒秀主动给司马光买了一个妾，但司马光不接受。妻子就将美妾悄悄安置在司马光卧室，自己再借故外出，但司马光还是没有接受。
明末的抗清名将史可法的妻子也曾劝其纳妾，史可法说：“王事方殷，敢为儿女乎！”
拈酸带醋的笑话好说也好听
五一小长假，闲看老电视剧《小井胡同》，乔脖子嘴里拌蒜，调笑吴七，“开江鱼、下蛋鸡、回笼觉、二房妻”，说再婚是难得的好事，挑起矛盾。其实这种拈酸带醋的玩笑话在民间也是由来已久。
明代浮白斋主人的《雅谑》中有一个小故事。故事说，宋代时，薛简肃家有三个女儿，大女儿嫁给了欧阳修，二女儿嫁给了王拱辰。后来欧丧妻，又续娶了薛家的三女儿。连襟王拱辰开玩笑说“旧女婿变新女婿，大姨夫做小姨夫。”
欧阳修有个朋友叫刘原父，暮年再娶，欧阳修便以汉朝刘晨、阮肇入五台山采药得配仙女的传说，作诗揶揄道：“仙家千载一何长，浮世空惊日月忙。洞里新花莫相笑，刘郎今日老刘郎。”刘原父听之不快，便寻机报复。
一日，欧、王、刘相聚，原父道：“从前有个老学究教小孩读书，读《毛诗》到委蛇委蛇这句时，告诉学生这个‘蛇’字读作‘姨’，切记。” 第二天，学生在路上见乞儿耍蛇，很晚才到学校。学究责问缘由，学生道：“刚才在路上碰到有人弄蛇，我便驻足观看，只见他取（娶）了个大姨（蛇），又取（娶)l了个小姨（蛇），故误了上课。”欧阳修闻之大笑。
与欧阳修同时代的苏轼和张先也有类似地雅谑。
张先，张子野，宋朝著名词作家，人称“张三影”。他年长苏轼许多，两人却为好友，曾一起参加著名的“六客之会”。
关于张先和苏轼，两人诗词唱和，最著名的莫过于张先八十岁娶十八岁娇妻时，两人作的诗。张先娶18岁娇妻的时候，苏轼前去贺喜，问张先的感受，张先即作诗一首：
我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
苏轼应声接道：
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
“ 一树梨花压海棠”是广见于明代至今笔记小说的民间段子，目前发现的最早版本出自明代蒋一葵的《尧山堂外纪》，是不是苏轼所作暂无确切考证。但苏轼和张先就后者纳妾之事唱和倒是真的。
苏轼听说张先八十五还买个小妾，就写了《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》，诗曰：
锦里先生自笑狂，莫欺九尺鬓眉苍。
诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。
柱下相君犹有齿，江南刺史已无肠。
平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。
东坡先生的确高才，博引旁证一大通，这里“述古”盖指当时杭州知府，“锦里先生”指的是张先，出自杜甫的：“锦里先生乌角巾”。“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”，“莺莺”出自元稹的《莺莺传》，讲述的张生和崔莺莺的故事；“燕燕”出自《诗 邙风 燕燕》毛传：卫庄姜送归妾也。“柱下相君”指的是汉代张苍，秦时为御史，主管柱下方书。汉时为丞相，老了以后，口中无齿，专食人乳，妻妾成群。“江南刺史”指张又新，他曾说：“意不欲仕宦，惟得美妻，平生足矣。”用的这几个典故，都是在说明张先的风流。最后两句也是借用典故，出自《汉书 张禹传》：张禹封安昌君，他有两个弟子彭宣和戴崇。张禹喜爱戴崇，曾带他进入家里内堂吃饭，和家中妇人相对，优人弦管，夤夜乃罢。而张禹对彭宣就敬而远之，每次见面都是谈经论义，杯酒相对，从未至内堂。这里是以张禹比张先，以彭宣自喻。
张先八十来岁了还买小妾，着实会让人觉得他是风流成性，苏轼虽然敬重张先，符合这件事也是颇有微词。张先看到这首诗后，大概也是不爽，就回了两句：愁似鳏鱼知夜永，懒同蝴蝶为春忙。意思是自己妻室已去，夜晚孤寂难熬，娶妾只是合慰寂寥，并不是因为生性风流。苏轼看到张先的这两句诗后，知道个中缘由，理解张先，两人的芥蒂也就消解了。
蒋一葵《尧山堂外纪》还记载了赵孟頫用一首小令向妻子管道升婉转地表达自己有纳妾想法的故事：“我为学士，你做夫人。岂不闻，陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云。我便多娶几个吴姬越女何过分？你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。” 管道升闻弦歌而知雅意，一看就明白了，写下了这首《我侬词》：尔侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火。把一块泥，捻一个尔，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个尔，再塑一个我。我泥中有尔，尔泥中有我。我与尔生同一个衾，死同一个椁！赵孟頫得词之后，“大笑而止”，从此再也没有提过纳妾的事情。这里的陶学士一些人认为应该是王学士王献之，苏学士自然是苏东坡，那又是另外的故事了。
