笑话哦本文目录一览：
- 1、比较长的笑话段子
- 2、青蛙的笑话故事123
- 3、张仲景著作主要有哪些？
- 4、马克思讲了一个笑话
比较长的笑话段子
一些经典又搞笑的笑话段子，能够带给你欢乐，为你的生活添加了愉悦的色彩。让你本来紧张的生活，也能及时的放松下来。接下来就是我为你精心准备的《比较长的笑话段子》，欢迎观看!
比较长的笑话段子(热门篇)
1.曾经以为还有更好的，反反复复才发觉最好的就在身边，就像你一样。起初对你的出现并不以为然，可随着时间的流逝才发现，原来你才是——最好欺负的!
2.妻行房时喜呼：老公……一日夫买一电动棒同欢，妻娇喘连连，直叫：老…老……夫大乐，加大电力，一小时后电用尽，妻气喘如牛：漏电啦
3.现在这年头，抽烟抽的是寂寞，喝酒喝的是寂寞，钓鱼钓的是寂寞，偷菜偷的是寂寞，谈恋爱谈的是寂寞，就连睡觉都是寂寞地睡。
4.相识是最珍贵的缘份，思念是最美丽的心情，牵挂是最真挚的心动，问候是最动听的语言，在漫长一生中的我将所有美丽的祝福送给你，祝你平安快乐到永远!
5.你醒来，枕边躺着一只蚊子，身边有一封遗书，上书：我奋斗了一晚，也没能刺破你的脸，你的脸皮厚得让我无颜活在这世上!主啊~宽恕他吧!我是自杀的。
6.泡女人秘籍：一是闲二是权，三是人品四是钱，五是胆子六是样子，七敢开口八敢下手，老女人认哄小女人认猛。
7.明天你醒来，枕边躺着一只蚊子，身边有一封遗书，上书：我奋斗了一晚，也没能刺破你的脸，你的脸皮厚得让我无颜活在这世上!主啊~宽恕他吧!我是自杀的。
8.某男被马蜂蛰伤老二，肿的象酒瓶一样粗大，到医院治疗时老婆看到伤口焦急的找到医生兴奋的说：求求您光止痛，不消肿好吗
9.你长得很抽象!你长得很朦胧!你长得很模糊!你长得很……诡异啊!饶了我吧，我实在描绘不出你的样子，我真没见过鬼。
10.一大学生被敌人抓了，敌人把他绑在了电线杆上，然后问他：说，你是哪里的?不说就电死你!大学生回了敌人一句话，结果被电死了，他说：我是电大的!
比较长的笑话段子(经典篇)
1.初中数学课上，老师讲方程式变换，在讲台上袖子一挽大声喝道：同学们注意!我要变形了!……
2.人生如同玩麻将，一见钟情是天胡，自由恋爱是地胡，媒约之言是平胡，勾引汉子叫抢杠，生了小孩叫开花，一个情人叫单吊，没有情人叫白板!
3.泡妞四条狗理论：先是猎狗，善于发现目标。二是疯狗，穷追不舍。三是赖皮狗，死缠不放。最后是哈巴狗，随你怎么样!
4.老师想让体育委员确认一下全班女生来齐没有，就对他说：“你去把全班女生清一下。”体委是个小色鬼，忙问：“亲哪个?”老师说：“我晓得还要你去!”
5.首长：同志们好!士兵：首长好!首长：同志们都晒黑了!士兵：首长更黑!首长拍一士兵的胸部说：这肌肉练得多好!士兵：报告首长，我是女兵。
6.我高中有个同学中午上学迟到了，班主任在门口拿着手表给他看，不说话，意思是：你看看都几点了?我那同学看了看手表说：这个手表不是我的。
7.美女养眼，满目春光;美女养胃，秀色可餐;美女养心，心宽体健;美女养肝，肝火难现;美女养肺，呼吸顺畅;美女养肾，益寿延年。多看美女好处多，只是不能动邪念。
8.黄瓜失恋痛哭，茄子安慰她：爱情不单只是甜美。只是沉醉，还有心碎。还有流泪。唉!谁让你爱上洋葱的?
9.恋人在大街上相遇，女的飞似地跑来将男的拥住，道：快点…男的惊慌失措，说：好意思吗?这么多人面前!女的说：好意思吗?在这么多人面前开着裤子拉链
10.极品省钱攻略：买十块钱肉，分九次煮，八天吃完，七顿吃菜有肉味，六星期不洗刀，五年如此吃下去，四季不怕财赤字，三代长期坚持，两世一生财运至。
比较长的笑话段子(精选篇)
1.鸭子太多嘴总爱呱呱叫，太吵;小猫太多情总是爱撒娇，太腻;小狗太多事总爱汪汪汪，太闹;想来想去还是你最好，就算元旦狂欢也只呆在猪圈里睡大觉。
2.某女偷情丈夫突然回家，奸夫慌忙跳窗而逃，混入晨跑人群中，有好奇者问：干吗不穿衣服?答曰:裸奔!没见过?那人答：裸奔见过。但没见过戴套奔的!
3.一个中心：以健康为中心;两个基本点：糊涂一点!潇洒一点;三个忘记：忘记年龄!忘记名利!忘记怨恨;四个有：有个伴!有个窝!有点钱!有几个好友!
4.看见美女：想死;搞到手里：美死;骗到屋里：急死;睡到床上：累死;老婆知道：吓死;爹娘知道：羞死;领导知道：整死;情敌知道：打死。死也愿意!
5.有位爱说大话的人随旅行团去海南，一路上废话连篇。可是，当人们纷纷赞美海口市时，他却缄口不语。有人见他一反常态，便问缘由。他拍拍胸脯说：“我绝不夸海口!”
6.你很美，你很美，鹦鹉鼻子罗圈腿，性格有点像张飞，胡子眉毛如流水，最怕见你张张嘴，龅牙出世人吓飞，见到你就往后退，口中喊着遇到鬼。
7.身边走过一千个人，我能清楚地辨出你的脚步，因为九百九十九个人踏着大地，而你却踏着我的心。他们是我身边匆匆的过客，而你却是我生命中最重要的朋友!
8.话说一遍的是部长，话说两遍的是司长，话说三遍的是处长，话说四遍五遍的是想当处长的科长，话反反复复说个没完没了的是老婆。
9.站军姿，教官说眼睛盯着对面山上某一颗树就不会想乱动了。然后他就在我们面前来回走动，突然一女头动了一下，教官问为何，此神女答道：你挡着我那颗树了。。。全体瞬间狂笑。
青蛙的笑话故事123
青蛙的笑话故事123
青蛙的笑话故事123一：坚决不能调戏良家妇女
前几天看了部战争片，看完后忽然生出了一个感慨，随着人们物质生活水平的提高，思想道德水平的下降，很多词语开始堕落了。比如说老总这个词吧，以前是总司令的简称。可现在，老总们不再是身穿戎装，南征北战的军中大将了，而变成了大腹便便，每天喝酒吃肉，高兴时赏钱，不高兴时骂人的一帮家伙。
再比如打炮，本是很正常的军事名词，敌人敢侵略我们就用炮打他嘛，可现在也转了义，变成了上床的代名词，相似的名词还有打手枪，干革命的干。
再比如小姐，本来是对年轻女孩的尊称，含有某种高贵的意味在里面，可现在也成了妓女的代名词。以前叫人家小姐可能会赢得甜甜一笑，现在叫人家小姐没准会遭到白眼，甚至会挨骂。相似的词是鸡，打野鸡，鸡头。
再比如同志，不知什么时候变成了同性恋的代名词
如果我们来做一个假设，现在的一个老总如果回到过去当老总会怎么样呢?
他在屋里看着一张军用地图，一位大娘进来了。“同志，你辛苦了。”
老总瞪着比鸡蛋还大的眼睛慌忙说：“不不不，我不是同志。”
大娘说：“你这么辛苦，大娘给你做回鸡，好好慰劳慰劳你。”
老总赶忙说：“不了，大娘，您这么大岁数了……”
大娘说：“做鸡嘛，有什么要紧，俺从小就会做了。再说，你们白天打炮打的那么辛苦，大娘给你做回鸡算什么?”
老总忙解释：“不不不，白天我没打过炮。”
“哦?那你不是炮手了?你一定是个老总对不对?”
老总松了口气：“对了，我是老总。”
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大娘接着说：“俺知道，老总不打炮，老总是打手枪的。”
老总脸都绿了：“?不，大娘……”
大娘说：“你可别说什么不拿群众一针一线啊!大娘的鸡啊，是做定了!”
老总憋了半天说：“不是不拿群众一针一线，是不能调戏良家妇女啊!”
青蛙的笑话故事123二：我在公车上的一次艳遇
“今天真是幸运。”我暗暗的对自己说。顺便又偷偷的瞧了旁边那位打扮入时，一袭长发的美少妇几眼。“正是我喜欢的类型。”刚上公车不久，她便坐在我旁边的位置。瞧她举手投足之间尽显圆润的成熟丰姿，身上时而传来馥郁的香气，更让我心情荡漾，神思千里。
只见她在她的挎包内摸索了一下，突然说：“你好。”
我有些受宠若惊，这招呼本来该我先打才是。让她先开了口，我真是该死之至。匆匆之间，我慌忙答道：“你好。”
她转过头对我嫣然一笑，头微微点了一下，又压低声音：“公车上人多讲话不方便，你能听得到么?”
“听得到，听得到，我听得一清二楚。你我二人近在咫尺，我怎么会～～～”
她未等我说完。突然声色俱厉起来：“你为什么不给我打电话?”
我惶惶然吞吐道：“不是～～我不打，你知道我们刚认识～～我还没有你的电话号码～～～”
她依旧未等我讲完，抢白道“少来!别找什么理由，没打就是没打，干嘛要推三推四的?”
面对她的质问，我不知如何回答。只好愣愣的盯着她。
她的脸色渐渐地缓和起来，柔声说：“看你那可怜样!这样吧!罚你陪我逛街，上次我看中的那件衣服，今天我要买了它。”
我摸了摸口袋里的钱包，里面可怜巴巴的躺着几个小钱。我喃喃道：“贵不贵?我可没有带太多的钱，我的工资不高，最近又老是给朋友凑份子～～～”
“你罗罗嗦嗦的作什么?我什么时候化过你的钱?我自己有钱，你只要陪着我就可以。”
听了这话，我兴高采烈起来。不花钱还能陪美女逛街，这真是八辈子修来的福气呀!我正要盛赞她几句，只听她说：“你说那件衣服是红色的`好看呢?还是黑色的好看?”
哈哈。问到点子上了，一直没有机会展示自己，正好我刚看了一部关于颜色的专著，正是强项呀!我侃侃而谈：“对于你来说呢，这两种颜色都不错，红色热情，奔放，视觉冲击力极强;黑色冷静，沉稳，神秘感十足。就我个人而言呢，我更偏向于喜欢黑色，因为～～～”
“干嘛那么麻烦?你喜欢我就买黑色的好了。我快到站了，到站后陪我一起去哦!”
我用力的点头如捣蒜，连声说：“一定一定，一定奉陪。”
“吻我一下。”她娇声道。
“什么”我一时没有反映过来，这样也太直接了吧!我有些不知所措：“这个～这个～～我们认识时间这么短，而且公车上这么多人，看到了会～～～”
“快点，别婆婆妈妈的，再这样我以后都不理你了，快吻一下!”她有些不耐烦了。
她一而再，再而三的这样要求。我这男子汉大丈夫要是再不采取行动，真是把天下男人的脸都丢尽了。管它什么公众场合，人员众多。让那些论理道德，规矩法则见鬼去吧～～～所有所有的思想斗争在我脑子里用千分之一秒完成。我鼓足所有勇气，闭上眼睛，努起嘴凑了过去。
“这样才对嘛!乖，我也亲你一下。”
我怎么还能再不主动?我径直将嘴伸了过去，迎接那激情的一刻。
“啪”
我捂着被一记响亮而又有力的耳光打得发烫的脸颊睁开眼睛迷茫的望着她。
“想耍流氓呀你!!!老娘我可不是好惹的!!!”
我委屈的正要辩解一番。只见她一甩长发，从耳朵里掏出一副蓝牙耳机放在包里，拂袖傲然而去。
我在全车人的唾骂声中晕倒在地。
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张仲景著作主要有哪些？
张仲景著作主要有：
1、《伤寒杂病论》（已经失传，中医四大经典著作之一）书中全面阐述了中医的理论和治病原则，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。
2、《伤寒论》，晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。
3、《金匮要略》，宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》刊行于世。
张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷、《评病药方》一卷、《疗妇人方》二卷、《五藏论》一卷、《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。
张仲景的人物典故：
张仲景在医学上出了名，还虚心地为同行医病，不失时机地向别的郎中学习。从前，一些郎中们，只把医术传给自己的子孙，一般都不外传。那时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天惆怅后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。
当地的郎中们，来给沈槐看病，都缩一头。老先生的病谁也看不好。越来越重了。张仲景知道后，就奔沈槐家来。张仲景察看了病情，确诊是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，做成丸，外边涂上朱砂，叫病人一顿食用。
沈槐知道了，心里不觉好笑！他命家人把那五谷杂粮面做成的药丸，挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。亲戚来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能医病？笑话！笑话！”
朋友来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁一顿能吃五斤面，真滑稽！滑稽！”同行的郎中来看他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听就没听说过，嘻嘻！嘻嘻！”他一心只想这件事可笑，忧心多虑的事全抛脑后了，不知不觉地病就好了。
这时，张仲景来拜访他，说：“恭喜先生的病好了！学生斗胆。”沈槐一听恍然大悟，又佩服、又惭愧。张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的，就是为了给百姓造福，祛病延年，先生无子女，我们这些年青人不都是你的子女吗？何愁后继无人？”
沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动。从此，就把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。
马克思讲了一个笑话
在《德意志意识形态》第一卷的序言结尾，马克思讲了一个笑话：
据说在调查泰坦尼克号的船体时，潜水员发现告解室里满地尸骸。行将溺毙的人往往寄望于临死抱佛脚。而在十九世纪三、四十年代的欧洲知识界，同样充斥着一股让人感到窒息的氛围。人们感受到了一股名为异化的洪流已经淹没人们的口鼻，整个社会随时都可能遭遇灭顶之灾。面对绝境，哲学家们纷纷掏出在自宅书斋中写就的内功心法，自己修炼之余更忙于四处兜售，一时间哲学界充斥着“信无政府者得永生”、“服我绝对精神三年成仙”的叫卖之声。这其中又以费尔巴哈的叫卖尤其诱人。费尔巴哈认为，“人的绝对本质、上帝，其实就是他自己的本质。”人本身是具有理性、意志和情感的存在，然而人却手创出一个自身之外的上帝，将这些本来属于自己的本质于自己对立起来。所以，我们只需要认识到那些被奉献给上帝的东西——特别是爱——其实属于自己，并且把这些东西拿回来，那股名为异化的洪流就会像当阳桥下的河水一样，“喝”地一声就倒流回去了。
以为道德救赎能把八十老太变成猛张飞的不止费尔巴哈一人，就像马克思所说的一样：“从施特劳斯到施蒂纳的整个德国哲学批判都局限于对宗教观念的批判。”所有人都在探讨观念问题——形而上学观念、政治观念、法律观念、道德观念等等等等，包括对人的理解，同样是观念范畴内的人。换句话说，当人们去审视自身的时候，脑海中浮现的不是一个人的血肉、种族、阶级和活动，而是一个大写的“MENSCH"。仿佛厘清了这个概念，现实中所有的不完满也就随之消散了。
事实真的是这样吗？如果观念真的是作为这个世界的本原而独立存在的，现实的自然、社会和个人产生自观念的自我扬弃，那么对“人”的观念所作出的进一步观念范畴之内的批判，“用词句来反对词句”，以此为起点去解决现实之中人的异化问题，这当然是可行的。然而从伯罗奔尼撒战争到法国大革命，这些事实并非仅存在于修昔底德和狄更斯的笔下，它们并非某一个人观念演替中的一环，而是人与人的生活相互叠加，彼此作用并共同构成的。如果我们撇开了现实中人的活动和物质条件，对自身生活经验所不能触及的事实避而不谈，即便这样依然能够找到使现实更美好的出路，那么法国大革命永远也不会发生。因为只需要依靠玛丽安托内的想象，买不起面包的穷人就都能吃上蛋糕。
由此可见，将观念作为逻辑的起点，再以纯粹的逻辑方式进行从观念到观念的批判，这种方式无法解决任何现实问题（“这种哲学批判所能达到的唯一结果，是从宗教史上对基督教作一些说明，而且还是片面的说明。”）。考察曾发生于人类社会的每一起事件，以及由这些事件叠加而成的整个人类发展史，绝不能凭借漫无边际的想象，而是必须从能够通过直接的感官认知验证的经验开始谈起。
以这个前提为出发点，马克思引用了大量的材料展开论述。简单说来，马克思认为：人生活在现实之中，为了满足自身的各种需求，人类必须以自然与社会为对象去从事生产活动，即实现物质生活的生产。由于个人的生产无法满足自身的所有要求，因此，以一定生产力条件下的劳动分工为基础，人类发展出了以不同生产关系为表现形式的所有制。生产力、生产活动和所有制，是人类社会历史发展的起点。
那么在整个人类历史发展的过程中，观念，或者说意识，处于一个怎样的位置呢？马克思认为，从来就没有过“纯粹的”意识存在。一开始，“意识只是对直接的可感知的环境的一种意识，是对处于开始意识到自身的个人之外的其他人和其他物的狭隘联系的一种意识。同时，它也是对自然界的一种意识。”随着人类生产效率的提高，以物质生产为对象的劳动和以精神生产为对象的劳动得以分工，这个时候意识才有能力“摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等”。即便到了这个时候，一旦意识形态与生产力之间产生了冲突，新的生产关系所带来的新意识形态就会像秋风扫落叶一样将过时的意识形态打入冷宫。这意味着，无论在何种情况下，意识都只不过是物质的派生物而已。
进一步说，存在于人观念当中的那部“人类史”，同样是意识对物质世界和人的生活的反映而已。在批判费尔巴哈理论中把精神与物质世界割裂的做法时，马克思提到，人们所知道的历史，是对感性世界的反映。而这种感性世界绝对无法与物质世界分割开来——以物质为对象的，连续不断的感性劳动、创造与生产构成了整个现存的感性世界的基础。历史的确是人在为自己明天的衣食住行的奋斗中被创造出来的，然而这种创造活动的直接产物绝非人的观念世界，而是现实中的人类社会，是人的现实需求和困境。
这个时候再回过头来审视一开始所说的那股名为异化的洪流。如果说观念不是独立的而是依附于意识的，那么还能期望以观念形式去解决观念的被异化问题吗？答案当然是否定的。道德说教固然能够在极端苛刻的条件下，对一部分人产生一定的影响。然而这种影响往往不过是短时间内的救赎感。“日常生活中任何一个小店主都能精明地判别某人的假貌和真相”，明白不能用和平共处五项原则去化解原始人的部族战争，也不能以“人人皆兄弟”的教义劝说打着圣战旗号的十字军放下武器。那么，费尔巴哈们所提倡的爱与和平，又怎么能让脑满肠肥的资本家放下资本主义制度所给予他们的、唾手可得的利益，去关注车间、工棚和花柳巷里的那些“活动的胃”呢？
由劳动分工与分配方式带来的异化，最终也只能通过对劳动分工与分配方式的革命得到解决。就像本文之初引用马克思讲的那个笑话一样，将异化问题寄望于道德救赎，好比在行将沉没的泰坦尼克号上，有个人既不出力排水，又不设法逃生，反而在甲板上高声疾呼，叫大家一起祈祷奇迹的发生。重力绝对不会因为这些人的悔悟而消失，一种宗教式的道德充其量只能让他们在溺死的时候相信自己将奔赴天国，对于现实问题的解决没有任何助益。自此，马克思完成了对本书理论旨趣论述的准备工作。在接下来的的部分（第一卷的第三、四部分），以对意识形态更迭的物质性与暴力性，对革命产生的前提条件和必然性的论述为卷轴，他展开了波澜壮阔的（同时也是粗枝大叶的）国际共产主义运动画卷。（文/低端盲流阿九）
