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跪求 骂韩国人的段子 越毒越好 谢谢 大家
郭德岗最新相声：韩国学艺！
轩农：兄弟，好些日子没见你了，最近忙什么呢？
郭德岗：呦，老哥你好，我这些日子出国玩了几天。
轩农：到哪个国家？
郭德岗：一个大国。
轩农：大国？
郭德岗：恩，大国,老大老大了.
轩农: 有多大?
郭德岗: 人家所有科学家加起来研究说,好像已经世界最大.
轩农: 最大? 俄罗斯?
郭德岗: 不是~~~~~．
轩农：难道加拿大了～～．
郭德岗：哎~~ ~~~~
轩农: 对了?
郭德岗: 也不是.
轩农:不是你哎什么? 那是哪个国家?
郭德岗: 大韩民国.
轩农:大韩民国？ 面积不大阿，怎么个大国呢？
郭德岗：你瞧人家地图上"大韩民国"这几个字，瞧瞧！ 大"字"在中国，"国"字在日本．人家的版图都不够用，你说大不大．
轩农：咳，这样大阿？ 说明地方太小了，字（自）大一点，站不下他了．
郭德岗，轩农： 哈哈！！
为什么说韩国是榛子？
不是榛子，是棒子，高丽棒子。
清末开始，觊觎东北的日本人开始向东北进行大规模渗透和殖民，在9．18东北沦陷后更是达到高峰。而要进行殖民最重要的就是移民，尤其初期日本在华人员多数是军人，日常统治和管理也需要人！但限于日本本国自然状况，也是因路途遥远和经费等问题，所以从日本本土不可能调来足够的人手，于是，日本就从当时早就与日本“合并”的朝鲜半岛征调大量的韩国人（当时叫什么的大韩帝国，屁大点的地方还能称为大韩？）来华，这些韩国人在接受了所谓“日韩同祖” 的教育后，来华后开始为虎作伥。但是日本人对韩国人根本不信任，所以这些朝鲜警察手里没有任何武器，还不如中国的伪警察，伪警察还发一根警棍呢。无奈之下，这些二鬼子就用朝鲜妇女洗衣服的洗衣棒当打人的武器。由于这些二鬼子比日本人还凶，所以老百姓背地叫他们高丽棒子。
那些韩国警察，就随身带根棒子，稍见国人不顺眼，就用棒子一顿毒打。已经无法算清当年多少国人惨死于韩国人的棒下。无奈之余，国人背后把他们称做“高丽棒子”！
在我国东北现在有好多朝鲜人和汉族人在一起生活工作。叫他们高丽可以，叫高丽棒子他会跟你急。
因为这是个侮辱性的称呼.意思是朝奸，卖国贼。
PS:韩国人是高丽人种，所以叫高丽棒子。
和汉字谐音有关的笑话
新上任的知县是山东人,因为要挂帐子,他对师爷说:"你给我去买两根竹竿来."师爷把山东腔的"竹竿"听成了"猪肝",连忙答应着,急急地跑到肉店去,对店主说:"新来的县太爷要买两个猪肝,你是明白人,心里该有数吧!"店主是个聪明人,一听就懂了,马上割了两个猪肝,另外奉送了一副猪耳朵.离开肉铺后,师爷心想:"老爷叫我买的是猪肝,这猪耳朵当然是我的了……"于是便将猎耳包好,塞进口袋里.回到县衙,向知县禀道:"回禀太爷,猪肝买来了!"知县见师爷买回的是猪肝,生气道:"你的耳朵哪里去了!"师爷一听,吓得面如土色,慌忙答道:"耳……耳朵……在此……在我……我的口袋里!"关于汉字的知识一历史;甲骨文汉字是世界上最古老的三大文字系统之一。其中，古埃及的圣书字、两河流域苏美尔人的楔形文字已经失传，仅有中国的汉字沿用至今。传说中，汉字起源于仓颉造字。黄帝的史官仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了汉字，造字时天地震惊——“而天雨粟，鬼夜哭”。从历史角度来看，复杂的汉字系统不可能由一个人发明，仓颉更可能在汉字的搜集、整理、统一上做出了突出贡献，所以《荀子·解蔽》中记载“好书者众矣，而仓颉独传者，一也”。有观点认为《周易》中的八卦对汉字形成有较大影响，但支持者甚少。二原始文字文字发明前的口头知识在传播和积累中有明显缺点，原始人类使用了结绳、刻契、图画的方法辅助记事，后来用特征图形来简化、取代图画。当图形符号简化到一定程度，并形成与语言的特定对应时，原始文字形成。1年，湖北杨家湾大溪文化遗址出土了大量陶器，其上10多种符号中，部分特征与甲骨文有较大类似之处。这一发现将原始汉字的形成过程推定到距今000年以前。此外，山东大汶口出土的陶器上的象形符号，西安半坡彩陶上的几何符号等，都可能是原始文字形成中（或形成前）不同阶段的表现。但是，商朝以后的汉字和这些几何符号是否一脉相承？这个问题还在争议中。许多学者提出，这些符号不一定是汉字的前身，甚至不能绝对肯定是文字符号。三从象形到表意泰山封山刻石，相传为李斯所书从甲骨文到小篆，汉字经历了从象形文字到表意文字的发展过程，字形逐步脱离事物的具体形象。这一时期的汉字称为古文字。商周时期的甲骨文已经是一种比较完整的文字体系。在已发现的00多甲骨文单字中，目前已能认出近000字。与甲骨文同期，青铜器上铸造的文字称为金文或钟鼎文，西周时期的《散氏盘》、《毛公鼎》具备很高的史料和艺术价值。秦始皇统一中国后，李斯在大篆和六国古文的基础上，进行规范和整理，制定出了小篆作为秦朝的标准书写字体，统一了中国的文字。小篆呈长方形，笔画圆润流畅。小篆解决了各国文字间出现大量异体字的情况，“书同文”的历史从此开始。文字的统一有力促进了民族间文化传播，对中华民族的认同和中国的统一发挥了重要作用，为世界文字史所罕见。汉字的发展经历了许多不同的演变。初期汉字系统的字数不足，大量事物以通假字表示，使文字表述存在较大歧义。为完善表述的明确性，汉字经历了逐步复杂、字数大量增加的阶段。但事物众多，不可能都用单一汉字表示，且汉字数量的过度增加又引发了汉字本身的学习困难，汉语逐步从单字表意演变为词语表意为主导。四造字及组成在秦始皇统一汉字后，汉字的数量也在不断地增加，很多新造的字不断出现：隋文帝杨坚原为随国公，但因“随”字的“辶”有不稳定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作为国号。唐朝时，武则天根据“日月当空”之意而造字“曌”（同“照”字）作为她的名字。五代刘岩取“飞龙在天”之意创了自己名字内的“龑”字。在近代，由於大量西方知识的涌入，也造了许多字。例如随着“Beer”传入中国，如何用汉字表达是一个问题，最初译为皮酒，后觉不妥，於110年左右创造了“啤”字——译为“啤酒”。为了表示英制的单位，还造了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等。不过这些多音节的字在1年月0日大中国文字改革委员会和国家标准计量局发出《关于部分计量单位名称统一用字的通知》中被淘汰，在大地区已不再使用，但台湾等地仍可见到。目前由於信息化及用字的规范，汉字已经不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各种元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“锗”、“铬”、“铀”等。这种造字方法还在一直沿用，用于新元素的命名。化学元素的造字规律详见元素。六书是汉字构成的分析，在周礼中就提到了六书，但是没有说明具体内容。东汉许慎在《说文解字》中详细阐述了“六书”的汉字构造规律：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。惟要注意的是，“六书”是对汉字产生的整理及分类，并不是造字的法则。五现代汉字形成小篆笔画以曲线为主，后来逐步变得直线特征较多、更容易书写。到汉代，隶书取代小篆成为主要书体。隶书的出现，奠定了现代汉字字形结构的基础，成为古今文字的分水岭。汉代以后，汉字的书写方式逐步从木简和竹简，发展到到在帛、纸上的毛笔书写。草书、楷书、行书等字体迅速出现，不仅满足了公文和日常需要，还形成了浓郁东方特色的书法艺术。古代印刷术发明后，出现了用于印刷的新字形宋体，在现代又续出现了黑体、仿宋等字形。六汉字的语文知识“永”字八法[编辑]字形汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如“文”、“中”等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的0%以上。合体字的常见组合方式有：上下结构，如“笔”、“尘”；左右结构，如“搞”、“刘”；半包围结构，如“同”、“趋”；全包围结构，如“团”；复合结构，如“赢”、“斑”等。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。汉字的最小构成单位是笔画。书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。七读音汉字是多种方言的共同书写体系，每个字代表一个音节。中国现今以普通话作为标准读音，普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定，实际用到100多个音节。由于汉字数目庞大，因而存在明显的同音字现象；同时还存在同一个汉字具有多种发音的情形，称为多音字。这一情况在不同方言中有一定差别，但在汉语中是普遍存在的。汉字虽然以表意为主，但并非不存在表音成分，最常见的是人名、地名，其次就是外来词的音译，比如沙发。此外，还有部分原有的表音词，如“救火”、（一命）“呜呼”。但即使如此，还是有一定表意成分，特别是国内的人名、地名。而即使是国外的人名、地名，也存在某些表意的低限，比如“Bush”绝不能音译成“不死”。由于汉字自汉朝到0世纪似乎没有经过多少变化，汉字没有直接表现汉语发音的变化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音。有学者认为，汉朝之前，一个汉字可以代表两个音节，次要音节和主要音节。详见上古汉语。汉字在日语中的读音有“音读”和“训读”之分，往往一个字有很多读法。在朝鲜语中则大致为一字一音，没有训读。受日本影响，其他汉字使用国后来也使用了一些多音节的字，如里（海里）、嗧（加仑）、瓩（千瓦）等。但是在大地区由于官方废除已基本不使用，台湾偶尔还在使用，一般人也明暸其意思。八注音最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音，许慎的说文解字就采用这种注音方法，如“埻，射臬也，读若准”。直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音，如“女为说己者容”中，使用“说者曰悦”来进行注音。以上两种方法都有先天上不完善的地方，有些字没有同音字或是同音字过於冷僻，这就难以起到注音的作用，例如“袜音韈”等。魏晋时期发展出了反切法，据传是受使用拼音文字的梵文影响。汉字的发音可以通过反切法进行标注，即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音，使得所有汉字发音都有可能组合出来。如“练，朗甸切”，即“练”的发音是“朗”的声母与“甸”的韵母及声调所拼成。近代以来，又发展出了汉字形式的注音符号(俗称ㄅㄆㄇㄈ)以及很多拉丁字母注音方法。注音符号仍是台湾教学的一部分，而目前中国最为广泛使用的是汉语拼音。由於汉字以本身表义为主，注音方面较为薄弱。这个特性使得上下千年的文献，不至於产生如同使用拼音文字的西方世界一样，用字措辞太悬殊的差距，但也造成推断古代声韵的难度。例如“庞”从“龙”而得声，但今日北京话前者读“pang”，后者为“long”。如何解释这样的差异，就是音韵学所探讨的课题。九汉字与词语汉字是汉语表形的最小单位，类似於英语的“字母”。但是，和“字母”不同，汉字同时也有表意成分，因此类似於“英语词组”中的单个“单词”。因此汉字是介於英语中“字母”和“单词”间的一个成分，对於这一点，从数量上也可以得出。词语是汉语表意的最小单位，类比於英语的“词汇”和“词组”的总称。绝大多数汉字可以独立构成词语，比如“我”，类比於英语中的单一字母构成的词汇，比如“I”。大多数词语都是由两个以上的汉字构成的，不过，和英语中“词汇”和“字母”的关系不同，词语的意思往往和其中各个汉字独立构成词语时的意思有相关性，因此相当程度上简化了记忆。汉字的高效率，体现在几千个常用字，可以轻松组合出数十万词语，不过，从另一方面来说，准确掌握这数十万词语的搭配形式和用法也成了一种负担。汉语常用词汇约为几万条，总词汇量约有百万条，虽然从数量上来说显得有些令人望而却步（英语四级不过000个词汇），但由于大多数汉字构词法的表意性，要基本掌握并非遥不可及。因此，仅就词汇而言，其学习难度并不高；相比之下，掌握同样数量外文词汇的记忆强度则要大得多。这种组词的高效率保证了汉字系统的稳定性，即词汇增加、语言发展而基础汉字基本不变。十汉字的数量汉字的数量并没有准确数字，日常所使用常所使用的汉字约为几千字。据统计，1000个常用字能覆盖约%的书面资料，000字可覆盖%以上，简体与繁体的统计结果相差不大。历史上出现过的汉字总数有万多（也有万多的说法），其中多数为异体字和罕用字。绝大多数异体字和罕用字已自然消亡或被规范掉，除古文之外一般只在人名、地名中偶尔出现。此外，继第一批简化字后，还有一批“二简字”，已被废除，但仍有少数字在社会上流行。汉字数量的首次统计是汉朝许慎在《说文解字》中进行的，共收录字。其后，南朝时顾野王所撰的《玉篇》据记载共收11字，在此基础上修订的《大广益会玉篇》则据说有字。此后收字较多的是宋朝官修的《类篇》，收字11个；另一部宋朝官修的《集韵》中收字个，曾经是收字最多的一部书。另外有些字典收字也较多，如清朝的《康熙字典》收字0个；日本的《大汉和字典》收字0个，另有附录10个；台湾的《中文大字典》收字0个；《汉语大字典》收字个。0世纪已出版的字数最多的是《中华字海》，收字000个。在汉字计算机编码标准中，GB1收录简体汉字个，GBK收录简体、繁体及日语、韩语汉字01个，Big收录繁体汉字10个，而Unicode的中日朝统一汉字基本字集则收录汉字00个，另有两个扩展区，总数高达七万字。十一汉字的影响对其他文字的影响汉字书写体系也是世界上最主要的源文字之一，在汉字的影响下，还产生过：契丹文女真文西夏文古壮字(方块壮字)古白字(方块白字)古布依字(方块布依字)字喃但它们都因各种原因而消亡，汉语中的女书，如今也无几人能识。日语的假名（仮名）、以及朝鲜语的谚文（??）在创制时也都很大程度上受到汉字字形的影响。此外如蒙古文、满文、锡伯文等也是在汉字书写方式和书写工具的影响下，将从右向左书写的源自阿拉米文字的书写方式改为从上到下书写，文字的结构也随之有所变化。十二现在或曾经使用汉字但非使用汉语的地区与国家由于汉字和发声的联系不是非常密切，很容易被其他民族所借用，如日本，朝鲜和越南都曾经有过不会说汉语，单纯用汉字书写的历史阶段。汉字的这个特点对于维系一个统一的汉族——一个充满各种互相不能交流的方言群体的民族——起了主要的作用。汉字对周边国家的文化产生过巨大的影响，形成了一个共同使用汉字的汉字文化圈，在日本和朝鲜半岛，汉字被融合成它们语言的文字“汉字（かんじ）”和“汉字（??）”。直到现在，日语中仍然把汉字认为是它们书写体系的一部分。在朝鲜，已经根本不使用汉字了；在韩国，汉字的使用有可能减少的趋势。但是由于朝鲜语中使用了大量的汉字词汇，并且重音现象严重，所以在需要严谨表达的场合时仍然会使用汉字。大多数的人名、公司机构名称也使用汉字。汉字于公元世纪经朝鲜半岛辗转传入日本，现在的日本已限制汉字的使用，二战后简化了部分汉字并且颁布了常用汉字表及人名用但使用汉字，还创造和简化了一些汉字汉字，如“辻”（十字路口）、“栃”、“峠”（山路）和“広”（广）、“転”（转）、“働”（劳动）等。详见：日本汉字。朝鲜半岛公元世纪左右，汉字传入了朝鲜半岛，朝鲜语曾经完全使用汉字来书写。1年，朝鲜世宗大王颁布《训民正音》，发明了谚文与汉字一起使用。现在的大韩民国还在使用汉字，人们可以按照个人习惯书写，但是现在能写一笔漂亮汉字的韩国人越来越少。朝鲜民主主义人民共和国废除了汉字，仅保留了十几个汉字。详见：韩文汉字。越南公元1世纪汉字便传入了越南，越南语也曾完全使用汉字做为书写用文字，并在汉字的基础上创造了字喃，但是由于书写不便，汉字仍是主要的书写方式。1年，越南成立后废除了汉字，使用了称为“国语字”的拼音文字。现在的越南文已经看不出汉字的痕迹了。详见：字喃、字儒十三对民俗的影响中国许多民俗都与汉字有关，例如：射虎：就是猜灯谜，也叫打灯虎，与汉字有着密切关系。旧时的射虎大致可以分成两类，一类是文人射虎，谜面深奥谜格复杂多样谜底多为四书五经中的原句；一类是市井灯谜，谜面谜底均很通俗。射虎是元宵节的一项重要活动。合体字：中国民间常将一些带有吉祥含义的短语合写为一个字，以祈求吉祥，常见的合体字如“招财进宝”、“双喜”等。合体字“好学孔孟”谐音字：中国人喜欢利用汉字的同音特点用谐音字取吉祥之意，比如蝙蝠的“蝠”谐音为幸福的“福”，走兽的“兽”谐音为长寿的“寿”。九九消寒图：中国北方地区的一项民俗在每年数九的季节写下“庭前垂柳珍重待春风”九个双钩字，这九个字每字九划，从冬至开始每天根据天气为一个笔画填充颜色，到数九结束完成一幅九九消寒图花鸟字：一些民间艺人用一些花卉和禽鸟的图案拼写成汉字，近看细节是一些花鸟画，远看整体却是一幅字，这种字画结合的艺术形式被称作花鸟字，是一种多彩花鸟虫鱼组合书法。在国内，只有在春节庙会中，和一些节日集会中才可以看到。花鸟字在英美等西方国家也成为一种街头艺术。早期的鸟字画大多写的是一些吉祥话语，以祈求吉利，现在在庙会见到的鸟字画则以书写顾客的姓名为主，购买者的目的也由祈求吉祥逐渐转变为猎奇。十四对艺术的影响梁启超的书法作品汉字独特优美的结构，书写的主要工具——毛笔有多样的表现力，因而产生了中文独特的造型艺术——书法。而篆刻是和书法相关的艺术，用刀在石材上雕刻出篆字作为印章。十五汉字的拉丁化近四百年来，西方人和华人本身都提出了很多汉字的拉丁化方案，主要包括：威妥玛式拼音（1年）邮政式拼音（10年）国语罗马字（1年）北方话拉丁化新文字（11年）汉语拼音方案（1年）粤语拼音（1年）通用拼音（1年）现在，汉语拼音方案是使用最广且被联合国接受的汉字拉丁化方案。十六汉字简化楷书欧阳询的《九成宫醴泉铭》近代，处于强势地位的西方文明开始进入东亚，整个汉字文化圈的各个国家中纷纷掀起了学习西方的思潮。当中有人坚持汉字的传统，但亦有不少人鼓吹放弃使用汉字。这些鼓吹放弃汉字运动的立论为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的，因为汉字不能透过打字机书写，而必须使用巨型的排版房的铅字。就此，许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。日语：二战后，日本也打算完全放弃汉字，但因为日文假名只能表音，废除汉字后很不方便，最后汉字得以留存，但公布了《当用汉字表》（10字），限制出版品汉字使用，但造成诸多表达上的不便，於是又有后来又于11年公布《常用汉字表》（1字）。越南语：越南在法国殖民者的强制之下，早在1世纪末就很大程度上放弃了汉字，而使用拉丁化越南文代替。二战后，越南民主共和国（后来改名为越南社会主义共和国）为普及教育，正式彻底地废弃了汉字。朝鲜语：1年，朝鲜颁布推行《训民正音》，采用汉字笔画式拼音字母，即谚文字母。由于谚文字母在印刷拼写时，可以将拼一个字的字母写在一起，可以方便地看成是一个字（虽然这样也会产生很多重音），因此朝鲜民主主义人民共和国在1年完全放弃了汉字；而大韩民国从10年宣布停止在学校教授汉字，自1年以后，使用汉字的人也愈来愈少。但近年又有恢复汉字的呼声。
韩国最近到底和中国发生了什么？为什么都在骂韩国？
我为了提高自己的韩国语水平，每天坚持阅读韩国新闻，刚去韩国时每天都抽出点时间看韩语节目。后来我统计了一下，每天都能看到不少关于中国的消息，当然，几乎都是负面的，如果有说中国好的，那八九不离十最后都要表达这样一个意思，“中国如此发展会对韩国造成威胁”。不仅是新闻，一次在娱乐节目中看到过这样的场面：采访一个刚从中国回来的韩国女艺人，主持人问她中国如何，她笑嘻嘻的把中国批判一番，什么脏呀，烂呀，穷呀之类的，在场的观众也非常受用，台上台下笑成一片。对于很多韩国人来说，嘲笑中国是最能增强它们“民族自豪感”的事情了，于是它们乐于找出中国的各种弱点来嘲笑，新闻媒体也非常愿意配合民众的这种心理，想方设法挖出这些东西来供国民消遣。所以我有时很纳闷，它们的记者怎么能找到这么多反映中国贫穷落后的新闻，如果我是个没去过中国的韩国人，那么百分之百我会觉得中国是?了这样的媒体，这样的教育，韩国人对中国的反感和狂妄自大就很容易理解了。有网络文章说在韩国繁华的明洞街头出现过“中国人谢绝”的条幅，这个我相信，因为我曾经见过照片，而且不止一个中国朋友告诉我在韩国商店遭到营业员歧视的事。别说在韩国，就连在青岛，在北京望京，不也发生过韩国人店谢绝接待中国人的情况吗？04年高句丽历史事件闹得最厉害的时候我恰巧在韩国，我看见过韩国人焚烧中国国旗，在中国大使馆前示威，以至当时我有种想立刻逃离韩国的想法。后来在街上也遇到过不少宣传，讲东北甚至山东古代都是“三韩”的领土，我只能置之不理。
“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”
不少中国人非常崇尚韩国人所谓“尊重儒家传统”这点，认为要像韩国学习。我听到这样的话有点吃惊，后来看到国内媒体用近乎肉麻的言语报道韩国人如何尊重传统，我才恍然大悟，有这样的媒体，难怪有这样被误导的国民。
首先要澄清一点，韩国是一个相当西化的国家，可以说到了全盘西化的境地。举个简单例子，韩语被韩国专家论证为“世界上最简洁，最优秀的语言”，但现在是外来语成灾，餐厅不说餐厅，跟着英文音译为“乐死特朗”，（restaurant）桌子不说桌子，也从了英文说“特意伯尔”(table)，甚至更玄妙的是老婆居然也习惯叫做“歪扑”（wife） ，悲哉韩国语，悲哉我这个当年认真背诵韩文单词的好学生。现在固有名词都让位给了这种不洋不土的韩式音译，是不是以后干脆直接说英文比较好呢？要知道韩文中70%是汉字词，剩下的30%也被大量西方外来语占据，这种“世界上最简洁，最优秀的语言”是不是就要退出历史舞台了？
至于剩下的所谓“儒家传统”,只是中国媒体的想当然罢了。韩国人是不会承认的，它们很早以前就开始做的就是割断所谓“韩民族”文化和中华文化的联系，也就是，“去汉化”。汉城改“首尔”的闹剧刚刚过去，这不，几个韩国议员又开始张罗把“汉江”改为“韩江”了。在韩国，“中医”被改名成“韩医”，并被作为高丽医学而拼命向世界宣传推广。针灸也被认为是韩国人发明的，我没看过大长今，不知道里面是不是存在歪曲，但朝鲜日报分明是报道了这个“发现”，并找到了个法国人作证，宣称要纠正世界人民的错误认识，把针灸重新还给韩国。“活字印刷术”也被认为是韩国人先发明，这与中国学者发生了争论，韩国专门建立了印刷术博物馆，把中国在“印刷术”方面的功绩完全抹去，只片面夸大宣传自己，并邀请各国客人免费参观，并经常在国际场合进行宣传。我有幸被邀参观过那个博物馆，我只能承认他们在这方面的确做的非常好，“谎言重复一百遍就成了真理”，韩国人用这种方式“虚构”真理非常在行。
国内的媒体还宣扬过说韩国人如何如何重视“端午”，似乎应该把端午拱手相让了。但很抱歉，我在韩国还真感觉不出来。首先我身边的年轻人根本就没人知道端午这个东西，那一天也根本不像国内媒体所说“全国庆祝”，连休假都没有，一切如常。当然有的地方有庆祝活动，但那是拿来作秀的，政府出钱搞的公关活动，为什么要这么劳民伤财？把端午这个东西从中国人手上夺过来成了“大韩民国”的文化遗产，光荣呀，“民族自信感”大增呀，更重要的是，以后可以以此为证据“考证”出韩民族文化对中华的影响。
作者： 222.210.205.* 2006-10-29 13:56 回复此发言
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3 回复：【转帖】一些客观的看法
我在韩国被多次问到：“中国有没有中秋节，中国有没有春节”之类的，不要笑，这其中很多是名牌大学博士，以至于我后来实在厌烦了答他们：“农历是中国人发明的，所有农历节日中国都有。”还有个韩国名校博士一次和我讨论，信誓旦旦的说甲骨文应该是从朝鲜半岛传到中原的，并引用了一些韩国学者的“论据”，遇到这样的事我都懒得争辩了，真希望他在国际学术会上做这个报告，也给西方人看看韩国学者的“风采”。后来我看了篇韩国学者的文章，乖乖，连大禹治水用的“神书”都是朝鲜半岛传过来的，对韩国学者的学术能力我简直找不到语言形容了，惊如天人。要知道韩国直到15世纪才有自己的文字，韩国建国后为了“去汉化”才禁止使用汉字的，它们的学者“参考”的史书几乎都是用汉字写成的中国史书，它们以前还根本没有文字记录的历史呢。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”
我看过一些国内媒体写的文章，盛赞韩国的人情世故，说韩国人讲礼貌，尊老爱幼等等。等级制度森严，的确，尊老，我承认，但爱幼，只能说那位作者胡说八道了。如果摆出一副前辈的尊严，对着后辈“狗崽子”“龟孙子”骂不离口，再时常赏两个巴掌拍拍后脑勺也叫“爱幼”的话，我倒情愿前辈们不要“爱”我，just leave me alone。我作为一个外国人，在韩其间自然少于受到如此“优待”，不过看着身边的韩国小辈们屡屡被前辈捉弄教训却还要服服帖帖的甘受，真觉得有点同情他们。不过一年后我的同情心也消失了，因为又来了新人，当年的后辈成了前辈。对于新来的后辈们，这帮当年的“受害者”手段可一点也不含糊。
在韩国，前辈说的话必须无条件服从，遇到无理要求也不能公开反驳，不然就成了集体中的异类，受所有人的排挤，生活更加悲惨。表面上韩国人的小团体是非常团结，吃饭，喝酒，活动大家都在一起（因为不能不去,不然又会受排挤），但鉴于前辈和后辈这种完全不平等的上下级关系，后辈是不是真心尊敬前辈，只有鬼知道。据我所知，好多平时看起来相当亲密的前后辈一旦分开，那就是老死不相往来，大概能说明点问题吧。另外我所认识的韩国人似乎还真的没有什么朋友，实在郁闷了就靠着自己前辈的权威“命令”几个后辈出去陪着喝喝酒，也不管对方愿不愿意。想想这种人生也挺失败的，不过韩国人也习惯了吧。
总之韩国的社会关系是非常让人压抑的，刚去韩国时我也试图融入它们的文化，不过后来我放弃了。因为感觉如果我真的逼自己融入了他们这种文化，我会变成一个狭隘自私的人，变成一个不考虑别人感受，用权威等级压迫后辈的人，这对我以后的发展是很有害的，除了韩国人，我还真没有发现哪个外国人喜欢它们那种社会氛围。
“人必先自辱，而后人辱之”
现在很多中国人总爱说韩国人无知，狂妄自大，这其实很大程度上是因为韩国人本身的行为让我们有了这样的印象，是它们自己带来的恶名。而且，这些无知，无礼，狂妄自大的行为如此之多，如此之普遍，已经成为了所有在韩国生活过的中国人所不能回避的了。最有代表性的就是韩国人对中国客人提出的各种千奇百怪的问题，有很多甚至已经很无礼，足以让对方生气了。不过我前面已经介绍过韩国人对中国的感情和他们不考虑别人感受的特点，所以在它们看来，根本不能算是无礼，说不定还会觉得咱们神经过敏呢。
我在一个韩国华人论坛上看到一篇文章，讲的是一些在韩国的中国人常常遇到的问题，当时我觉得很有意思，因为和我遇到过的几乎一模一样，看来大家都差不多。在此摘抄转载一下，我就懒得打字了。。。。
A 你父母是干什么的？来韩国的都是中国的有钱人吧！
B 中国有面包么？中国也有方便面吗？中国也有苹果吗？中国也有练歌房(卡拉ok) 么？中国也有台球厅么？ 中国也过春节呀！中国也有网吧？中国人也用手机吗？
作者： 222.210.205.* 2006-10-29 13:58 回复此发言
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4 回复：【转帖】一些客观的看法
6 很惊讶！原来韩国是这样评论中国的！转贴：知韩派眼中的韩国
此外，中韩两国在东海还有12万平方公里的争议区。中国主张按自然延伸原则与其划界，而韩国则主张按和划分黄海大陆架相同的中间线划分东海大陆架，两线之间便形成了12万平方公里的争议区。1974年1月30日，韩国与日本政府签订东海《共同开发大陆架协定》，开发石油和天然气等。中国政府曾发表声明，指出上述协定是非法的、无效的。
韩国汉城市议会2005年10月24日召开第159次临时会议，制定了所谓的旨在“废除《间岛条约》”的决议案，决议案认为“间岛原是韩国领土”，因中国清朝与日本签约而被“割让”。决议案称，此举从国际法上看“违背当事人的意志”，所以韩国认为中日之间签署的《间岛条约》“根本无效”。又称，国际法认为，即使条约有“不妥之处”，在签定一百年(2009年)之后，通常也被视为有效。因此，决议案认为韩国政府应该为“找回”间岛及时向国际法院提起诉讼。
“间岛”，原名“垦岛”（因大批朝鲜移民越界垦殖而名），系图们江北岸吉林省延边地区和龙县光霁峪前的一处滩地，自古系中国领土。清政府与朝鲜政府曾多次勘定国界，确定该地为中国领土。
后来日本捏造所谓“间岛悬案”，并且恶意歪曲所谓的“间岛”范围，将纵十里、宽一里的滩地，扩大到“海兰河以南、图们江以北，宽约二三百里，长约五六百里之地”，即中国延吉、汪清、和龙、珲春四县地区，妄图一举侵吞这些地方。经过中国官员和学者的多方努力，最终挫败了日本的这一侵略图谋。1909年9月4日中日双方代表在北京签订《中韩界务条款》，即所谓的“间岛协约”。
可以看出，韩国和中国是确实存在领土争端的，但中韩政府目前比较务实，特别是中国现在面临日美的压力，又要和平崛起，所以对以上的争端都做了最低调的处理。韩国政府也不敢造次，所以中韩间至今没有发生什么大的冲突。但韩国媒体向来有煽风点火，制造反华情绪的“光荣传统”，再加上其教育部门的作用，现在几乎所有的韩国人都认为中国“侵占”了它们的领土，其险恶用心不能不察。
最后总结一下“大韩民族”的特性，在我看来，韩民族和日本民族是最相似的，特别是经过50年日本殖民统治，它们的共同点相当多。
1， 国土狭窄，自然资源贫乏，严重依赖国外市场。日本好歹有30万平方公里的土地，韩国只有不到10万。经济都是外向型，原料基本靠进口，日本历史上强盛时走上了武力扩张之路。
2， 单一民族，排他性非常强，狭隘民族主义盛行。日本右翼分子让中国人愤怒，但韩国更
加狭隘极端的民族主义却时常让我冒冷汗，真庆幸它们至今仍然分裂，没有强大的实力。
3， 为了“民族自豪感”，不惜篡改历史。记得有文章说日本人考古作假，让人鄙视。不过后来见了韩国人的“考古”，我倒觉得至少日本人还想着去做假证据，韩国人甚至把这一步都省了，还把成果出来大肆宣传。我不知道日本是不是也搞“去汉化”，但韩国搞得也太离谱了一点。
4， 没有继承到儒家的真髓，形成了自己独特的文化。儒家强调“仁”，这很难和日本帝国主义联系到一起。而韩国的那种社会风气和韩国人的诸多品行也难和“仁”和“礼”联系到一起。所以说它们皮毛和架子是继承了，而且比我们做的还要“儒家”，但真正理解了吗？我看未必。
5，韩日战后经济发展模式基本一致，当然是韩国照搬日本经验和体制。所以韩国精英们对日本是相当推崇的，几乎达到了言必称日本的地步。至于国内大肆宣扬的“反日”，抱歉，我在韩国还真没感觉出来，身边的韩国人全套日本电器，倒是咱们几个“穷苦”中国人买了比较廉价的韩国产品支援了他们的三星LG。韩国国产车确实满街跑，日本车很少，不过去江南的富人区看看那里lexus也不少，原因很简单，贸易保护嘛，价高老百姓买不起。这里说句题外话，国内的车市，现在奇瑞吉利几个越卖越好，真高兴，这才是咱们的中国企业，不要贸易保护，和合资，外资企业硬碰硬，这样成长起来才有竞争力，我看好中国汽车。
其实关于韩国的点点滴滴还多的很，比如韩国料理，韩剧等等，以后有时间再慢慢写，我这个“知韩派”也发挥点余热，独乐乐不如众乐乐，和大家分享一下，关于韩国，你知我知大家知，岂不快哉
参考资料：
